Le prophète

Pracovní data
Titul: Prorok
Původní název: Le prophète
Titulní strana klavírní redukce z roku 1849

Titulní strana klavírní redukce z roku 1849

Tvar: Velká opera v pěti dějstvích
Původní jazyk: francouzština
Hudba: Giacomo Meyerbeer
Libreto : Eugène Scribe ,
Émile Deschamps
Premiéra: 16. dubna 1849
Místo premiéry: Pařížská opera
Hrací čas: přibližně 4 hodiny
Místo a čas akce: Holland, v Münsteru a okolí, 1533–1535
lidé
  • Jean de Leyde ( tenor )
  • Zacharie, Anabaptist ( basa )
  • Jonas, Anabaptist (tenor)
  • Mathisen , Anabaptist (basa nebo baryton )
  • Comte d'Oberthal (basa)
  • Dva pěšci (tenor, bas)
  • Voják (tenor)
  • Čtyři občané (2 tenorové, 2 basové)
  • Fidès, matka Jeans ( mezzosoprán nebo alt )
  • Berthe, Jeans Bride ( soprán )
  • Dva pěvecké sbory ( chlapec soprán , alt)
  • Dvě rolnické ženy (soprán, mezzosoprán)
  • Čtyři novokřtěnci (tenor, 3 basy)
  • Dva důstojníci (tenor, basa)
  • Rolnické ženy, rolníci, pánové, vojáci a stránky v doprovodu hraběte von Oberthala, anabaptisté s manželkami a dětmi, vězni (bohatě oblečené ženy a muži, hradní dámy, baroni, mnich, děti), strážci, bubeník, občané „Trabanti, voliči, halapartníci, lidé, květinové dívky, hodnostáři, důstojníci, deset pěveckých sborů, stránky, sluhové, dívky, císařští vojáci, biskup z Munsteru, vestfálský kurfiřt, první důstojníci císařské armády, knížata říše ( sbor , doplňky)
  • Rolnické ženy, farmářky, bruslaře, bruslaře, dívky (balet)

Le prophète (německy: The Prophet ) je velká opera v pěti dějstvích od Giacoma Meyerbeera . Libreto vzniklo ve spolupráci mezi Eugène Scribe a Émile Deschamps .

Premiéra se konala 16. dubna 1849 v pařížské Opeře . Německá premiéra v překladu Ludwiga Rellstaba byla v Hamburku v roce 1850 .

spiknutí

Pozadí opery je příběh Anabaptistické říše v Münsteru a Jana van Leidena (Jean de Leyde), který byl anabaptisty korunován za krále . Většina protagonistů opery je vynálezem libretistů a kromě Jan van Leiden a Jan Matthys (Mathisen) nemají žádné historické záznamy. Matkou Jana van Leidena, jedné z hlavních postav opery, nebyl Fidès, ale Alit Bockel , který zemřel v roce 1521. Jan Matthys, který pokřtil Jana van Leidena a poslal do Münsteru jako „apoštola“ , byl vojáky rozsekán na kusy v dubnu 1534, když jel neozbrojený z Münsteru . Historickým faktem, kterým se opera také zabývá, je, že v září 1534 byl Jan van Leiden prohlášen za „krále Jana I.“.

Divadelní konec opery s požárem a zhroucením hradu Münster je vynález zdarma. Anabaptistická říše v Münsteru ve skutečnosti skončila v noci z 24. na 25. června 1535, kdy Münster dobyly vojska Franze von Waldecka , biskupa v Münsteru, a zemského hroba Filipa Hesenského . Přední novokřtěnci Jan van Leiden, Bernd Knipperdolling a Bernd Krechting byli 22. ledna 1536 umučeni k smrti a jejich mrtvoly zavěšeny v železných klecích na věži St. Lamberti a vystaveny.

první dějství

Holandská krajina poblíž Dordrechtu na Meuse

Akce začíná po krátké orchestrální předehře. Nevolník Berte je zasnoubený s Jeanem de Leyde, ale nemůže ho oženit bez souhlasu ní suverén, Comte d'Oberthal. Spolu s Jeaninou matkou Fidès vyrazila na hraběcí hrad. Potkávají skupinu tří anabaptistů oblečených v černém, kteří zpívají latinský žalm: „Ad nos, ad salutarem undam.“ Sektářští kazatelé Zacharie, Jonas a Mathisen vyzývají přítomné rolníky, aby se vzbouřili, aby se dostali z otroctví, otroctví a být osvobozen od nucené práce. Rolníci se vyzbrojili, aby zaútočili na hrad. Comte d'Oberthal se svým doprovodem vystupuje z hradní brány. Nejprve si všimne kazatele a nechá své vojáky odvést je pryč. Fidès a Berthe žádají hraběte o povolení vzít si Jean. Odmítá však povolení a nechal Berthe unesenou společně s Fidèsem na jeho hrad. Vyděšení rolníci se stáhli. V zákulisí tři anabaptisté znovu zpívají svůj žalm. Když ho rolníci uslyšeli, rozběhli se k sektářům. Žehná lidem a dělá výhružná gesta směrem k hradu.

Druhé dějství

Hostinec Jean de Leyde a jeho matky poblíž Leidenu

Baptisté Jonas, Zacharie a Mathisen, kteří se zastavili v hostinci, věří tváři Jean, že se podobá portrétu krále Davida z Munsteru . Jelikož jim na libretu chybí figurka zvaná apôtre ( apoštol ), snaží se Jean přesvědčit, aby s nimi šel směrem k Munsteru. Jean, který měl předešlou noc noční můru, ve které předvídal svou budoucí roli krví potřísněného krále, vypráví o svém snu a říká ne. Jeho jediným přáním je oženit se s Berthe a žít s ní.

Najednou se objeví Berthe. Dokázala uniknout z Oberthalova zajetí, ale ten ji pronásleduje. Poté, co se jí Jean podařilo skrýt, se Oberthal postaví na pódium a požaduje Bertheovo vydání. Jinak zabije Jeaninu matku Fidès, kterou jeho vojáci táhnou dovnitř, před jeho očima. Po neúspěšných žádostech Jean vytáhne svou zděšenou nevěstu z úkrytu, aby zachránil svou matku. Oberthal propustí Fidèse a vojáci odtáhnou Berthe pryč. V zoufalství se Jean připojí ke třem anabaptistům.

Třetí akt

Návrh scenérie pro třetí dějství od Edouarda Despléchina v roce 1849

První obrázek. Tábor anabaptistů na zamrzlém jezeře poblíž Munsteru

Po prvních vojenských úspěších anabaptisté táhli několik zajatých šlechticů. Anabaptistický sbor požaduje krveprolití („  Zpívali jste! Zpívali jste!  “), Ale Mathisen chce místo toho propustit šlechtice za výkupné. Zacharie již věří, že soupeři jsou poraženi. Někteří farmáři narazili na jezero na saních tažených koňmi, jiní na bruslích, aby prodali zboží anabaptistům. Pak následuje 16 minut baletní Les Patineurs se z následujících částí:

Druhý obrázek. Zacharyho stan v táboře anabaptistů

Comte d'Oberthal byl chycen Jonasem jako toulavý poutník. Oberthal se zjevně připojuje k anabaptistům a přísahá, že ušetří rolníky, vypálí kláštery, pověsí šlechtice, bude žít jako dobrý křesťan a pomůže si vzít Munstera. Stejně tak po velkém tlaku přísahá, že popadne Oberthala a zavěsí ho. Když Zacharie a Jonas zapálili oheň, poznali Oberthala a požadovali jeho smrt.

Jean vidí svou práci hotovou a chce znovu vidět svou matku. V rozhovoru s Oberthalem se dozví, že Berthe se podařilo uprchnout z hradu Oberthals a má být v Münsteru. Nařizuje, aby byl Oberthal prozatím ušetřen a nechal Berthe vyslovit verdikt. V tuto chvíli Mathisen spěchá a hlásí, že anabaptistická obléhací armáda byla uvedena k letu před Münsterem.

Třetí obrázek. Tábor anabaptistů

Po neúspěšném útoku na Munster se vojáci anabaptistické armády vzbouřili proti Jeanovi, urazili ho jako falešného proroka („faux prophète“) a požadovali jeho smrt. Jean se jim však může ospravedlnit, protože si tento útok neobjednal. Opět přebírá nejvyšší velení nad anabaptisty, aby konečně dobyl Münster.

Čtvrté dějství

První obrázek. Radniční náměstí v Munsteru

Jako dobyvatel Jean vládne nad městem Münster tvrdou rukou. Anabaptisté ho nazývají prorokem , zatímco lidé se ho bojí. V refrénu „  Couchons notre tête  “ občané jásají tváří v tvář anabaptistickým hlídkám : „  Vive le Prophète  “ ( Ať žije prorok ), ale tiše si říkají: „  À bas le Prophète  “ ( Dolů s prorokem) ! ). Berthe se přestrojila za poutnici a zjistila, že Fidès prosí. Jednoho rána našla ve své chatrči oblečení nasáklé krví a nyní věří, že falešný prorok zabil jejího syna. Aby Berthe pomstil tuto nespravedlnost, rozhodl se zabít proroka.

Druhý obrázek. Uvnitř katedrály v Münsteru

Scéna ze čtvrtého dějství opery, publikovaná v časopise L'Illustration 24. dubna 1849

Za zvuku korunovačního pochodu Jean vede průvod do katedrály, aby byl korunován za krále. Mezitím anabaptisté šířili legendu, že prorok Jean měl nadpřirozený původ, byl vyvolený ( l'Élu ) a nenarodil se žádné ženě. Po korunovaci se Jean prohlašuje za Božího Syna («  le fils de Dieu  »). Fidès ho poznává a volá: „  Mon fils!  " (můj syn). Mathisen vyhrožuje Jean, že zabije Fidès, pokud se jí přizná. Když Fidès trvá na svém svědectví, mnozí z přítomných pochybují o Jean a nazývají ho podvodníkem. Jean pak tvrdí, že Fidès je šílený a mýlí ho. Ve svém projevu k lidem nabízí svou smrt, pokud je synem Fidèse. Vzhledem k tomu, že dýky výhružně mířily na Jean, prohlašuje, že Jean není její syn. Anabaptisté nyní věří, že Jean udělal zázrak, když vyléčil šílené z šílenství, a povzbudili ho. Fidès spěchá, aby zabránil Berthe v plánované vraždě.

Pátý akt

První obrázek. Sklepní sklep v Městském paláci v Munsteru

Armáda Karla V. se blíží k Munsteru. Císař požádal o vydání Jean de Leyde a na oplátku nabízí anabaptistům bezpečné chování. Aby anabaptisté získali beztrestnost, chtějí předat Jonase, Matthisena a Zacharieho prorokovi Jeanovi. Fidès je vtažen jako vězeň. Naříká nad tím, že ji její syn popřel. Když Jean dorazí, pozdraví ji jako svou matku. Fidès ho naproti tomu už nevidí jako syna, ale jako tyrana. Jean vysvětluje své motivy jít k anabaptistům, aby pomstil Berthe všem šlechticům. Fidès ho prosí, aby činil pokání. Berthe s pochodní v ruce kráčí ke kamenné desce, za kterou leží ledek , aby při výbuchu zničil nenáviděného proroka a jeho následovníky. Když na první pohled uvidí džíny, pozná ho jen jako ztraceného ženicha. Fidès, Berte a Jean již plánují útěk, když kapitán ohlásí, že se do paláce vplížili nepřátelé. Teprve nyní Berthe poznává proroka v Jean, proklíná ho a bodne se.

Druhý obrázek. Velká hala v městském paláci

Na banketu a bacchanalu s tancem sbor jeho příznivců povzbuzuje Jean. Během slavností vběhl do sálu v čele císařských vojsk Comte d'Oberthal, aby Jean zatkli. Jean je však na tuto situaci připraven. Zapálil ledek uložený v trezoru, výbuch způsobil zřícení hradu a zničení všech přítomných. Jean umírá v náručí své matky.

hudba

Orchestrální sestava

Po kritickém vydání Matthiase Brzosky je pro operu plánována následující orchestrální sestava:

Piccolo flétna , 2 flétny , 2 hoboje , anglický roh , 2 klarinety , basklarinet , 4 fagoty , 4 rohy , 2 ventil čerpadla rohy, 4 trumpety (2. také čerpadlo trubka ventilu), 3 pozouny , ophicleide , 4 tympány , bicí : bass buben , činely , trojúhelník , tam-tam , vojenský buben , 4 harfy , struny

Scénická hudba

  • v pozadí: klarinet, 4 trubky, 4 vojenské trubky, varhany (4 ruce);
  • na místě činu: 2 malé kornouty v Eb, 4 altetové kornouty v Eb, 2 rotační ventilové rohy nebo tryskové ventilové ventily, 2 rotační ventilové trumpety nebo trubky, 4 tenorové rohy nebo tryskové ventilové rohy nebo tryskové ventilové rohy, 2 barytonové houky nebo pozouny 4 basové tuby nebo šaty z optiky, 2 kontrabasy nebo bombardony, 4 vojenské bubny, zvony v A, zvukový kámen, chrastítko.

Detaily

V chorálu „Ad nos, ad salutarem undam“, který slouží jako charakteristika anabaptistů, zejména v prvním aktu, Meyerbeer nepoužil tradiční chorál, ale složil melodii „ve stylu raných protestantských hymnů“ založenou na speciálně vytvořený latinský text libretisty Scribe. Chorál, který se podobá na litanii , je dána „temný a děsivý charakter“ doprovodný hlubokých dechových nástrojů (fagoty, rohy, ophikleide) a stává ohrožující.

Pracovní historie

Vznik

Pauline Viardot jako Fidès ve světové premiéře

Poté, co Meyerbeer formoval žánr velké opery svými francouzskými operami Robert le diable (1831) a Les Huguenots (1836) , rychle se stal známým i mimo Francii. Již v roce 1836 plánoval další velkou operu a hledal vhodný předmět. Nakonec si vybral africkou ženu a proroka . Zpočátku Meyerbeer začal skládat Afričana , ale vzdal se projektu poté, co Marie-Cornélie Falcon , která byla nominována na titulní roli, ztratila hlas. Nejpozději od 25. března 1841 byl místo toho zaměstnán složením Proroka , což je patrné z autogramu. Složení však bylo zpožděno kvůli sporům o obsazení. Teprve 1. července 1847 bylo dosaženo dohody mezi novými operními režiséry Nestorem Roqueplanem a Edmondem Duponchelem . Nejdůležitějším výsledkem Meyerbeera bylo, že role Fidès by měla převzít Pauline Viardot-García . Poté Meyerbeer revidovala a rozšířila svou hru. 12. prosince 1848 Meyerbeer konečně dorazil do Paříže s plným skóre a po rozsáhlých kopírovacích pracích začala zkouška. Tato produkce Meyerbeerovy třetí velké opery byla pečlivě sledována a komentována tiskem.

Meyerbeer během zkoušek několikrát revidoval skóre a také dělal různé škrty. Přesto byla opera stále považována za příliš dlouhou, takže po zkoušce 1. dubna 1849 Meyerbeer rezignovaně prohlásil: „Generální zkouška všech 5 dějství. U nereagujících, které trvaly 1 hodinu 20 minut, to trvalo od 1/28 do 1 hodiny ráno, tj. 4 hodiny 16 minut hudby. Musím tedy uříznout nejméně 40 minut hudby: těžký a obtížný úkol. “

Poté, co mu bylo 22. března 1849 doporučeno zkrátit předehru, protože nedosáhlo požadovaného efektu, byla spolu s dalšími částmi zcela odstraněna a Meyerbeer ji nahradil krátkou orchestrální předehrou.

Po úspěšné světové premiéře Proroka v Paříži uvedl Meyerbeer na koncertě 25. dubna 1849 premiéru některých zrušených částí díla, včetně takzvaného Chœur des mères (sbor matek), ale ne předehra, že byl zrušen. Tato symfoničtější předehra, která se skládá ze 600 taktů , měla premiéru 27. listopadu 1998 Bochumův symfonický orchestr pod vedením Stevena Sloana poté, co byla v 90. letech v Pařížské národní knihovně znovu nalezena původní partitura Meyerbeera .

recepce

Po triumfální premiéře filmu Prorok v Paříži se o několik týdnů později konalo první představení v Londýně , než byla v průběhu 19. století dílo znovu uvedeno do života všemi operními domy po celém světě.

Dokonce i Richard Wagner byl ohromen poté, co se zúčastnil představení Proroka, a napsal v dopise ze dne 13. března 1850 Theodorovi Uhligovi : „Během této doby jsem viděl Proroka poprvé - proroka nového světa: cítil jsem se šťastný a vznešený, vzdej se všech tíživých plánů, které mi připadaly tak bezbožné [...] Pokud přijde génius a vrhne nás na jiné cesty, nadšenec rád kráčí všude, i když se cítí neschopný něco dosáhnout na těchto cestách. “Pod antisemitským vlivem Uhliga však ve stejném roce změnil názor, což bylo patrné již v jeho eseji Judaismus v hudbě . Ve své autobiografii Mein Leben Wagner nakonec tvrdil, na rozdíl od svého tehdejšího dojmu: „Bylo mi z toho představení špatně [...] Už jsem nikdy nebyl schopen této práci věnovat sebemenší pozornost.“

V roce 1850 napsal Franz Liszt pod vlivem opery fantazii a fugu pro varhany o chorálu anabaptistů Ad nos, ad salutarem undam .

Kritické vydání opery, včetně všech odstraněných částí, vyšlo v roce 1997 s hlavním příspěvkem muzikologa Matthiase Brzosky. Toto vydání bylo základem představení ve Vídeňské státní opeře v roce 1998 a represe v Münsteru (Vestfálsku) v roce 2004. V květnu 2007 se na Folkwang Hochschule konalo mezinárodní sympozium o opeře Le Prophète .

Ve svém groteskním románu Die Merowinger nebo Die totale Familie používá Heimito von Doderer korunovační pochod jako akustický doprovod absurdní zuřící terapie.

Diskografie

literatura

  • Giacomo Meyerbeer: Prorok. Skvělá opera v 5 dějstvích . Reclam, Lipsko 1950.
  • Giacomo Meyerbeer: Prorok. Skvělá opera v 5 dějstvích . Peters, Lipsko 1930 (klavírní redukce)
  • Horst Seeger : Lexikon opery . Heinrichshofen Verlag, Wilhelmshaven 1979, ISBN 3-7959-0271-1 , s. 450.
  • (o. Vf.) Doslovný překlad libreta v: Dodatek k CD Sony M3K 79400

webové odkazy

Commons : Le prophète  - sbírka obrázků, videí a zvukových souborů

Individuální důkazy

  1. ^ Carl Dahlhaus a Hans Heinrich Eggebrecht : Brockhaus Riemann Musiklexikon. Čtvrté pásmo R-Z . Atlantis Musikbuch-Verlag, 3. vydání 2001, ISBN 3-254-08399-7 , s. 31, klíčové slovo Rejdovák .
  2. ↑ Informace založené na kritickém vydání M. Brzosky ( Memento ze dne 19. března 2014 v internetovém archivu ).
  3. ^ Sabine Henze-Döhring a Sieghart Döhring : Giacomo Meyerbeer. Pán Velké opery. Verlag CH Beck , Mnichov 2014, ISBN 978-3-406-66003-0 , s. 122
  4. ↑ a b c Matthias Brzoska: Poznámky k Meyerbeerově Le Prophète ( Memento z 10. srpna 2012 v internetovém archivu )
  5. ^ A b c Matthias Brzoska: Koncertní předehra „Le Prophète“ - světová premiéra ( Memento z 5. prosince 1998 v internetovém archivu ).
  6. ↑ Citát z Meyerbeerova deníku z 1. dubna 1849 od Matthiase Brzosky: Koncertní předehra „Le Prophète“ - první představení ( Memento z 5. prosince 1998 v internetovém archivu ).
  7. ↑ Objev a premiéra předehry ( Memento z 5. prosince 1998 v internetovém archivu )
  8. ^ Citát Matthiase Brzosky: Poznámky k Meyerbeerově Le Prophète ( Memento z 10. srpna 2012 v internetovém archivu )
  9. ↑ Citováno od: Sabine Henze-Döhring a Sieghart Döhring: Giacomo Meyerbeer. Pán Velké opery. Verlag CH Beck , Mnichov 2014, s. 147
  10. ^ Program kongresu k opeře Le Prophète ( Memento 8. dubna 2010 v internetovém archivu ).
  11. ↑ Ukázka čtení (viz str.11)