Klášter ve Schmalkaldenu

Rytina od Schmalkaldena (1645)
Knížata Schmalkaldic League dostávají večeři Páně v obou formách od Luthera a Melanchtona . Historická malba od Hermanna Wislicena v Kaisersaalu Goslar , kolem roku 1880

Mezi deset setkání evangelických měst a území během reformace v Schmalkalden se nazývají Schmalkalden úmluvy . To vedlo k podpisu Schmalkaldic článků a založení Schmalkaldic League .

pravěk

Císařský sbohem of Augsburg ohrožoval evangelických stavů, kteří nepředložili císaře Karla V., s provedením pro porušení míru . Již 23. září 1530 kurfiřt Johann von Sachsen zdůraznil představitelům hornoněmeckých císařských měst, jak žádoucí je spojenectví všech protestantských knížat a císařských měst.

Landgrave Philipp von Hessen a Ulrich Zwingli pokračovali ve své antihabsburské spojenecké politice navzdory předchozím neúspěchům. 8. listopadu 1530 došlo ke křesťanskému porozumění mezi Hessenem , Curychem , Basilejem a Štrasburkem . Pro Filipa však toto spojenectví nenahradilo požadovanou větší koalici, protože ostatní města hradního práva nedodržovala. Zwingli mezitím připravoval novou válku proti pěti místům. Když v říjnu 1531 zahájili boj, ukázalo se, že to bylo pro Curych extrémně katastrofální. 11. října byl curyšský kontingent poražen v bitvě u Kappel . Zwingli, který doprovázel vojáky jako polní kazatel, byl zabit. I když se reformaci ve Švýcarsku nepodařilo zvrátit porážkou lidí v Curychu , neúspěch v této válce a Zwingliho smrt znamenala konec curyšských protihabsburských spojeneckých plánů a Philipovy naděje na podporu švýcarských měst.

Jelikož protihabsburské spojenectví byly v každém případě namířeny proti císaři , diskuse o právu na aktivní odpor proti hlavě říše se oživila. Ačkoli knížata v mnoha situacích bez váhání opakovaně přehlíželi zákon a ústavu říše, právníci a teologové se snažili ve zprávách a prohlášeních pro své panovníky dát proticísařským plánům a skutkům kabát legality . Jejich teologické a právní obavy vycházely z názoru, že císař byl považován za autoritu všech světských panství a že mu dlužili poslušnost, i když se dopustil nespravedlnosti, protože kdokoli mu odporoval, je v rozporu s Božím řádem.

Ale také nezůstalo bez povšimnutí, jaké důsledky by to mohlo mít, kdyby si subjekty nárokovaly takové právo pro sebe. Norimberský radní úředník Lazarus Spengler to jasně poznal. Co by z toho vyplývalo, zeptal se: „Když Oberkait přes linku, poddaní si stěžovali na billichait, že Oberkaitské vojsko a násilí ustávají, že poddůstojníci již nejsou povinni poslouchat, ale zbavují se násilí a skutků a chci zahnat nebo zahnat nadřízené “. Navzdory existujícím obavám si situace, která nastala s augsburským sněmem v roce 1530, vynutila přijetí rozhodnutí, takže Luther a další teologové museli během jednání v Torgau na konci října 1530 přijmout argumenty právníků, že existuje právo k ozbrojenému odporu, kdyby císař porušil ústavu.

postup

Saského kurfiřta Johanna, pozvala zástupce protestantských měst a území k Schmalkalden dne 22. prosince 1530, aby diskutovali o zvolení svého bratra Ferdinanda jako římského krále a hrozícím soudním řízení proti sekularizovaného knížat a měst. Schmalkalderova jednání se brzy proměnila v jednání o spojenectví a 31. prosince se účastníci dohodli, že poskytnou společnou pomoc, pokud by Nejvyšší soud zahájil proces proti jednomu z nich.

Téměř všichni signatáři Confessio Augustana patřili k alianci . Smlouva byla podepsána 27. února 1531. Byl zvolen saským kurfiřtem , zemským hrabstvím Hesensko , Braunschweig-Grubenhagen , Braunschweig-Lüneburg , Anhalt-Bernburg , dvěma hrabaty z Mansfeldu a městy Biberach an der Riss , Brémy , Isny , Konstanz , Lindau , Lübeck , Magdeburg , Memmingen , Reutlingen , a Strasbourg Ulm at. Později následovali Braunschweig , Einbeck , Esslingen am Neckar , Göttingen a Goslar . Ústava federace, Schmalkaldské články, ji označila za unii proti všem útokům ve věcech víry. To by mělo také znamenat, že se územní mocnosti zároveň snažily hájit své konkrétní zájmy. Vedení bylo ve skutečnosti s kurfiřtem Saskem a Hesenskem.

Schmalkaldická liga se stala politickou a vojenskou bojovou organizací protestantských knížat, kteří na základě ústavy získali většinu hlasů proti městům. Bez ohledu na národní zájmy se obrátili také na cizí mocnosti. Federální vláda mohla počítat s podporou Francie a někdy i Anglie . Partikalistické knížecí mocnosti tak vytvořily důležitý nástroj, který jim umožnil prosadit se proti císaři a ovlivnit průběh reformace na územích a ve městech. Obnovená hrozba Turků přinutila Karla V. připustit norimberský náboženský mír . S ujištěním, že všechna vyšší soudní řízení v náboženských věcech by měla být pozastavena až do příštího Reichstagu a že by nemělo být používáno násilí, koupil podporu protestantských statků na obranu proti Turkům. Zatímco se poblíž Vídně shromažďovala velká armáda, sultán se uspokojil s postupem na Graz , během kterého jeho jednotky zničily zemi, a poté se stáhl. Pronásledování nebylo možné zahájit, protože se vzbouřili němečtí a italští žoldáci.

Realizace Wormsova ediktu nepřicházela v úvahu a další města a teritoria se připojila k reformačnímu hnutí. To by se nyní mohlo šířit pod ochranou Schmalkaldic League. Nejdůležitějším úspěchem knížecí reformace byla anexe Württembergu , která byla pod rakouskou správou od vyhoštění vévody Ulricha v roce 1519 a v roce 1530 byla převedena na arcivévodu Ferdinanda. Když švábská federace již nemohla jednat, rozhodl se Philipp von Hessen, finančně podporovaný Francií, násilně vrátit vévodu z Württembergu do své země. Rakouská armáda byla 12./13. Poražen v Lauffen am Neckar 25. května 1534 . V míru uzavřeném v městečku Kadaň 29. června se musel Ferdinand vzdát Württembergu. Vévodovi Ulrichovi bylo uděleno právo reformovat svou zemi.

Spojením Württembergu s luteránskou reformací získala reformace, kterou formovali knížata, převahu v hornoněmeckých oblastech ve srovnání s radikální buržoazií ovlivněnou Zwingli. Ve stejném roce byla reformace zavedena v Anhalt-Dessau a Pomořansku . Pod dojmem úspěchů reformačního hnutí se na některých katolických územích projevila snaha zabránit nebo zastavit pronikání luteránských myšlenek pomocí reforem v některých oblastech společnosti. Za tím však byl také záměr, jak bylo uvedeno v reformních zásadách dohodnutých mezi Kurkölnem a Jülichem, že „obyčejný lidský destobass může být zpočátku udržován v poslušnosti nadřazenosti a furkhomen“.

Poté, co se Württemberg připojil k luteránskému hnutí, byl učiněn další pokus o překonání dichotomie mezi luteránskou a Zwinglische reformací a o dosažení užší politické unie. Úsilí Martina Bucera zapojit do jednání Švýcary selhalo, ale s hornoněmeckými městy byl úspěšný. Byl s nimi dohodnut vzorec, který vedl k široké shodě na kontroverzní otázce Večeře Páně. Wittenbergská dohoda byla podepsána 26. května 1536 . I když nebyly ideologické rozdíly zcela odstraněny a Dohoda nebyla náhradou za náhradu požadovanou v Marburgu v roce 1529, protože Zwinglianové byli vyloučeni, otevřelo to cestu hornoněmeckým městům ke vstupu do Schmalkaldic League a Lutheranism, ale to znamenalo zároveň jejich odvrácení se od Zwinglianismu.

literatura