Klášter Schöntal

Klášter Schöntal
Hlavní budova kláštera
Hlavní budova kláštera
umístění NěmeckoNěmecko Německo
Bádensko-Württembersko
Leží v diecézi jednou Würzburg ; dnes Rottenburg-Stuttgart
Souřadnice: 49 ° 19 '41. 2 " N , 9 ° 30 '16  , 9"  E Souřadnice: 49 ° 19 '41. 2 "  N , 9 ° 30' 16,9"  E
Sériové číslo
podle Janauschek 		358 (CCCLVIII)
rok založení 1153
Rok rozpuštění /
zrušení 		1802
Matka klášter Klášter Maulbronn
Primární opatství Klášter Morimond
Letecký pohled na celý klášterní komplex

Klášter Schöntal (latinsky Abbatia Speciosae Vallis ) na Jagst je bývalý cisterciácký klášter s ozdobeným barokním kostelem . Spolu s okolními obytnými budovami tvoří klášterní komplex čtvrť Kloster Schöntal v obci Schöntal v Bádensku-Württembersku .

Dějiny

Opatství Schöntal (1856, kresba Max Eyth )
zvenčí barokní klášterní kostel

Klášter byl založen v roce 1153 jako pobočka maulbronnského kláštera Wolframem von Bebenburg v Neusaßi . V letech 1157 až 1163 se první opat Herwig přestěhoval do „krásného údolí“ Jagstu, vzdáleného několik stovek metrů, protože původní místo v Neusaß se ukázalo jako nepříznivé. První zmínka pod názvem „speciosa vallis“ pochází z roku 1163 a německý překlad „Sconendahl“ byl poprvé písemně zaznamenán v roce 1228. Půda v Schöntal byla zpřístupněna pomocí v pánů z Berlichingen , kteří na oplátku obdrželi právo být pohřben v křížové chodbě kláštera. Götz von Berlichingen je také pohřben ve východním křídle ambitu . Klášter byl pod ochranou biskupa z Würzburgu .

Zpočátku se Cisterce vyvíjelo dobře, takže v Heilbronnu už bylo dobře od roku 1177 . Klášter však měl finanční problémy již počátkem 13. století. Mateřské opatství v Maulbronnu, které se dostalo do potíží, proto v roce 1282 předalo Schöntala klášteru v Kaisheimu , jehož opat Trutwin v roce 1283 splatil všechny Schöntalovy dluhy. Výsledkem je, že klášter Schöntal opět vzrostl.

Na koncilu v Kostnici, který obdržel opatství Schöntal v roce 1418, byla udělena císařská bezprostřednost, kterou drželi až do roku 1495. Nyní byla výhradně zodpovědná císaři ve všech světských záležitostech. Během rolnické války v roce 1525 byl Schöntal několikrát okraden a utrpěl vážné škody. V průběhu reformace bylo možné se proti zrušení bránit, ale klášterní budovy se mezitím staly neobyvatelnými. V letech 1617/1618 bylo za opata Theobalda Fuchse postaveno staré opatství , ve kterém byli ubytováni mniši a opatský trakt. Během třicetileté války byl klášter obklíčen, nakonec museli mniši v roce 1631 uprchnout a několikrát opustit klášter. V roce 1648 byli vojáci v budovách opatství několikrát ubytováni.

Za opata Benedikta Knittela (opata v letech 1683 až 1732) klášter brzy znovu vzkvétal. Nechal postavit barokní klášterní kostel, pro který Leonhard Dientzenhofer poskytl základní plánování. Knittel také nechal postavit části palácové budovy kláštera, kapli Kreuzberg a nespočet dalších (komerčních) budov v samotném Schöntalu i v široce rozptýlených klášterních vesnicích. V klášteře žilo asi 40 mnichů a asi 30 konverzátorů (laiků), kteří žili mimo klášter na základě klášterních modelů.

Cisterciácké opatství bylo sekularizováno v roce 1802, kdy bylo obsazeno královstvím Württemberg. Klášterní zařízení bylo přemístěno do Stuttgartu a budova byla původně používána jako horní kancelář. V letech 1810 až 1975 byl v klášteře Schöntal umístěn evangelický teologický seminář , evangelická klášterní škola . Dnes budovy využívá katolická diecéze Rottenburg-Stuttgart jako konferenční centrum, jako lesní školní domov pro školy a jako radnice obce Schöntal. Klášterní kostel a klášter lze navštívit na prohlídkách s průvodcem. Stálá expozice v informačním centru poskytuje informace o historii kláštera. Opatství Schöntal je jednou z vlastních státních památek a stará se o něj státní paláce a zahrady v Bádensku-Württembersku .

Opati kláštera

  • 1157–1172 Herwicus (Herwig)
  • 1172–1186 Heinrich I.
  • 1186-1200 Sibodo
  • 1200-1216 Albert I.
  • 1216-1219 Richalm
  • 1219-1222 Gottfried
  • 1222–1226 Jan I.
  • 1226-1230 Siegfried
  • 1230-1236 Arnold
  • 1236-1238 Rupert
  • 1238-1240 Albert II.
  • 1240–1248 Heinrich II.
  • 1248-1269 Hildebrand
  • 1270-1284 Thomas
  • 1284–1294 Heinrich III.
  • 1295–1304 Walchimus von Crailsheim
  • 1304–1305 Friedrich von Schöntal
  • 1305–1317 Walther von Öhringen
  • 1317–1319 Konrad von Weiler
  • 1320-1321 Albert III.
  • 1321-1365 Reinold
  • 1365-1371 Conrad II.
  • 1371-1373 Werner
  • 1374-1377 Marquard
  • 1377-1390 Raban
  • 1390–1400 Burckard von Sindringen
  • 1400–1407 Heinrich IV. Hirsch
  • 1407–1425 Heinrich V. Rosenkaym
  • 1425–1445 Jindřich VI. Höfflin
  • 1445–1465 Simon Marbach
  • 1465–1468 Jan II. Huebner
  • 1468–1486 Bernhard
  • 1486-1492 Jan III. Hoffmann
  • 1492-1511 Georg Hertlin
  • 1511–1535 Erhard (Eberhard) Oeser
  • 1535–1537 Elias Wurst
  • 1537–1557 Sebastian I. Stattmüller
  • 1557–1583 Sebastian II. Schantzenbach
  • 1584–1607 Jan IV. Lurtz
  • 1607–1611 Theobald I. Koch
  • 1611–1626 Theobald II. Fuchs
  • 1626–1633 Zikmund Fichtel (Fichtling)
  • 1634–1635 Christoph Haan (první funkční období)
  • 1635–1636 Johannes Leonhard Meinhart
  • 1636–1675 Christoph Haan (druhé funkční období)
  • 1675–1683 Franziskus Kraff (t)
  • 1683–1732 Benedikt Knittel
  • 1732–1761 Angelus Münch
  • 1761–1784 Augustin Brunnquell
  • 1784–1802 Maurus Schreiner

Turistické atrakce

Klášterní komplex

Kromě barokního kostela s bohatým vybavením a stejně velkolepé budovy kláštera zahrnuje komplex řadu hospodářských budov, vrátnice, Mohrenbrunnen, velkou klášterní zahradu a hřbitov s barokní hřbitovní kaplí a sakristiánský dům na Kreuzbergu vedle do kláštera. V létě se v klášterním kostele konají koncerty v rámci kulturního léta Hohenlohe . Součástí kláštera je také poutní kaple Neusaß, vzdálená několik set metrů .

  • Malba stropu na schodišti kláštera

  • Barokní socha na schodišti kláštera

  • "Mohrenbrunnen"

  • Schodišťová věž

  • Brány v klášteře Schöntal

  • Barokní hřbitovní kaple

  • Mesnerhaus na Kreuzbergu

  • Klášter je vidět z opatské zahrady na severu

Klášterní kostel

Opat Benedikt Knittel pověřil stavitele Leonharda Dientzenhofera plánováním nového klášterního kostela. 2. dubna 1707 byla jako první stavební fáze podepsána smlouva o lodi. Dientzenhofer však zemřel v listopadu 1707 před zahájením stavby. Švagr Schwipp a Palier Dientzenhofer, zedník a řemeslník Jacob Ströhlein, mohli zahájit novou budovu na jaře roku 1708 podle Dientzenhoferových plánů. Předpokládaly třílodní halový kostel s dvojitou věžovou fasádou, dvěma mimořádnými architektonickými prvky, které odhalují genetické stopy procesu navrhování. Na jedné straně bylo cisterciákům ve skutečnosti zakázáno řádovým pravidlem poskytovat svým klášterním kostelům věž postavenou ze země. Vyžadovány byly dřevěné hřebenové věže . Ačkoli toto pravidlo bylo v pompézním baroku čas od času porušeno, bylo to málokdy. Postavení dvou věží současně bylo ještě vzácnější. Jedním z takových případů je cisterciácký klášterní kostel ve Waldsassenu , který před několika lety postavil starší bratr Leonharda Dientzenhofera Georg Dientzenhofer a na jehož stavbě také Leonhard pracoval. Toto je jedna linie tradice pro novou budovu v Schöntalu. Na druhé straně je překvapivý tvar sálu, který byl pro baroko velmi vzácný a nelze jej odvodit z bavorsko-české architektonické tradice Dientzenhofera. Inspirací pro to byla zřejmě jiná osamělá budova v regionu: Rytířský kolegiátní kostel sv. Mikuláše a sv. Marie v Comburgu poblíž Schwäbisch Hall, který se plánoval od roku 1706 a poté byl postaven od roku 1707 , dílo Vorarlberský stavitel Joseph Greissing . Ve skutečnosti bylo opatství Schöntal i opatství Comburg pod duchovním zastřešením würzburské diecéze , kde byl dvorním architektem Greissing. Jak se tento přenos myšlenek podrobně uskutečnil v počáteční fázi plánování, je ve tmě, ale po dalších potížích v procesu výstavby byl dokonce Joseph Greissing v roce 1710 osobně povolán do Schöntalu. Zasáhl do plánování fasády a dokončil horní patra věže s kopulemi a lucernami v jeho stylu. Greissingova společnost, která byla také významným dodavatelem staveb ve Würzburgu, vyráběla do roku 1712 kromě věží kopule také obrovskou střechu lodi, zvonici a vestavěné schody. Klenba se konala poté, Jacob Ströhlein také zemřel v roce 1711 dalším švagrem Dientzenhofera, zednářem Bernhardem Schießerem z Windigsteigu v Dolním Rakousku. Stejně jako v té době Leonhard Dientzenhofer pracoval Schießer také na staveništi ve Waldsassenu, kde byl od roku 1691 stavitelem. Na rozdíl od plánů Leonharda Dientzenhofera však Schießer v roce 1711 klenul Schöntalskou loď visícími kopulemi , stejně jako to udělal Greissing krátce předtím na Comburgu přes přechod. To hovoří také o přímém vlivu Josepha Greissinga na plány Schöntalu, nejpozději od jeho archivní dokumentované přítomnosti na staveništi z roku 1710. Pro přechod v Schöntalu však Schießer stavěl - zjevně podle svých vlastních návrhů, protože Greissing zemřel v roce 1721 - vysoká, pravděpodobně poměrně mohutná kupole bubnu , u níž však hrozilo zhroucení krátce po jejím dokončení v roce 1724 a muselo být odstraněno. Ve stejném roce byl Bernhard Schießer donucen se rozloučit. Dva tyrolské zednické treláže, Mathes a Johannes Zobel, opravili poškození konstrukce, ke kterému došlo hlavně na přechodových pilířích. Místo toho postavili kopuli na snížení hmotnosti, která se zužuje směrem nahoru v lehké dřevěné konstrukci, klášterními tesaři Casparem Bayerschmidtem a Josephem Frantzem.

Spojení s kolegiálním kostelem v Comburgu se projevuje také ve skutečnosti, že stejný štukatér, Johann Bauer z Heidingsfeldu poblíž Würzburgu, byl najat pro Schöntala , který upřednostňoval slavnostní a důstojný designový jazyk založený na štukatuře ve Würzburgu. Z malby splňují vysoké nároky pouze stropní fresky ve chóru, na transeptu a v kupole, které Ital Luca Antonio Colomba , v té době württembergský dvorní malíř, vytvořený se svým asistentem Giovannim Battistou Ferrandinim z roku 1724 architektura a štukový nábytek. Naproti tomu ostatní obrazy, provedené místními malíři Konradem Hoffmannem z Adelsheimu a Christianem Thalwitzerem z Weikersheimu , jsou zčásti ztraceny v malém-malém, za což může být sám opat Knittel, který má zjevně nepotlačitelné nutkání přidat co nejvíce aforismů také cítil symboly v sobě. Do roku 1727 byl interiér třílodního halového kostela z velké části dokončen a opat Knittel byl schopen „svůj“ kostel požehnat, tj. Požehnat mu a použít jej tak k bohoslužbám. Oficiální slavnostní vysvěcení u Würzburgu pomocný biskup Johann Bernhard neuskutečnila, dokud 1736. Kvalita architektury, na druhé straně, se rovná oltáře, které byly přidány do rokoka : Především mimořádně elegantní hlavní oltář od Johann Michael Fischer z Dillingenu z roku 1773 s stejně kvalitním oltářním obrazem Mariae Himmelfahrt od vlámského Oswalda Onghersa z roku 1680 (podle Rubensova modelu ) převzatého z předchozí budovy. Ze starého kostela pochází také několik velmi cenných renesančních oltářů od Michaela II. Kerna z Forchtenbergu a postavy Achilla Kerna . Kromě toho existují kusy vybavení od mnoha dalších umělců, v neposlední řadě jemně vyřezávané varhany z roku 1723, které byly přeneseny pouze z kaple Ludwigsburgského paláce do sborové galerie kolem roku 1810.

Celkově lze říci, že bývalý kostel opatství Schöntal je architektonicky důstojnou budovou, která ukazuje určité přestávky v historii plánování, ale díky níž je obzvláště zajímavá. Přesvědčivá je především hojnost světla a prostornost dobře vyváženého interiéru, zatímco mnoho medailonů, které se jistě vracejí k samotnému opatu Knittelovi, šíří určitý nepokoj a celkově působí negativně. Ne nadarmo nechal nástupce Knittela v 18. století vybělit mnoho „maličkých obrázků“ a jejich opětovné vystavení při restaurování interiéru v letech 1956/57 možná nebyl nejlepší nápad. Stejný nepokoj upřednostňuje také mříž sboru, která je opatřena spoustou zlatých, stříbrných a barevných akcentů, jejíž prozatímní verze byla vyrobena zcela v černé barvě, určitě uklidňující. Mimořádně elegantní vysoký oltář a boční oltáře u vchodu do sboru, včetně světelných fresek sboru, jsou skutečnými prvky, které zvyšují prostorový dojem. Ačkoli byly některé přidány mnohem později, zapadají do slavnostního sálu ve vyvážených tvarech a ušlechtilých barvách závěrečný akord.

  • Vnitřní pohled s výhledem na oltář

  • Vnitřní pohled s výhledem na vchod

  • Stropní malování klášterního kostela

  • Barokní hlavní oltář

  • Boční oltář klášterního kostela

orgán

Sbor varhany byl postaven v roce 1990/1991 podle orgánových stavební firmy Rensch (Lauffen / N.), čímž se stávající potrubí materiál znovu použít. Přední část pouzdra a vyhlídková trubka pocházejí z nástroje z roku 1723, který byl v Ludwigsburgském hradním kostele do roku 1810. Nástroj pro abrazivní nakládání má 23 registrů na dvou manuálech a pedálu a po Kirnberger II temperován (upraven). Systém vlnovců má dva klínové vlnovce a systém ručního nabírání. Akce jsou mechanické.

Pohled na sborové varhany
I Hauptwerk C - g 3
1. Ředitel školy 8. '
2. Viola 8. '
3. Velký krytý 8. '
4. místo Oktáva 4 '
5. Fugara 4 '
6. Malá sada 4 '
7. Pátý 2 2 / 3  '
8. Oktáva 2 '
9. Směs IV 1 1 / 3  '
II prsa C - g 3
10. Flauto 8. '
11. Salicional 8. '
12 Rákosová flétna 8. '
13. Quintadena 8. '
14 Prestant 4 '
15 Flauto trav. 4 '
16. Hörnle II 2 2 / 3  '
17 Lesní flétna 2 '
18. den Pískat 1 '
19 Cymbal III 2 / 3 '
Plachý
Pedál C - f 1
20 Sub basy 16 '
21. Octavbass 8. '
22 Sborová basa 4 '
23 fagot 8. '
  • Spojka : II / I, I / P, II / P.

literatura

  • Württembergská klášterní kniha. Thorbecke, Ostfildern 2003, ISBN 3-7995-0220-3 , s. 433 a násl.
  • Johannes Brümmer: Umění a nárok na moc. Opat Benedikt Knittel (1650–1732) a jeho práce v cisterciáckém klášteře Schöntal (= výzkum z Württembergisch Franconia. Svazek 40). Thorbecke, Sigmaringen 1994, ISBN 3-7995-7643-6 .
  • Umělecké památky ve Württembergu. Umělecké památky bývalého Oberamt Künzelsau. Upravil Georg Himmelträger. Deutsche Verlags-Anstalt, Stuttgart 1962 (dotisk: Frankfurt nad Mohanem 1983), ISBN 3-8035-1191-7 , str. 271–385.
  • Heribert Hummel: Klášter Schöntal. Schöntal Abbey Education Center, Schöntal 1991.
  • Gregor P. Müller: Schönthalský klášter od jeho založení v roce 1157 do jeho zrušení v roce 1803. In: Cistercienser Chronik. No. 35-40, 4th vol.1892, str. 1-18, 33-45, 65-74, 97-110, 129-134, 161-170, 200-207, 231-235.
  • Johannes Mack: Stavitel a architekt Joseph Greissing. Hlavní francké baroko před Balthasarem Neumannem. (Publikace Společnosti pro francké dějiny, řada VIII: Zdroje a reprezentace franských dějin umění, sv. 16). Würzburg 2008, ISBN 978-3-86652-816-1 , s. 313-325.
  • Maria Magdalena Rückert : Od zbožných šlechtických základů po císařské opatství: Klášter Schöntal v prvních 250 letech své existence. In: Dieter R. Bauer (ed.): Pod dohledem svaté vlády. Cisterciácká spiritualita a kultura v Bádensku-Württembersku ve Frankách (= výzkum z Württemberska ve Francích. Svazek 48). Thorbecke, Stuttgart 2002, ISBN 3-7995-7649-5 , str. 25-38.
  • Maria Magdalena Rückert: Panská vláda a klášterní hospodářství ve středověkém cisterciáckém klášteře Schöntal. In: Georg Mölich, Norbert Nussbaum, Harald Wolter-von dem Knesebeck (eds.): The Cistercians in the Middle Ages. Nové pohledy na formování, rozšiřování a projevy objednávky. Böhlau Verlag, Kolín nad Rýnem / Weimar / Vídeň 2017, ISBN 978-3-412-50718-3 , str. 283-302.
  • Ottmar Schönhuth : Kronika schönthalského kláštera z doložených pramenů. Mergentheim 1850 ( omezený náhled ve vyhledávání knih Google).
  • Joachim Werz: Církevní cisterciácká knihovna. Knižní fondy cisterciáckého opatství Schöntal v Královské referenční knihovně Tübingen Wilhelmstift jako zdroje konfesní znalosti. In: Státní zámky a zahrady Bádenska-Württemberska, Joachim Werz (Hrsg.): Cisterciáci. Koncepce klášterního života. Schnell & Steiner, Regensburg 2017, ISBN 978-3-7954-3194-5 , str. 63–84.

Individuální důkazy

  1. ↑ Georg Himmel HEIFER: Umělecké památky bývalého Oberamt Künzelsau . In: Landesdenkmalamt Baden-Württemberg (Hrsg.): Umělecké památky ve Württembergu . Frankfurt nad Mohanem 1983, ISBN 3-8035-1191-7 , s. 271 .
  2. ^ Bartholomaeus Kremer: Popisy života Aebte von Schönthal . In: Franz Joseph Mone (Hrsg.): Pramenná sbírka badenských regionálních dějin . páska IV . Karlsruhe 1868, str. 142-170 .
  3. ↑ Georg Himmel HEIFER: Umělecké památky bývalého Oberamt Künzelsau . In: Landesdenkmalamt Baden-Württemberg (Hrsg.): Umělecké památky ve Württembergu . Frankfurt nad Mohanem 1983, ISBN 3-8035-1191-7 , s. 273 .
  4. ^ Matthias Erzberger: Sekularizace ve Württembergu od roku 1802 do roku 1810. Její průběh a následky . Stuttgart 1902, str. 225-238 .
  5. ↑ Friedrich Traub: Z historie semináře Schöntaler . Stuttgart 1910.
  6. ^ Bildungshaus Kloster Schöntal a Státní stavební úřad Heilbronn (ed.): Bildungshaus Kloster Schöntal. Zahájení a uvedení do provozu 1979 . Heilbronn 1979.
  7. ↑ www.schloesser-magazin.de ( Memento od 20. října 2007 v internetovém archivu )
  8. ↑ Julia Bruch: I jeptišky musí být schopné počítat . In: Georg Mölich, Norbert Nussbaum, Harald Wolter-von dem Kneseback (eds.): Cisterciáci ve středověku . 1. vydání. Böhlau Verlag, Kolín nad Rýnem / Weimar / Vídeň 2017, ISBN 978-3-412-50718-3 , s. 310 .
  9. ↑ Georg Himmel HEIFER: Umělecké památky bývalého Oberamt Künzelsau . In: Landesdenkmalamt Baden-Württemberg (Hrsg.): Umělecké památky ve Württembergu . Frankfurt nad Mohanem 1983, ISBN 3-8035-1191-7 , s. 279-280 .
  10. ↑ Zdroje hovoří o Ströhleinovi „z Gmündu“. Podle jeho hrobového nápisu však pocházel z Kemptenu. Je také označován jako „švagr“ Leonharda Dientzenhofera. Protože žádná z Leonhardových sester nebyla vdaná za Ströhleina, muselo to být bratrstvo Schwippových.
  11. ↑ Matthias Untermann: Postaven unanimitas. Podle stavebních předpisů cisterciáků . In: Ulrich Knefelkamp (ed.): Cisterciáci. Norma, kultura, reforma . Berlín / Heidelberg / New York 2001, str. 239-266, zde 243-245 .
  12. ↑ Achim Hubel: Bazilika opatství Waldsassen . Vyd.: Waldsassen Katolický farní úřad. Passau 1995, ISBN 3-927296-62-7 .
  13. ↑ Johannes Mack: Čistý prostor a budování uznání. Barokní kolegiátní kostel sv. Mikuláše a sv. Marie od vorarlberského stavitele Josepha Greissinga. In: Státní paláce a zahrady Bádenska-Württemberska a Klause Gereona Beuckerse. Ve spolupráci Sören Groß (ed.): Klášter Großcomburg. Nový výzkum . Regensburg 2019, ISBN 978-3-7954-3442-7 , str. 341-367 .
  14. ^ Johannes Mack: Stavitel a architekt Joseph Greissing. Hlavní francké baroko před Balthasarem Neumannem (disertační práce Saarbrücken 2007) . Würzburg 2008, ISBN 978-3-86652-816-1 , s. 313-325 .
  15. ↑ Georg Himmel HEIFER: Umělecké památky bývalého Oberamt Künzelsau . In: Landesdenkmalamt Baden-Württemberg (Hrsg.): Umělecké památky ve Württembergu . Frankfurt nad Mohanem 1983, ISBN 3-8035-1191-7 , s. 280 .
  16. ↑ Johannes Zahlten: Barokní zařízení „Nové budovy kostela v šlechtickém klášteře Comburg“ . In: Elisabeth Schraut (ed.): Comburg: Od středověku do 20. století. (=  Katalozích Hällisch-franckého muzeum Schwäbisch Hall . Volume 3 ). Sigmaringen 1989, ISBN 3-7995-3303-6 , str. 36–56, zde s. 38–39 .
  17. ^ Friedrich Albrecht: Opat Benedikt Knittel a klášter Schöntal jako literární památka. Editoval Friedrich Albrecht . In: Deutsche Schillergesellschaft (vyd.): Marbacher Magazin . Ne. 50 . Marbach am Neckar 1989.
  18. ↑ Georg Himmel HEIFER (editor): Umělecké památky ve Württembergu. Umělecké památky bývalého Oberamt Künzelsau . Frankfurt nad Mohanem 1983, ISBN 3-8035-1191-7 , s. 311-324 .
  19. ^ Heribert Hummel a Günter Besserer: Klášter Schöntal . Vyd.: Bildungshaus Kloster Schöntal. Lauda-Königshofen 1991, s. 95-96 .
  20. ↑ Informace o orgánu
  21. ↑ Informace o dispozici

webové odkazy

Commons : Klášter Schöntal  - sbírka obrázků, videí a zvukových souborů