Lapu-Lapu

Lapu-Lapu , v Antonio Pigafetta Cilapulapu a ve Visayanských legendách Kulapo a Kali Pulaku , v jiném pravopisu Kaliph Pulaka (* kolem 1484; † pravděpodobně 1564), byl Datu ostrova Mata-an, dnes Mactan a první historický národní hrdina na Filipínách . V bitvě u Mactanu 27. dubna 1521 zabil portugalského mořeplavce a dobyvatele Ferdinanda Magellana, plavil se pod španělskou vlajkou a svou porážkou zabránil prvnímu pokusu o kolonizaci toho, čemu se dnes říká Filipíny.

Příjmení

Nápis na pomníku Lapu Lapu na Mactanu

S Cilapulapu Antonio Pigafetta předal jméno protivníka Ferdinanda Magellana a pozdějšího vítěze bitvy o Mactan:

„Nedaleko ostrova Zubu je další, Matan, který (se Zubu) tvořil přístav, kde kotvily naše lodě [...] Hlavní město stejného města se také nazývá Matan, náčelníci Zula a Cilapulapu.“

Předpona Ci nabízí historikům a lingvistům platformu pro kontroverze dodnes. Pokud jedna strana předpokládá, že se jedná o obvyklý personifikační článek si v malajských jazycích , druhá strana zastává názor, že Ci před jménem odkazuje na sanskrtský Sri a označuje čestnou osobu. Nyní však Antonio Pigafetta ve svých poznámkách jmenoval řadu náčelníků, některé s předponou Ci a některé nikoli:

"Na tomto ostrově je několik vesnic a v každé z nich jsou významní lidé, jejich takzvané hlavy." Vyjmenovávám názvy vesnic a náčelníků každé z nich: Cinghapola a její náčelníci Cilaton, Ciguibucan, Cimaningha, Cimatikat, Cicambul; Mandaui a jeho šéf Aponoan; Lalen s hlavou Teteu; Lulutan, který má Tapana jako náčelníka; Lubucun, jehož náčelníkem je Cilumai. “

William Henry Scott (1921-1993), jeden z předních historiků předkoloniální filipínské historie, poznamenal v textu publikovaném posmrtně v roce 1994 University of Ateneo de Manila:

"Slovo pro nadřazenou Datu neexistovalo, přestože ti vůdci, kteří byli uznáváni jako primus inter pares (první mezi rovnými), byli označováni jako 'pangulo', hlava [...] Kdo ovládal námořní přístav se zahraničním obchodem, obecně převzal Malajce. , ze sanskrtského titulu Rádžah (vládce), Batara (vznešený pán) nebo Sarripada (Vaše Výsosti). Magellan setkal se třemi šéfy nazvané Rajah: Awi z Butuan, Kolambu (také Kalambu) ze Limasawa a HuMAb-on z Cebu - titulu, že Španělé vždy překládán jako ‚král‘, i když Magellan uznána, i když pozdě, že neměli ani království ani moc nad jinými daty. Sarripada nebo její varianty Salipada, Sipad a Paduka pocházejí ze sanskrtu „Sri Paduka“ a používali je Humab-on a nejméně tři současníci, Kabungsuwanův syn Makaalang z Maguindanao, Dailisan z Panglao a sultán z Bruneje. "

V legendách Cebu se říká, že Datu Mangal , hlava ostrova Mactan , pojmenoval svého prvorozeného syna podle velké, načervenalé dravé ryby Pula-Pula , kterou znají starší obyvatelé Cebu a Mactan pod jménem Pugapo . Matce Lapu-Lapu, Mataunasovi , se tento návrh nelíbil, a protože matky měly v těchto letech právo uvádět jména , převracela slabiky do Lapu-Lapu-což mělo za následek: Pula-Pula-pulapu-Lapu- Lapu. Ať už to tak bylo, nebo ne, Mataunas zanechal hádanku pro budoucí generace, jejíž řešení je bolest hlavy: jasná etymologická interpretace jeho jména.

Původ slovní hříčky Pulapula označuje nebezpečnou mořský okoun nebo pražma , načervenalá, až půl metru dlouhý dravé ryby, které preferují, aby zůstali ve skalních útesů mořského dna a jeskyně a obávané kvůli jeho agresivitě. Pulapula, zdvojnásobením slova „pula“, červená, takzvaná zdrobnělina, lze přeložit jako „malá červená“. V souvislosti s Lapu-Lapu se však ukazuje větší, až dva metry dlouhý exemplář jako zajímavější: Protože místní rybáři nazývají tohoto obrovského příbuzného Pulapula, podle dialektu Kulapu (kula-po), Korapo nebo Kugtung . Dvě slova „kulapo“ a „korapo“ se jazykově shodují. Co je na nich však důležité, je koncovka „lapu“ nebo „lapo“, která naznačuje, že „lapulapu“ bude pravděpodobně zdrobnělinou právě tohoto pojmu „kulapu“.

Při vyhlášení první filipínské nezávislosti 12. června 1898 autoři označovali hrdinu Mactana nikoli jako Lapu-Lapu, ale jako Kalipulaku. Je patrné, že poslední tři slabiky názvu, přeskupené, vedou ke Kulapu. K tomu a v souvislosti s výše popsanými rybami uvedl historik Luis Camara Dery v dopise ze dne 6. ledna 2001:

"Domnívám se, že jméno Lapu-Lapu je bansag, což je běžný zvyk mezi Filipínci pojmenovat osobu ve vztahu k výrazným fyzickým vlastnostem." Lapu-lapu je ryba s velmi malými šupinami. Je tedy zcela možné, že Kalipulaku trpěl určitým typem kožního onemocnění, které při poškrábání vytváří šupinatý vzhled a vysloužilo si mu jméno Lapu-Lapu. “

Rodina a život

Lapu-Lapu se pravděpodobně narodil na Mactanu kolem roku 1484. Byl synem Mangala a Mataunase, kterým se narodilo druhé dítě, jejich dcera Malingin . Podle tradice měl jeho otec alespoň jednoho bratra Bantug-lumaye, který byl zase otcem Rajah Humab-on z Cebu. Podle známých, někdy se rozcházejících ústních tradic, je Lapu-Lapu údajně 27, 33 nebo 37 let, když čelil útoku podrobení Ferdinanda Magellana . První dva věky lze vyvrátit dvěma velmi přesvědčivými argumenty: sňatkem Lapu-Lapu s dcerou Rajah Kusgans von Olanggho a rokem smrti jeho otce Mangala. Protože legendy souhlasí s tím, že Lapu -Lapu uzavřel manželství a výslednou rodinnou formaci, až když se stal hlavou Mactanu - a tento časový okamžik je také shodou okolností pojmenován jinak protichůdnými příběhy. Lapu-Lapu následoval svého otce ve věku 21 let poté, co jeho otec byl zabit v akci proti čínským pirátům v roce 1505.

Ginés de Mafra, jediný španělský námořník neúspěšné magellanské plavby v roce 1521, který se podruhé vrátil na souostroví s expedicí Ruy-López-de-Villalobos v roce 1543 , ve svých cestovních poznámkách zmínil sestru Lapu-Lapus, Malingin a jejich dcera Ming-Ming , královna pokřtila Johannu 14. dubna 1521 a velmi mladou manželku Humabonů . Náčelník Cebu, Humab-on, měl tedy s Lapu-Lapu dvojí vztah. Na jedné straně jako jeho bratranec-byl synem Bantug-lumaye, Mangalova bratra-na straně druhé jako švagr díky jeho sňatku s Lapu-Lapuovou neteří Ming-Ming. Již citovaný Ginés de Mafra podporuje správnost rodinných vazeb Hu-mab-on a Lapu-Lapus svým prohlášením, že Rádžahové z Butuanu, Limasawy a Mactanu jsou spřízněni s Humab-onem. Dva španělské výrazy „emparentado“, související sňatkem, a „parentela“, související, lze jasně odlišit a Mafra znamená „parentela“.

Po ústní tradici se Lapu-Lapu oženil s krásnou Bulaknou , dcerou Rajah Kusgan z Olanggho. Jiné jméno než Bulakna není známo. Mladá žena se s Lapu-Lapu spojila po roce 1521. Manželům se narodily dvě děti, syn Sawile a dcera Katahuman . Některé rodiny dnes stále žijí na Mactanu a jejich původ sahá až do rodiny Lapu-Lapusů: Baring, Malingin, Pagobo, Paquebot a Pinuti.

Lapu-Lapuovo dětství a dospívání zůstává v temnotě historie. Současné písemné záznamy neexistují, ústní tradice neoddělitelně spojují pravdu, mýtus a legendu a pokrývají v nich ukrytá možná historická fakta. Výjimkou jsou poměrně jednotné tradice bojového umění Lapu-Lapus.

Bojová umění

Lapu-Lapu je bezpochyby první historicky doloženou filipínštinou a mistrem bojových technik, které se nyní celosvětově praktikují jako filipínská bojová umění . Svědčil o tom Juan Sebastián Elcano , kapitán, kterému se po smrti Ferdinanda Magellana podařilo přivést poslední zbývající loď expedice Viktorii domů do Španělska a dokončit tak první obeplutí světa, který Magellan započal. „Poblíž byl ostrov jménem Mat-an, jehož král byl vysoce ceněn jako velký muž bojových umění a který byl mocnější než všichni jeho sousedé.“

Zcela jednotná ústní vyprávění uvádějí, že Lapu-Lapu učil bojová umění v raném dětství, nejprve jeho otec Mangal a později vybraní učitelé. Patřili mezi ně Sugpu-baha z Pusok, Mangtas z Buayan, Bugto-pasan z Tumoy, Bali-alho z Maribago, Eminging z Agusu, Tindak-bukid z Marigondonu a Umindig z Ibabawu. Podle tradice Sugpu-baha učil Lapu-Lapu v síle a vytrvalosti a zacházení s kopím, Mangtas ho instruoval v boji s holí a nožem, Bugto-pasan v používání luku a šípu. Bali-alho ho naučil smrtící manévry s rýžovou maltou, Eminging technik Kampilan a Tindak-bukid boj pěst a noha. Umindig mu nakonec ukázal hbité pohyby zápasnického zápasu. „Jména učitelů Lapu-Lapus“, jak uvádí Peter Miñoza ve své vědecké práci o filipínských bojových uměních, „ačkoli podle tehdejšího zvyku pojmenování, musí být považována za mytologická a nikoli historická“.

Během 16. století se na ostrovech Cebu a Mactan cvičily dva bojové systémy, pangamut a pang-olisi . V rozhovoru s Edgarem G. Sulitem velmistr Eulogio Cañete na konci 80. let uvedl :

"Na Cebu byly používány dva převládající styly." Styl Rajah Humab-on, se čtyřmi tahy a jedním stehem, zvaný pang-olisi, a styl Lapu-Lapu, pána z Mactanu, se šesti tahy a dvěma stehy, známý jako pangamut. Sledovali jsme efektivnější systém Lapu-Lapu. “

Velmistr Dionisio Cañete , jedna z nejvýraznějších postav filipínských bojových umění a představitel Doce Pares , ve své knize napsal: „První známý filipínský hrdina Lapu-Lapu je považován za jednoho z prvních pánů Arnise, který je domorodý dialekt své doby nazýván Pangamut. "

Pang-olisi, od paggamit nga olisi , „dovedné použití hůlky“, jednoznačně popisuje svou hlavní zbraň, hůl. Přesto mohl být meč a kopí použit i zde. Pangamut, na druhé straně, od paggamit nga kamut , „dovedné používání rukou“, vypadalo, jak naznačuje jeho název, komplexnější systém, ve kterém kromě meče zbraní, dýky, kopí a hole, učil se zápas v pěst, noha a klacek. "Bohužel psaný rozhovor Edgara Sulita s Eulogio Cañete a knihou Dionisio Cañete jsou jedinými tištěnými zdroji o tomto bojovém umění." [...] Vzbuzují podezření - alespoň podle jména -, že nejsou autentičtí. “

Otec moderního Arnise Remy Amador Presas zaznamenal v této souvislosti úplně jiné jméno: „Ibanag pěstoval jejich Pagkalikali , Pangasinen jejich Kalirongan , Bisayan jejich Kinaadman [...] a Pampangeño jejich Sinawali .“

„S Kinaadmanem lze vyvinout moudrost, zastřešující termín pro bojová umění, který byl obecně platný ve Visayas dřívějších dob,“ říká Peter Miñoza ve Von Kali zu Eskrima . Ale jen na Cebu lze rychle určit několik názvů stylů nebo systémů, které se kdysi praktikovaly v jednotlivých regionech, takže se zdá pochybné najít termín, který by platil všude ve Visayas. “

Styl boje Lapu-Lapu nakonec nelze určit. Na základě uměleckých dovedností a technik, které se předávají po staletí, jakož i záznamů a pozorování španělských misionářů, kronikářů a vojáků lze však praktický obsah tehdejších bojových umění vysledovat až do současnosti. .

Funguje

Don Vicente Gullas popsal Lapu-Lapu jako „osobnost tohoto světa, požehnanou štěstím, favorizovanou hvězdami; obr, naplňující živná půda starověkého Cebu; státník a mocný náčelník, mistr sportovců filipínského starověku, osudová postava světa. Byl důležitý, protože ho rodiče vychovali jako důležitého, vyzbrojeného sebekázní, ctností, státnictvím, fyzickou silou a morální upřímností. “Historik Domingo M. Estabaya poznamenal:„ Lapulapu je jednou z největších postav naší historie. Měl by být vnímán jako logický zakladatel naší země “.

Slova tak slavná, jak patetická byla, přicházela dlouho. Kromě vyhlášení nezávislosti Filipín (12. června 1898 koloniální nadvládou Španělska, 4. července 1946 USA) to trvalo více než 400 let. Lapu-Lapu nebyl uveden v historických knihách na Filipínách; Španělské záznamy diktovaly historii země. V Evropě a Americe zůstal zcela neznámý. V roce 1938 napsal významný rakouský spisovatel Stefan Zweig :

"Admirál císaře obou světů se zdá být pod jeho důstojnost poslat celou armádu do pole proti tak hnědé pijavici, která ve své špinavé chatě nemá žádnou nepřekonatelnou podložku, a bojovat s tak velkou silou proti tak nešťastné smečce ostrovanů." […] Takovým nesmyslným způsobem, v nejvyšším a nejslavnějším okamžiku naplnění, končí největší mořeplavec historie v žalostném škádlení s nahou hordou ostrovanů - génius, který stejně jako Próspero ovládá živly, který dobývá všechny bouře a lidé, potěší směšný lidský hmyz Lapulapu! [...] Nikdo neví, co ti mizerní divoši udělali s Magellanovou mrtvolou, kterému prvku vrátili jeho smrtelnou podstatu, ať už do ohně, potopy, země nebo bolavého vzduchu. “

Ve skutečnosti zůstal Lapu-Lapu z hlediska zahraniční politiky bezvýznamnou postavou filipínské historie. Svou pozici možná posílil po roce 1521 sňatkem a šikovnými aliancemi, ale faktem zůstalo, že Mactan byl ostrov bez vlastního přístavu a pro obchodníky z Luzonu , Bornea nebo Číny zůstal ekonomicky nezajímavý. Obchod, obchod, výměna zboží, otroci a informace probíhaly na Cebu. Jediným vynikajícím činem Lapu-Lapu bylo zachránit ostrovy před ranou kolonizací Španělska.

webové odkazy

Commons : Lapu -Lapu  - sbírka obrázků, videí a zvukových souborů

Individuální důkazy

  1. ^ A b Antonio Pigafetta: „Slovník Filipín“, in: Oscar Koelliker: „První obeplutí Země“, dotisk původního vydání z roku 1908, podle kopie v univerzitní knihovně v Lipsku, podpis: Ld. U VK. 151q, s. 157.
  2. ^ William Henry Scott: Barangay - filipínská kultura a společnost v šestnáctém století. 1994, Ateneo de Manila University Press, z angličtiny přeložil Peter Miñoza v „From Kali to Eskrima“, str. 67/68, 2. vydání, 2001, Afra Verlag, ISBN 3-932079-47-7 .
  3. Ginés de Mafra: „Libro que trata del Descubrimiento y principio del estrecho que se lama de Magallanes“, 1549, text Antonio Blázquez & Delgado Aguilera „Tres Relaciónes“, strany 179-212, Madrid 1920.
  4. ^ Prohlášení Sebastiána del Cano, 6. září 1522 v: Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdes: „Segunda parte de la natural y general Historia de las Indias Yslas y Tierra Firme del Mar Oceano“, Valladolid 1552, přeložil ze španělštiny Peter Miñoza v „From Kali to Eskrima“, str. 67/68, 2. vydání, 2001, Afra Verlag, ISBN 3-932079-47-7 .
  5. a b Peter Miñoza: „Od Kali Eskrima k“, 2. vydání, 2001, Afra Publishing, ISBN 3-932079-47-7 .
  6. Edgar G. Sulite: „Masters of Arnis, Kali and Eskrima“, 1993, Socorro Publications.
  7. ^ Dionisio Cañete: „Eskrima Kali Arnis“ (Kapitola I „Historie“), 1993 nakladatelstvím Doce Pares.
  8. Remy Amador Presas: „The Practical Art of Eskrima“, 1994, National Book Stores, Inc.
  9. a b Z „The Lapu-Lapu Torch“; Zvláštní vydání Kadaugan Sa Mactan, strana 19, Lapu-Lapu City, 1996.
  10. ^ Stefan Zweig: „ Magellan - muž a jeho akce “, 1938 Herbert Reichner Verlag ; 1983 S. Fischer Verlag, ISBN 3-596-25356-X .