Kaspar Schwenckfeld

Kaspar Schwenckfeld

Kaspar Schwenckfeld von Ossig (také Kaspar Schwenkfeld von Ossig , Caspar von Schwenckfeld , Kaspar von Schwenckfeld ; * 1490 v Ossig poblíž Lüben , vévodství Liegnitz ; † 10. prosince 1561 ve Svobodném císařském městě Ulmu ) byl německý reformátor , spiritualistický teolog a náboženský spisovatel.

Život

Byl synem dědice Hanse Schwenkfelda von Ossink. Kaspar Schwenckfeld pocházel ze staré šlechtické rodiny , studoval v letech 1505 až 1507 na univerzitě v Kolíně nad Rýnem a na Viadrina ve Frankfurtu nad Odrou , kde se věnoval hlavně právnickým studiím, později pracoval na různých místech jako soudní junior , například v 1510 s vévodou Karlem I. von Münsterberg-Oelsem a také s vévodou Georgem I. von Briegem , aby se konečně ujal úřadu v roce 1521 jako radní u soudu vévody Friedricha II v Liegnitzu . Tento úkol vykonával do roku 1523.

Od návštěvy Wittenbergu v roce 1522 inklinoval k protestantismu a pokusil se jej představit Liegnitzu , kde se v roce 1523 setkal s humanistou Valentinem Krautwaldem, jmenovaným vévodou . Brzy však vyvinul vlastní nauku o Večeři Páně (1525). Interpretoval slova instituce tak, že se postavil proti skutečné přítomnosti, kterou vytvořil Luther . Kázal také „vnitřní slovo“ (1527) a postavil se proti církevní kristologii a Lutherově doktríně ospravedlnění . Chápal to jako náboženský a morální proces, mluvil způsobem mystiků „duchovního cítění“ Boží milosti a odkazoval na neustálou božskou inspiraci . Stručně řečeno, Schwenckfeldovo učení lze přiřadit k spiritualismu .

Poté, co byl v roce 1528 vykázán ze své vlasti, se v letech 1529 až 1534 přestěhoval do Štrasburku , kde se mimo jiné setkal se Sebastianem Franckem a Jakobem Kautzem , a poté žil pod neustálým pronásledováním ve Švábsku , kde ho vévoda Ulrich toleroval, a dále Rýn . V Esslingenu našel zvláštní podporu v domě dědičného maršála Hanse Konrada Thumb a jeho bratra Hanse Friedricha Thumb, který se rozšířil také do regionu Württemberg, zejména do Stetten v údolí Rems .

Poprvé v roce 1535 zakázaný vévoda Ulrich zakázal schwenckfeldskou literaturu; pokus o arbitráž v Tübingenu ( Tübingenská dohoda ) ve stejném roce přinesl pouze dočasný klid. Schwenckfeld musel ustoupit v roce 1539 po sporu s (od roku 1537) Nejvyšším praedikantem v Ulmu a později profesorem teologie v Tübingenu Martinem Frechtem (1494–1556) na příkaz městské rady také z Ulmu. V roce 1540 se Schmalkaldská konvence luteránských teologů rozhodla jej odsoudit. Pro Schwenckfelda to však nemělo žádné osobní důsledky, protože měl vlivné přátele, jako byl Michael Ludwig von Freiberg, který ho v letech 1540–1547 ubytoval na svém zámku Justingen .

Shrnutí jeho názorů se nachází ve Vyznání a popisu hlavních bodů křesťanské víry z roku 1547.

Schwenckfeld zemřel vážně nemocný v roce 1561 v domě ulmské doktorky Agáty Streicherové , v jehož sklepě také našel svůj první hrob.

Následující

Schwenkfelder Church v Palm / Pensylvánie (USA)

Po Schwenckfeldtově smrti se jeho následovníci shromažďovali hlavně v jižním Německu a ve Slezsku . Zatímco jihoněmečtí Schwenckfeldové byli převážně obyvateli měst nebo pocházeli ze šlechtických sídel, slezští stoupenci duchovního žili spíše ve venkovských oblastech. Většina z nich byli zemědělci a vesničtí řemeslníci. Kruhy Schwenckfeldianů z jižního Německa, které mimochodem vedly také ženy, zmizely ve zmatku třicetileté války .

Slezští Schwenckfeldians tvořili větší společenství v oblasti mezi Löwenberg, Goldberg a Haynau od poloviny 16. století . Od roku 1725 dostávali jejich jezuitští oponenti rozsáhlé pravomoci. Bylo jim povoleno vydávat mimo jiné povinnou katechezi a křest . V noci ze 14. na 15. ledna 1726 uprchla většina Schwenckfeldianů do Görlitzu a okolí. Další přišli k Nikolausovi Ludwigovi von Zinzendorfovi v Herrnhutu a Berthelsdorfu . Od roku 1734 emigrovalo kolem 180 Schwenckfeldianů do Pensylvánie přes Altonu , Haarlem, Rotterdam a Plymouth MA . Stále existuje 6 farností s přibližně 2300 členy. Ve Slezsku se zbývající Schwenckfeldové připojili k luteránské církvi od roku 1741. Posledním Schwenckfeldianem je Melchior Dorn, farmář, který zemřel v Harpersdorfu (nyní Twardocice ) v Dolním Slezsku v roce 1826 .

Díla (výběr)

Nejbohatší ručně psanou tradici na Schwenkfeldu najdete ve Vyznání a prohlášení o znalostech Krista , z nichž byla vytištěna pouze první část (1541 ve Frankfurtu). Pravěk této práce vychází ze sporů s jeho teologickými oponenty: například Martin Frecht přiměl Vadiana v St. Gallenu, aby psal proti Schwenckfeldovi. Krátce před 12. červnem 1542 obdržela městská rada v Ulmu dopis od Schwenckfelda s žádostí o prozkoumání jeho učení; Rekordér také hovoří o knize, která byla odeslána, a že bylo projednáno, zda „písemnost a kniha mají být doručeny predikátům nebo ne“. Dne 30. června rada skutečně požádala predikáty o vyjádření, což, i když nebylo přijato, bylo nepochybně negativní. Sám Frecht v dopise Vadanovi uvádí, že Schwenckfeld poslal svou knihu také do Norimberku, Štrasburku a Augsburgu, ačkoli ji Augsburgové ani nedostali. Zdá se, že všechny kopie vyhotovené pro městskou radu byly zachovány. Schwenckfeld již poslal dřívější kopii Philipp Melanchthon ve Wittenbergu, který je nyní v Lippische Landesbibliothek Detmold ; další do St. Gallen do Vadian (StB St. Gallen, 374); Codex Cgm 959 Bavorské státní knihovny byl kopií norimberské městské rady a nese starý podpis archivu Stat. AN 17; rukopis Tübingen Md 3, který pro Ulma. Rukopis této práce zaslaný curyšským teologům (srov. Průvodní dopis Schwenckfelda ze dne 16. ledna 1542) se nachází v ústřední curyšské knihovně paní Carové. I 272 (a nebyl dosud znám editorům Corpus Schwenckfeldianorum).

Název rukopisů je konzistentní: Von der Herrlichait / Christi vnnd jeho uznaná / nus aritmetická síla víry / a / odpovědnost / o zápisu naučeného / Zu Schmalkald atd. / A / na mravence [h] ilogia D. Vadiani / Slavný M. / Philippum Melanchton / Objednáno / Caspar Schwenckfeld

Pracovní vydání

  • Corpus Schwenckfeldianorum. 19 svazků, Lipsko, později Pennsburg (Pensylvánie) 1 (1907) - 19 (1961)

literatura

  • Gustav Bossert: Z náboženského hnutí v období reformace ve Württembergu. (Anabaptisté a Schwenckfelder). In: Leaves for Württemberg Church History. Nová řada, sv. 33, 1929, ISSN  0341-9479 , s. 1-41.
  • Ulrich Bubenheimer: Trh s černými knihami v Tübingenu a Frankfurtu: O recepci nekonformní literatury v pravěku pietismu. In: Rottenburger ročenka pro církevní dějiny. Vol. 13, 1994, ISSN  0722-7531 , str. 149-163.
  • Ulrich Bubenheimer:  Schwenckfeld von Ossig, Kaspar. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Svazek 9, Bautz, Herzberg 1995, ISBN 3-88309-058-1 , Sp. 1215-1235.
  • André Derville: Gaspard Schwenkfeld. In: dictionnaire de spiritualité. Vol.14: Sabbatini System. Beauchesne, Paříž 1990, sl. 451-453.
  • Paul Gerhard Eberlein: Kacíř nebo svatý? Caspar von Schwenckfeld, slezský reformátor a jeho poselství (= studie dějin slezské a hornolužické církve. 6). Ernst-Franz-Verlag, Metzingen 1999, ISBN 3-7722-0300-0 .
  • Christian Friedrich David ErdmannSchwenkfeld, Kaspar von . In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Svazek 33, Duncker & Humblot, Leipzig 1891, str. 403-412.
  • Ute Evers: Duchovní píseň Schwenckfeldera (= Mainzova studia pro muzikologii. 44). Schneider, Tutzing 2007, ISBN 978-3-7952-1222-3 (také: Mainz, University, disertační práce, 2005).
  • Thomas Konrad KuhnSchwenckfeld von Ossig, Caspar. In: New German Biography (NDB). Svazek 24, Duncker & Humblot, Berlin 2010, ISBN 978-3-428-11205-0 , s. 63 f. ( Digitalizovaná verze ).
  • Arno Mentzel-Reuters : Tübingenské zdroje o knižním systému Schwenckfeldových komunit v 16. století. In: Gutenbergova ročenka . Vol. 70, 1995, str. 311-318.
  • Günter Mühlpfort: Schwenkfeld a Schwenkfeld - jejich „střední cesta“ jako alternativa. Od nenásilné německé radikální reformace k americké svobodné církvi. In: Günter Vogler (Hrsg.): Wegscheiden der Reformation. Alternativní myšlení od 16. do 18. století. Böhlau, Weimar 1994, ISBN 3-7400-0832-6 , str. 115-150.
  • Selina Gerhard Schultz: Caspar Schwenckfeld von Ossig. (1489-1561). Spirtuální tlumočník křesťanství, apoštol střední cesty, průkopník moderního náboženského myšlení. Publikační rada církve Schwenckfelder, Norristown PA 1947.
  • Douglas H. Shantz : Crautwald a Erazmus. Studie humanismu a radikální reformy ve Slezsku šestnáctého století (= Bibliotheca disidentium. Scripta et studia. 4). Koerner, Baden-Baden a kol., 1992, ISBN 3-87320-884-9 .
  • Johann Nepomuk von Vanotti : Příspěvek k historii sekty Schwenkfeld ve Würtembergu s výňatkem z vůle Hanse Pleykarda von Freyberg zu Justingen z let 1605/6. In: Würtembergische ročenky vlastenecké historie, geografie, statistiky a topografie. Sj. 1827, ZDB- ID 243531-7 , str. 200-218 .
  • Franz Michael Weber: Kaspar Schwenckfeld a jeho následovníci u pánů z Freibergu v Justingenu a Öpfingenu. Příspěvek k historii reformace v regionu Alb-Dunaje (= publikace Komise pro historické regionální studie v Bádensku-Württembersku. Řada B: Výzkum. 19, ISSN  0521-9884 ). Kohlhammer, Stuttgart 1962, (Současně: Freiburg (Breisgau), univerzita, disertační práce, 1958, jako: Kaspar Schwenckfeld a jeho výuka u pánů z Freibergu v Justingenu a Öpfingenu. ).
  • Horst Weigelt : Od Slezska do Ameriky. Dějiny Schwenckfeldismu (= nový výzkum slezských dějin. 14). Böhlau, Cologne et al. 2007, ISBN 978-3-412-07106-6 .

webové odkazy

Wikisource: Kaspar Schwenckfeld  - Zdroje a plné texty

Individuální důkazy

  1. Umělecké památky v kostele Ossiger . Citováno 30. prosince 2019.
  2. Lore Sporhan-Krempel : Agatha Streicher, lékařka z Ulmu (kolem 1520–1581). In: Diethard E. Klein (ed.): Švábské obrázky žen. Stieglitz a kol., Mühlacker a kol. 1986, ISBN 3-7987-0268-3 , s. 27-26, zde s. 36.
  3. ^ Emmet McLaughlin: Schwenckfeld, Kaspar von. In: Mennonite Lexicon . Svazek 5 (MennLex 5).
  4. ^ Okupace Slezska Pruskem.
  5. Horst Weigelt: Zinzendorf a Schwenckova pole. In: Martin Brecht , Paul Peucker (ed.): Nové aspekty výzkumu Zinzendorf (= práce o historii pietismu. 47). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2006, ISBN 3-525-55832-5 , str. 64-83.