Kote (Laponsko)
Termín Kote se používá v německy mluvících zemích jako souhrnný název pro všechny tradiční obydlí v severní evropské etnické skupiny v Sami - a to jak pro stacionární chat a mobilních stanech.
etymologie
Kote je odvozen ze švédského slova kåta (vyslovuje se „kohta“), které se používá podobným způsobem. Podobnost slov Swedish kata , norský Kate Kote , německý Kotten, Kote, Kate , anglicky postýlka , holandský Kot , francouzský Cote , lulesam. nom. kåhte a finské Kota jsou vysvětleny podle Grimm pomocí starého Indo-evropský přejaté slovo v Finština . Původ slova však mohl spočívat také v době před diferenciací uralského a indoevropského jazyka, a zůstává tedy nejistý.
V semenech je v nominativu termín goahti ( severní Sami ) goahte ( Lule ) gåhte ( pitesamisch ) gåhtie ( umesamisch ) nebo gåetie ( použitý jižní Sami ). (V severogermánském a sámském jazyce je písmeno å, jak se mluví dlouhým o.) Nejjednodušší forma mobilního semene stanu je v sámských jazycích , bez ohledu na Lavvu, zatímco německý je také nazýván Kote . V norštině je běžný termín pro stacionární koten gamme . Jako místní názvy existují také koie ( Trøndelag ) a kote ( Helgeland ). Termín Kohte pro skupinový stan německého mládežnického hnutí byl odvozen od Sami Kote .
Typy
Kónická, pyramidová nebo kupolovitá obydlí různých typů se označují jako kote, která jsou buď pokryta sodem (termín „rašelinový kote“ není zcela správně používán), s prkny nebo stany. Podle typu konstrukce se rozlišují čtyři základní typy kote : jednoduchý kónický stanový kote, tradiční klenutý kotecký kote (oba s kulatou nebo oválnou základnou) a dřevěný a krokvový kote (oba s obdélníkovou základnou).
Kromě větších krokví mají uzly průměr až pět metrů, což znamená podlahovou plochu až 20 metrů čtverečních. Vnitřek těchto výkalů není dále rozdělen. Všechny typy měly původně uprostřed otevřený krb, který byl většinou vyroben z kamenů, a uprostřed kouřový otvor. V 19. století se mezi stacionárním Kotenem staly stále více populární cihlové nebo železné kamna. Půdu tvořila podbízená zemina, která byla pokryta pravidelně nahrazenými březovými žilkami . Potom dali sobí kůže jako podložku na sezení a spaní. Truhly sloužily jako nábytek. Jinak byly předměty pro domácnost zavěšeny ze stropu.
Lávvu - kónický stanový kote
V německém jazyce a kuželovém stanu je semeno (North Sami: Lavvu , Lule: lavvo nebo tsággegoahti , Inari Sami : Laavu , skoltsamisch : kååvas ) označováno jako Kote. Tvar, konstrukce a druhy krytí v podstatě odpovídají týpí ze severoamerických prérijních indiánů či stanech na severu ruského a sibiřských národů . Plocha až 17 metrů čtverečních tohoto mobilního kotle je kulatá s krbem uprostřed místnosti. Rám se skládá ze tří smrkových nebo borových tyčí svázaných nahoře , ke kterým je připevněno dalších 15–20 tyčí o délce čtyř až pěti metrů. Kůra obvykle není odstraněna. V historických záznamech jsou kůže a kůra zmiňovány jako krycí materiál. Avšak vzhledem k časnému kontaktu Sámů s jejich germánskými sousedy se textilní plachty začaly používat již ve středověku. Původně to byla hlavně těžká Vadmalova válcovaná buničina, která byla po dlouhou dobu nejdůležitější komoditou v Sápmi . Bavlněná tkanina se používá především od 19. století a ve 20. století se používaly také jednoduché plastové plachty. Na rozdíl od štíhlých týpí s dlouhými vyčnívajícími hřebenovými tyčemi je stanový stan Sami obvykle širší a má kratší konce tyčí.
Lávvu je původní podoba obydlí Sami, které se z velké části používalo jako přenosné obydlí od doby železné po polosídlení v 17. století. Zpravidla byla přepravována pouze stanová tkanina, tyče zůstaly stát nebo byly po použití složeny na místě instalace. Některá semena pro chov sobů stále používají v létě stanový stan jako mobilní dům. Až do 40. let 20. století bylo osídleno také v zimě a vlněné koberce pobřežních semen (Rátnu) izolovaly stěny stanu. V mnoha osadách v Laponsku lze dnes Lávvu považovat za víceúčelovou budovu pro skladování, sušení, kouření , jako pekárnu a podobně. Toto obydlí bylo také vzorem pro černé stany německého mládežnického hnutí .
Bealljegoahti - uzel na přídi (jako stan nebo rašelina)
Tradičním designem pro stany a stacionární koty v padlých oblastech je konstrukce oblouku, ve které se využívá často křivý růst břízy horské ( Betula pubescens ssp. Czerepanowii ), i když z. Někdy se také používají borovice. Základna je kulatá nebo oválná. Nosná konstrukce, která je zapuštěna do země, se skládá ze dvou spojených párů odkloněných, klenutých, silných kmenů, které stojí přímo na zemi. Tyto klenuté tyče jsou do poloviny spojeny s příčnou tyčí a v nejvyšším bodě s takzvanou „kouřovou tyčí“. O tuto základní konstrukci se opírá 12–18 pólů o délce čtyř až šesti metrů, aby podepřeli kryt. Výsledná kupolovitá místnost má velikost až 20 metrů čtverečních. Specialitou v některých oblastech švédských padlých je Kyrkkåtor ( Kirch-Koten ), které jsou v zásadě stejného designu, ale mohou mít velikost až 50 metrů čtverečních. Vedle kostela je obvykle samostatná zvonice. Známým příkladem je Kyrkkåta ze Staloluokty (viz obrázek).
Stejně jako Lávvu byla oblouková konstrukce dříve používána jako rám pro stany . Na rozdíl od Lávvu bylo lešení Bealljegoahti vzato při pohybu, protože klenuté tyče bylo obtížnější získat než přímé tyče. Postavení nebo demontáž takového kote trvalo asi půl hodiny.
Dnešní kulatý rašelinový trus ve tvaru kopule je založen na stejném designu . Před použitím kamen byla forma kuželovější než stan, protože nahoře byl velký otvor pro kouř. Tyče pro rašelinový trus jsou umístěny blízko sebe na klenuté konstrukci tyče. Skořápka je poté odolná proti dešti vrstvou březové kůry. Plastové fólie se široce používají k těsnění od 60. let. Když jste si však všimli, že tento film bude po chvíli křehký a netěsný, částečně jste se vrátili k tradiční březové kůře. (V dnešním Kotenu se často používají hřebíky, střešní lepenka, plechy, plastové plachty a podobné moderní stavební materiály.) Nakonec se na lešení až do středu střechy navrství půda (tráva a rašelina). Vzhledem k tomu, že hlízy jsou po několika letech úplně zarostlé trávami a bylinami, jsou výkaly často jen stěží viditelné z dálky. V případě rašelinového hnoje je třeba vyměnit součásti, které stárly nejpozději do 30 let.
Stacionární koten je obvykle postaven na mírně vyvýšeném suchém terénu v místech, kde je co nejdříve sníh. V minulosti existovaly koty, které byly osídleny po celý rok, a také ty, které se používaly pouze v létě nebo v zimě. Strukturálně se to projevilo v tloušťce vrstvy půdy.
Lidé a psi spolu bydleli v kulatých chatkách, které sestávaly z jediné místnosti. V některých případech oddělené výkaly pro domácí mazlíčky, jako jsou B. Kozy postavené. Existují různé regionální varianty výkalů, které jsou vyjádřeny hlavně v externí formě. Stejně jako u stanu kote, podobné rašeliniště najdete mezi mnoha cirkumpolárními národy.
V užším smyslu jsou tyto stacionární chatrče známé v německy mluvících zemích jako Koten, které pastevci sobů Sami v norských a švédských padlých oblastech používají od 13. století. V roce 1860 ještě 60% Sámů ve Finnmarku žilo v rašelinových jámách; V roce 1888 to bylo 44%. Ve dvacátých letech se většina Sámů přestěhovala do dřevěných domů nebo postavila budovy, které kombinovaly prvky kote a domu. Příležitostně však rašeliniště sloužila jako exkluzivní obydlí v odlehlých oblastech až do 50. let. Od té doby jsou využívány pouze dočasně jako dočasné ubytování pro mladé páry, jako chaty k lovu, rybaření, turistice nebo pastevcům sobů. Původní použití jako dočasného bydliště v letních pastvinách semen chovu sobů však nadále klesá, protože stále více semen letí do stavebního materiálu pro dům vrtulníkem. Výhodou tradičního kote bylo vždy použití stavebních materiálů z místní oblasti, které nevyžadují žádné finanční prostředky. Kromě toho je dokončena poměrně rychle.
Moderní rašeliniště mají obvykle skleněné okno, dřevěnou podlahu a interiér, který více připomíná srub.
Sparrogoahti - krokvová pobřežní oblast
Mezi semeny norského pobřeží byly obzvláště v 19. století rozšířené takzvané „ krokvové koty “ (norské: sperregamme , stavgamme nebo Fallesgamme ), které byly mnohem větší než kulaté koty. Na tomto Kote tvořily stěny paprsky a krokve byly spojeny, aby vytvořily valbovou střechu . Kotec krokve byl větší než kotec oblouku (ale dveře byly stále nižší než osoba), základna byla čtvercová a interiér byl často rozdělen do několika místností. Stavba navíc stála na kamenné základové zdi. Vnitřní stěny byly místo větví vyrobeny z desek. Jako všechna rašeliniště však byla tato obydlí pokryta půdou. Krokve kots byly často používány jako stabilní dům pro lidi a hospodářská zvířata. Jejich design a možné použití se obzvláště lišily kvůli jejich velikosti. Byli mj. používá se také jako kupa sena, kozí stodola nebo kovárna.
Krovy krokví jsou pro Norsko dokumentovány nejpozději od 5. století. Původně je však nepoužívali Sámové, ale severní Němci. Proto jsou také známí jako „Normannen-Koten“ (norský: normanngammer ). Již v pozdním středověku lze v oblasti osídlení Sami najít několik krokví. Ale až na konci 18. století byla konstrukce klenutého sloupu stále více nahrazována konstrukcí krokve ze semen pobřežní oblasti . Po roce 1900 se však tato kotenforma už téměř nepoužívala.
Dimbargåhte - Holzkote
Zcela dřevěný trus lesních semen ve švédském, finském a ruském Laponsku je také známý jako trus. Konstrukce lešení se provádí pomocí rovných kmenů stromů. Jejich tvar je charakteristicky podobný pyramidě zploštělé nahoře se čtyřmi (zřídka šesti) nebo osmi rohy. V minulosti se používaly kmeny borovic nebo smrků , dnes desky k zakrytí.
V některých oblastech Švédska bylo Sámům zakázáno stavět obdélníkové dřevěné domy v 19. a na počátku 20. století, protože nesměli kopírovat stavbu švédských „pánů“ podle dobaristického způsobu myšlení jako údajně málo rozvinutý lid. Odtud pocházejí polygonální dřevěné výkaly. Dřevěný trus se pravidelně používal až do 40. let 20. století. Dnes obvykle slouží pouze jako budovy muzea.
Mezi všemi formami kot a dřevěným domem jsou různé formy přechodu.
Koten vládne
Tradiční pravidla, jak se chovat v uzlu, platí dodnes. Pocházejí z předkřesťanských dob. Bez těchto pravidel by život v početné rodině s mnoha členy na tak malém území nemohl fungovat. Každá osoba i každá věc má ve výkalech své specifické místo. Uprostřed je krb, který vydává teplo a světlo. Naproti vchodu je kuchyň. Toto místo bylo dříve považováno za posvátné a nesměli jste ho překročit. Jedna z bohyň Kote žije pod kuchyňským koutem. Když vešel host, měli by sedět vedle vchodu do psů a palivového dřeva, dokud nebyli pozváni dovnitř. I když byla stará víra již dlouho potlačována, některá semena stále pociťují nelibost, když někdo poruší jedno z pravidel Koten. Navíc se znovu a znovu stává, že turisté vstupují do Kote nevyžádaní, a tak neúctiví.
V předkřesťanských dobách byl kote strukturován následovně: Uprostřed kruhové místnosti byl krb (árran), který byl spojen se sluncem. Od hlavního vchodu do krbu se táhly dvě řady kamenů (nebo dvě tyče). Na opačné straně se k zadnímu otvoru táhly také dvě řady kamenů nebo dvě tyče. Ve Finnmarku a na poloostrově Kola lze toto rozdělení vysledovat na přelomu století. Prostor mezi krbem a zadním otvorem (boaššu) byl posvátný. Byly zde uloženy bubny a lovecké zbraně. Museli být dovezeni dovnitř tímto zadním otvorem společně s poraženou hrou. Pouze muži směli použít otvor a vstoupit do místnosti Boaššu. Mléčné výrobky a výrobky z domácích zvířat lze přivézt pouze předním vchodem a nesmí přijít do styku s místností Boaššu. Pokud místnost využívala pouze jedna rodina, měla hospodyně a majitel domu místo na spaní napravo a nalevo od krbu. Dále ke vchodu měla svá místa děti, poté hosté a poté služebníci. Pod podlahou bydlely tři bohyně: Sáráhkka pod krbem, Uksáhkká pod předním vchodem a Juksáhkká vzadu pod Boaššuovou místností.
Rekonstrukce tradičního luku pro luky
Konstrukce přídě pólového Kote (norw. Gamme , viz obrázky) začíná se čtyřmi vnějšími krokví nosných vnějších kolíků nebo také, pro které stromy, které byly pěstovány jako zakřivené, jak je to možné jsou vybrány a loupané, které jako dvojice tvaru a druh brány. Na hřebeni jsou paprsky jednou propíchnuty a drženy tenším stromem vloženým skrz ně. Díky této konstrukci je základní konstrukce extrémně stabilní. Další podpůrná opatření nejsou nutná. Všechna ostatní zatížení později leží na této konstrukci víceméně úplně. Pouze v případě, že vaznice byly zvoleny trochu příliš tenké na jejich délku po stranách, jsou nutné další podpěrné nosníky, aby se zabránilo vychýlení bočních stěn.
Tento střední „hřebenový nosník“ je pak doplněn dalšími vodorovně běžícími chodidly, středními a hřebenovými vaznicemi , které nejsou drženy hřebíky, ale výhradně vidlicemi umístěnými pod nimi a později váhou silné vrstvy rašeliny nebo trávníku.
Na těchto vodorovných vaznicích jsou všude kolem umístěny tenčí a stejně oloupané březové stromy a poté je položena první vrstva oloupané březové kůry jako střešní taška překrývající se v několika vrstvách před touto tenčí ojí a tímto způsobem ji zafixovat. Další řada překrývající se březové kůry je opět držena přímo další vrstvou drnu. Oje pak leží plošněji a plošněji v horní oblasti, dokud nenarazí na opačnou stranu nahoře na střeše.
Spodní část hry lze navrhnout variabilně. Podlaha je často vyložena plochými kameny, ale myslitelné jsou také březové tyčinky vykládané v silných vrstvách s kožešinou nahoře . Hra na obrázcích byla plná štěrku , aby se vyrovnaly nerovnosti terénu. Samotný krb je postaven jako otevřený krb ze silných polních kamenů. Neexistují žádné uzavřené vypalovací systémy jako kamna nebo komín ; hra tedy není příliš pokročilým typem obydlí, je spíše primitivní. Výhodou však je, že stavební materiál je velmi snadno dostupný. Pro konstrukci není nutná žádná špičková technologie, v zásadě by stačila pazourková sekera , i když jsou velmi užitečné řetězová pila a ostré nože , ocelové sekery a sekera .
Konstrukční čas pro hru zobrazenou na obrázcích lze odhadnout na přibližně tři až čtyři týdny při nepřetržité výstavbě a jedné osobě, pokud je stavební materiál přímo k dispozici v dané oblasti. Pomoc je však zvláště užitečná při loupání březových kmenů a oje, přepravě rašelinových vrstev a výrobě kousků březové kůry. Ideální doba výstavby je jaro, protože břízy jsou čerstvé v míze a loupání je velmi snadné.
Viz také
literatura
- Sunna Kuoljok, John-Erling Utsi: Sami - lidé slunce a větru . Ajtte - Svenskt Fjäll- och Samemuseum, Luleå 1995, ISBN 91-87636-10-7 .
- Rolf Kjellström: Samernas živ . Carlsson Bokförlag, Kristianstad 2003, ISBN 91-7203-562-5 (švédsky).
- Ingrid Sommerseth: Villeinfangst a Tamreindrift i indre Troms: Belyst ved samiske boplasser mellom 650 a 1923 . Institutt for arkeologi og sosialantropologi (IAS), Faculty for humaniora, samfunnsvitenskap og lærerutdanning (HSL fak.), Universitetet i Tromsø, 2009 ( ub.uit.no [PDF] Avhandling til graden philosophiae doctor Ph.d).
- Sámediggi - Sametinget: "Vern og forvaltning av samiske byggverk", Hovedrapport . Karasjok 2003 ( sierrabibliotehka.no ).
webové odkazy
- Stavební fáze fotografie konstrukce luku kote kote
- Varjjat Sami Museum (Norsko)
- Web s podrobnou fotodokumentací struktury řady
Individuální důkazy
- ↑ KOT, KOTE . In: Jacob Grimm , Wilhelm Grimm : německý slovník . Hirzel, Lipsko 1854–1961 ( woerterbuchnetz.de , University of Trier).
- ↑ Gamme im Norsk Landbruksordbok ( stránka již není k dispozici , hledejte ve webových archivech ) Info: Odkaz byl automaticky označen jako vadný. Zkontrolujte odkaz podle pokynů a poté toto oznámení odstraňte.
- ↑ Hus med særpreg på artsrik Kulturmark. Fylkesmannens landbruksavdeling, Vadsø 2002 ( stránka již není k dispozici , hledejte ve webových archivech ) Informace: Odkaz byl automaticky označen jako vadný. Zkontrolujte odkaz podle pokynů a poté toto oznámení odstraňte.
- ^ Stavební výkres z norského historického leksikonu
- ↑ G. Ränk: Grundprinciper for disponeringen av utrymmet i de Lapska kåtorna och gammerna. In: Folkliv , sv. 12-13. Reprodukováno v: Lars Ivar Hansen: Samenes historie od roku 1750. Oslo 2007, s. 97–99.
