král

Král nebo královna je oficiální označení nejvyššího monarchického hodnostáře v hierarchii suverénního státu . Pouze císař je hierarchicky nadřazen králi, jako v případě velkých historických říší . V pozdním středověku a rané moderní Evropě byl král obvykle nejvyšším panovníkem své země: hlava vlády , hlavní soudce a zákonodárce se stočili do jednoho. V některých státech - například v Anglii - navíc vykonával funkci duchovního vůdce. V moderních monarchiích je král obvykle hlavou státu s výhradně reprezentativními a slavnostními úkoly. Pozdrav krále je „ Veličenstvo “.

Jazykové

Germánské jazyky

Předchůdci německého slova king a blízce příbuzná slova jsou nejen ve starších německých jazykových úrovních ( ahd.  Kuning , mhd.  Künic ), ale také byli svědky ve většině ostatních starogermánských jazyků ( stará angličtina . Cyning , stará norština . Konungr ) a Germánština z 2. / 3. jazyka Century byl vypůjčen do finštiny ( finské , estonské kuningy ). Podkladové tvar OHG Kuning , ( protogermanisch ) * Kuninga-z , obsahuje přípona -ing / -ung , se odkazuje na příslušnost a sestup. * kuninga-z původně znamenalo „ten, kdo patří ke kuni / kunja “ nebo „ten z kuni / kunja původu“. Přesná interpretace tohoto odvození slova je kontroverzní. Široce přijímaná interpretace vidí staré germánské slovo * kunja- „klan, pohlaví“ ( Got . Kuni , ahd . A starý Saxon . Kunni , mhd . Künne , Engl. Kin , švédsky. Kön ) jako výchozí bod vzdělávání. * Kuningaz by pak byl „jeden z ušlechtilého () pohlaví“ (šlechtického původu).

Německá slovo König nepochází přímo od proto- evropského kuningaz , ale z Proto-germánské kuniz, který je blízce příbuzný ve formě a významu . Německé slovo je úzce spjat s neuniederländischen Koning je New England krále , na neuschwedischen konung a efekt a neuisländischen con (ne) Gur souvisí.

Ženská forma královna může nejen označovat hodnostáře odpovídající mužskému králi, ale také manželku krále (viz titulární královna ). Manžel vládnoucí královny na druhé straně obvykle není označován jako král ( titulární král ), ale jako princova manželka . Anglický výraz pro královnu, královna , původně znamená pouze ženu , od staré angličtiny cwēn , „manželky; Královna". Toto patří k indoevropskému slovnímu kmeni, který jednoduše znamená „žena“, jako norské kvinne , slovo žena nebo жена pro „ženu“ ve slovanských jazycích a řecké γυνή (mluvené starověké řecké gynḗ , moderní řecké jini ).

Románské jazyky , indoárijské jazyky , keltština

Latin královský titul rex (genitiv Regis ) obsahují slova Regnum ( říše ) a sloveso regere / regnare ( pravidlo ). Etymologicky souvisí s rājā , indickým slovem „král“ ( v sanskrtu a hindštině mluvený raadschaa ). Německé slovo Reich patří do stejné indoevropské slovní rodiny a je pravděpodobně starým keltským přejatým slovem : keltský pravděpodobně * rīgjom až * rīgs = král (srov. Jméno galského náčelníka Vercingetorix ). Za to * Rigs , průvodce irské a skotské gaelštině mají právo na „krále“ a velšské rhi na „ušlechtilé“ z. „Král“ znamená ve velštině brenin .

Slovanské jazyky

Ve slovanských jazycích byl původní slovo pro krále z Knjaz , později slovanský titul krále vlastním jménem Karl odvozen Velké Karl (analogu odvozování slov Kaiser a cara z názvu Caesar): sorbian : Král , Český král , polský król [krul], slovinský , chorvatský , bosenské a srbské kralj , ruské король korol ' .

Ugrofinské jazyky

V maďarském jazyce je slovo pro krále pravděpodobně slovanského původu: király (srov. Chorvatsky. Bosn. Kralj ).

Neevropské jazyky

Pro termín král v mimoevropských zemích je termín často v překladu zvolen libovolně, aby vyjádřil celoživotní vládnoucí funkci. V případě malých královských a kmenových království je přechod z náčelníka na krále často plynulý a v místním jazyce není neobvyklé, že se jedná o jeden a tentýž termín.

Čínský titul Wang byl v raných dynastiích (až do sjednocení Číny jako říše) označení suverénního vládce, a proto je v západním překladu ztotožňován s králem. Později se však wang stal nejvyšším titulem čínské šlechty v říši, obvykle přeloženým do západních jazyků jako princ.

příběh

Starověký Orient

Ve starověkém Orientu byla královská moc nejrozšířenější formou vlády a byla v jejích počátcích podporována takzvanou palácovou ekonomikou : Ta se vyvinula ve 3. a 2. tisíciletí před naším letopočtem. V místech Sumeru z chrámové ekonomiky byl převzat po velké říši Akkad (cca 2340-2200 př. N. L.) Následujícími malými mezopotámskými královstvími. Obzvláště úspěšné dynastie jako Qatna , Mari , Jamḫad , Ebla , Larsa , Ur , Isin , Der , Susa a mnoho dalších často velelo několika městům s částečně závislými palácovými farmami a vládnoucími guvernéry nebo knížaty, kteří platili pocty příslušnému hornímu králi . Různá velká království jsou považována za vrchol starověkého orientálního království , a to i kolem roku 1800 př. N. L. Př. N. L. Až 330 př. N. L Ti z Babyloňanů , Chetitů , Asyřanů a Peršanů . V průběhu staletí byla správa království čím dál sofistikovanější a palácové hospodářství zastaralo nejpozději po kolapsu doby bronzové (což také ukončilo podobně strukturované mykénské a minojské palácové období). Dalším a zvláštním příkladem raného království je starověký Egypt .

Specifické funkce starověkých orientálních králů nejsou vždy jasné a v průběhu času se určitě změnily. Není ani známo, co legitimizovalo krále v jeho kanceláři; v mnoha starověkých orientálních královstvích se předpokládá, že vzešli z kasty kněží a považovali se za boží krále . Navíc, na rozdíl od raných skandinávských králů, měli soudní funkci. Takový obraz sebe sama lze nalézt také ve formuláři „Ovčák národů“, který je u Lugalzagesiho poprvé doložen. S egyptskými králi („ faraoni “) byli boží králové také duchovními vůdci a božskou reinkarnací . Nakonec velký perský král podrobil prakticky celý Blízký východ; pravděpodobně se považoval spíše za sekulárního „krále zemí a národů“, což bylo v jeho názvu výslovně uvedeno. Byl vládcem satrapů říše, které rekrutoval z místní elity.

Perskou říši zničily dobyvačné tažení Alexandra Velikého , který se na rozdíl od perského krále opět dovolával božského původu. Následovaly diadochovské říše, když Alexandrovi generálové založili po Alexandrově smrti ( helénismus ) vlastní říše . Seleucid Říše a Ptolemaic říše trvala nejdelší (století před naším letopočtem pozdě 1.). V Alexandrově tradici také vzývali svůj božský původ, ale především kvůli legitimitě; S tím nebyly primárně spojeny povinnosti jako náboženské hlavy. Ostatně Římané po dobytí velkých částí Orientu přenesli myšlenku božství panovníka do říše , kterou od pozdního starověku legitimovalo křesťanství.

Viz také: Sumerský seznam králů , seznam faraonů , seznam králů Elamu , seznam chetitských králů , seznam babylonských králů , seznam asyrských králů , seznam núbijských králů , seznam achajmenovských králů , seznam vládců Seleucidů , seznam Ptolemaiovci

Starověk

Řecko

Antické Řecko bylo velmi volná, často rozděleny do konfliktní spojenectví komunitu. V řeckých státech existovaly různé, někdy se měnící, formy vlády; V archaickém a klasickém období (přibližně 800 až 336 př. N. L.) Bylo královské postavení v řeckém srdci vzácnou výjimkou. Ve Spartě však existovalo dvojí království. Smysl za tím byla vzájemná kontrola, přičemž královská moc byla stejně omezena. V době helénismu však bylo královské panství běžnou formou vlády v nástupnických říších Alexandrské říše, přičemž moc helénistických králů byla v příslušných říších do značné míry neomezená.

Skutečné slovo pro krále, βασιλεύς [basileus], ​​bylo později aplikováno na římské císaře. Tyranie je třeba odlišit od královské rodiny .

Řím

V jeho počátcích od (údajného) založení Romulusem a jeho bratrem Remem byl římský stát ovládán výhradně králi, přestože mnohé jsou zahaleny legendárními příběhy. Po svržení sedmého a posledního krále, Luciuse Tarquiniuse Superbusa, městskými šlechtici (údajně 509 př. N. L.) Byl Řím až do konce 1. století před naším letopočtem. Republika. Titul krále (rex) byl natolik odsuzován, že když Augustus transformoval Caesarovu diktaturu na obnovenou trvalou monarchii, oficiální titul imperátora byl změněn a ozdoben Caesarovým vlastním jménem (vlastně jeho přízvisko ). Konstantin Veliký dal svému synovci Hannibalianusovi výjimečně titulní rex kolem roku 335/36 , který však odkazoval na oddělení římské klientely.

Germánské národy

Otázka královského postavení mezi Germány je v nedávném výzkumu kontroverzně diskutována. Ve starších výzkumech byl ze starověkých pramenů vyvozen závěr, že existovalo germánské království, které existovalo v různých formách (viz posvátné královské a armádní panství, jakož i menší králové ) s různými kmeny, přičemž podle starověkých autorů u některých kmenů ne království vůbec existovalo. Nověji však byly zmíněny metodologické nedostatky ve starších dokumentech. V tomto ohledu vůdci / vládci jednali na germánské straně, ale termín rex (král) , který se objevuje v latinských textech, byl spíše pomocnou konstrukcí, aby bylo možné působit na zahraniční politiku na římské straně známými pojmy . V nedávném výzkumu je otázkou, zda mají být příslušní vůdci považováni za krále v pravém slova smyslu (se všemi souvisejícími očekáváními).

Vikingové

Všeobecné

Ve zdrojích je uvedeno několik různých typů králů: králové, drobní králové , vojenští králové a mořští králové. Ten neměl nadvládu.

Zdroje raného období o postavení a funkci krále mlčí. Ani nevíte, jak jste se původně stal králem. Mnoho však naznačuje, že na počátku bylo volební panství . Dá se předpokládat, že tam byli vždy lidé z nejvýznamnějších rodin a nakonec rodina předchůdce vybírat , takže dědičný královský majestát postupně vyvinula. Existuje mnoho náznaků, že přinejmenším ve Švédsku bylo na počátku posvátné království . V této souvislosti měl král za úkol zaručit růst a prosperitu v jejich oblasti prostřednictvím svého rodinného vztahu s božskou sférou (králové byli odvozeni od bohů jako předci). Kromě vytvoření centrálního království Haraldem Hårfagrem hrála církev v tomto procesu zvláštní roli tím, že prohlásila krále Olava Haraldssona za svatého, který své božsky legitimizované královské spasení předal svým potomkům.

Harald Hårfagre pocházel z menšího krále, ale mohl se stát vyšším králem. Není známo, zda tito králové založili své královské postavení na rodové linii nebo na vojenské síle. V každém případě se Harald spoléhal především na svou vojenskou sílu. Dále bylo náročné na údržbu, a proto ve velkém vyvlastňoval zemědělce.

Torbjørn Hornklove píše o Haraldovi:

„Myslím, že znáš krále / který žije na lodích / pána Severana / vládce hlubokých lodí / s krví potřísněnými žebry / a červenými štíty, / smolná vesla / a stanem ze spreje.“

To je popis typického vikingského krále. Zjevně podivné vzory ho přiměly chtít být jiným druhem krále. Dalo by se také uvažovat o soudcovském kralování. V Glymdrápa, Torbjørn Hornklove popisuje Harald oponenta jako hlennar = zlodějů, které by mohly být interpretovány jako údaj o snaze prosadit zákon a pořádek. Tento termín však bude znamenat pouze degradaci nepřítele.

Král měl udržovat velké množství lodí a mužů. K tomu potřeboval různé druhy příjmů. Jedním z nich byly královské dvory, které byly seřazené na pobřeží a pocházely z vyvlastnění. Tato těla zaplatila svou „daň“ tím, že na určitou dobu ubytovala krále a jeho posádku s ubytováním a ubytováním. Takže to byla cestovní královská hodnost. To přesně odpovídá způsobu, jakým ostatní vikingští králové z. B. pokračoval v Irsku. Výhodou pro zemědělce bylo, že král držel ostatní lupiče stranou, takže zátěž mnoha zemědělců byla zvládnutelná.

Královská funkce byla dlouhou dobu omezena na vnější zastupování celého státu (král se musel rozhodnout, zda půjde do války), na armádu a správu, pokud to bylo vyžadováno pro celek. Další hlavní funkcí bylo rozdělování válečné kořisti.

Jiné druhy králů

Drobná král byl kmenový vůdce, který vládl omezenou plochu a pouze část většího kmenového svazu.

Nižší král , také známý jako Skattkönig (daň král), byl mediatized král, který měl rozsáhlý svrchovanost v jeho sféře vlivu, ale musel uznat horní krále, kterému byl odpovědný a kdo udržuje jednotu říše a byl zodpovědný za celkovou obranu.

Král armády a král na moři byly vlastně generálové v našem slova smyslu. Shromáždili kolem sebe lodě a posádku a vydali se na nálety. Ale ve své autoritě byli vázáni určitými pravidly. Zejména existovaly nepsané zákony o distribuci kořisti, které museli dodržovat. To mimochodem v počátcích platilo i pro franské krále. V ságě Ynglinga definuje Snorri námořního krále takto:

"Bylo mnoho mořských králů, kteří veleli velkým armádám, ale nevlastnili žádnou zemi." On jediný byl s ospravedlněním uznán jako skutečný mořský král, který nikdy nespal pod ušpiněnou střechou a nikdy neseděl v rohu kamen s nápoji. “

Dokonce se říká, že zimovali na lodích. Protože při setkání mezi králem Olavem Svatým a švédským králem Önundem Olav říká: „Máme velmi silnou armádu a dobré lodě a můžeme velmi dobře zůstat na palubě našich lodí po celou zimu, stejně jako staří vikingští králové. " Král armády na pevnině byl v období stěhování také postavou identifikace." Podle dnešního pohledu byli germánští gentes důkladně mnohonárodnostní. Svou identitu získali z příslušnosti k určitému armádnímu králi a jeho rodině, na jejichž straně bojovali a jejichž tradice přijali. Raná středověká etnická terminologie není kulturní, lingvistická ani geografická, ale vojenská a politická. Etnicita tedy nebyla objektivní kategorií s přesnou definicí, ale subjektivním procesem, v němž jednotlivci v určitých situacích definovali sebe i ostatní, zejména v souvislosti s konflikty a válkou. Etnické skupiny se proto rychle měnily a předefinovaly se ohromující rychlostí.

Všechna tato jména králů pravděpodobně pocházela z doby Vikingů , tj. V 8. století. Výraz „král“ pro vládce v oblasti je zřejmě starší. Je pravděpodobné, že synové králů, kteří vyšli ven, aby se stali Vikingy, převzali titul králů pro svou cestu do armády.

Nástupnické úpravy

Jakmile se královský titul stal dědičným , jeho mužští potomci byli evidentně povoláni stejně k nástupnictví, a to buď společným vládnutím nebo rozdělením říše, nebo tím, že jeden převzal vládu sám a druhý byl odškodněn majetkem. Věk většiny k vládnutí je obecně stanoven na 12 let. Království bylo majetkem a dědictvím vládnoucího domu. V Norsku během křesťanského středověku to bylo 15 let. V roce 1280, když mu bylo 12 let, byl Erik Magnusson stále pod vedením říšské rady.

U žen existoval „latentní“ nárok na nástupnictví na trůn. Sami se nemohli stát vládci, ale mohli svůj nárok na vládu převést na svého manžela nebo syna. Heimskringla (ne historiografie, ale zrcadlo znalostí autorů určitých sociálních struktur) uvádí, že král Eysteinn Halfdánarson zdědil Vestfold, když jeho otec-in-law, král Eiríkur Agnarsson, zemřel bezdětný. Král Halvdan Svarte , otec Harald Hårfagres, údajně zdědil část Agdira po králi Haraldurovi granrauði , jeho dědečkovi z matčiny strany a poté také Sognovi prostřednictvím svého syna Haralda po dědečkovi z matčiny strany Haraldovi gullskeggu . To bylo také slučitelné s běžným dědickým právem. Poté mohly ženy zdědit panské pravidlo, ale nemohly toto pravidlo uplatňovat osobně.

Normální dědičný zákon byl reprodukován v následnictví trůnu. Bližší míra vztahu zcela vyloučila další. Výpočty však nebyly založeny na zesnulém králi, ale na předchůdci, od kterého byla královská moc odvozena. Syn tedy vnuka vyloučil. Ale pokud měl zesnulý král syna a dceru, synové syna a jejich synové si byli rovni. V případě nástupnictví na majetek platilo: mužští potomci vyloučili samici, ale nezbavili je latentního dědického práva. V případě dvou sester ta, která měla syna, vyhnala ze dvora sestru, která měla jen jednu dceru. Jestliže v příští generaci měl syn jen jednu dceru a sestra-dcera jednoho syna, druhý naopak dceru vytlačil. To vše je v Gulathingslově regulováno. Jak dalece byla tato pravidla aplikována na linii nástupnictví, nelze určit. V každém případě zde byl rozdíl: zatímco podle nařízení o občanské nástupnictví mohli nemanželští synové dědit až po sourozencích, nemanželské děti měly nárok na nástupnictví bez dalšího. Håkon Dobrý byl nemanželským synem Haralda Hårfagriho , Magnus Dobrý byl nemanželským synem Olava Svatého . Většina králů v té době byla nelegitimní.

V případě společné vlády několika bratrů syn umírajícího krále neuspěl po svém otci, ale jeho královské postavení se rozrostlo na zbývající krále.

Harald Hårfagre se poprvé pokusil regulovat posloupnost odlišně prostřednictvím domácího práva stanovením, že jeho synové by měli sdílet království, ale jeden by měl držet vrchní království. Každý by měl zdědit své královské postavení v mužské linii. Synové dcer by měli - také dědiční - získat důstojnost Jarla, což značí menší lordstvo, podřízené králi. S pomocí nejvyššího královského majestátu měla být jednota říše navzdory rozdělení vlády zachována vnějšímu světu.

Skandinávie v křesťanském středověku

Funkce královské rodiny se postupně měnila v křesťanském středověku, zejména kolem roku 1300. Za Erika II. A zejména za jeho nástupce Håkona Magnussona převzal král roli nejvyššího zákonodárce a hlavního soudce, na počátku Skandinávie neznámého. Kolem této doby bylo královské zrcadlo napsáno ve starém norském jazyce, což ospravedlňuje postavení krále výlučně biblicky. Zde vstupují do hry kontinentální proudy práva a politologie.

Svatá říše římská

Poté, co východofranská linie Karolinců vymřela, vzniklo ve Východofranské říši volební panství , ze kterého vzešla Svatá říše římská . Král byl zvolen určitou skupinou velikánů říše (ne všichni knížata byli zapojeni do volebního aktu nebo si mohli nárokovat právo), neexistovala žádná dědičná monarchie. Královská moc nebyla nikdy absolutní, spíše byli římsko-němečtí králové závislí na spolupráci velkého ( konsensuální pravidlo ). Králové mohli požádat papeže, aby je korunoval na císaře , pro což nyní zpochybňovali pouze římsko-německé krále. Jejich říše a jejich královské postavení byly (jak bylo běžné ve středověku) spojeny s božským právem a nyní byly také spojeny s univerzální myšlenkou říše . Římsko-němečtí králové bez císařské důstojnosti nesli titul Rex Francorum , od 11. století Rex Romanorum (viz římsko-německý král ). Okruh oprávněných voličů se stále více zužoval, protože za tehdejších podmínek byl do voleb prakticky zapojen jen zlomek z nich. Vzhledem k tomu, spor o trůn Staufer-Welf z roku 1198, volba krále byla platná pouze tehdy, pokud byli zapojeni arcibiskupové z Mohuče, Kolína a Trevíru a také porýnský hrabě Palatine . Z této skupiny jsou voliči (od Küren = volit) se objevily v pozdním středověku , který byl jediným voliče od roku 1273 nejpozději, které bylo stanovené ve Zlaté buly v roce 1356 .

Po roce 1530 byl zvolený král automaticky císařem. Císařská korunovace nyní proběhla v Cáchách bez účasti papeže. Přesto byl císař stále římsko-německým králem. Kromě německé královské důstojnosti existovala ve Svaté říši římské pouze královská důstojnost Burgundska (naposledy ji převzal Karel IV. ) A Čech.

Za těchto podmínek si němečtí územní vládci usilující o nádheru v období absolutismu zvolili cestu, jak se stát králem mimo říši: v roce 1697 byl za krále Polska zvolen saský kurfiřt August Silný . Kurfiřt Friedrich III. von Brandenburg byl suverénní v pruském vévodství mimo říši . V roce 1701, po jednáních s císařem Leopoldem I. , dosáhl uznání své vlastní korunovace za krále v Prusku . K Welf voliči Hannoveru byli králové Anglie v osobním unii od roku 1714 .

Bavorsko , Württemberg a Sasko se staly královstvími až po zániku Svaté říše římské a Hannover po vídeňském kongresu . Hannoverské Welfs pak nosil koruny Anglie a Hannoveru až do konce osobního spojení s Anglií v roce 1837.

Moderní doba

Královský titul se ve většině evropských zemí převádí dědičností po smrti nebo rezignaci (abdikaci) předchůdce. V dědičných monarchiích téměř vždy platilo mužské právo narození . Nástupcem byl vždy nejstarší mužský dědic zesnulého krále. Většina evropských monarchií v posledních letech změnila dědickou linii ve prospěch nejstaršího biologického dědice - bez ohledu na to, zda jsou muži nebo ženy.

Naproti tomu některá království, například Polsko a dnes Malajsie a Vatikánský stát (papež), byly volební monarchie . V nich pevný okruh voličů - v Německu to byli voliči - určoval nástupce zesnulého nebo sesazeného krále.

Formální převzetí úřadu krále se odehrává v kontextu slavnostní korunovace , jako ve Velké Británii nebo při ceremoniálu pocty , jako v Nizozemsku .

Seznamy bývalých vládců

Viz také

literatura

  • Historie Aschehougs Norges. Svazek 2, Oslo 1995, ISBN 82-03-22013-4 .
  • Martina Hartmann : Královna v raném středověku. Stuttgart 2009, ISBN 3-17-018473-3 .
  • Lotte Hedeager : „Scandza“, Folkevandingstidens nordiske oprindelsesmyte. In: Nordsjøen - Commerce, Religion and Politikk. Karmøyseminaret 94/95. Editovali Jens Flemming Krøger, Helge-Rolf Naley, Karmøy Kommune. Karmøy 1996, ISBN 82-7859-000-1 , s. 9.
  • Erich Hoffmann: Současný stav výzkumu dějin Skandinávie v období migrace v kontextu středověkého historického výzkumu. In: Karl Hauck (Hrsg.) Historický horizont božských obrazových amuletů z přechodného období od pozdního starověku do raného středověku. Göttingen 1992, ISBN 3-525-82587-0 .
  • Bernhard Jussen (ed.): Moc krále. Vládne v Evropě od raného středověku po moderní dobu. Mnichov 2005.
  • Henrik a Fredrik Lindström: Svitjods undergang och sveriges födelse. Albert Bonniers Forlag, 2006, ISBN 91-0-010789-1 .
  • Konrad Maurer : Přednášky o staré norské právní historii, sv. I: staré norské ústavní právo a soudnictví. Deichert'sche Verlagsbuchhandlung, Lipsko 1907.
  • Hans K. Schulze : Základní struktury ústavy ve středověku. Vol.4 (The Kingship). Kohlhammer, Stuttgart 2011.

webové odkazy

Commons : King  - sbírka obrázků, videí a zvukových souborů
Wikiquote: King  - Citáty
Wikislovník: König  - vysvětlení významů, původ slov, synonyma, překlady

Poznámky

  1. Králi. In: Digitální slovník německého jazyka . V: dwds.de, přístup 19. srpna 2018.
  2. Manfred Clauss: Faraon. Stuttgart 2012.
  3. ^ Přehled v Pierre Carlier: Basileus I. In: Der Neue Pauly . 2 (1997), sloupec 462 a násl.
  4. Viz Karl-Ludwig Elvers: Rex. In: Der Neue Pauly 10 (2001), Col. 935 f.
  5. ^ Kritický přehled s Walterem Pohl : Die Germanen. 2. vydání. Mnichov 2004, s. 65 a násl.
  6. Stefanie Dick: Mýtus o „germánském“ královském majestátu. Studie o organizaci vlády mezi germánskými barbary do začátku období migrace. Berlín 2008. Viz také Matthias Becher : „Dominion“ v přechodu od pozdního starověku do raného středověku. Z Říma do Franks. In: Theo Kölzer , Rudolf Schieffer (Ed.): Od pozdní antiky do raného středověku. Spojitosti a zlomy, koncepce a zjištění. Ostfildern 2009, s. 163–188.
  7. Stefanie Dick: Mýtus o „germánském“ královském majestátu. Studie o organizaci vlády mezi germánskými barbary do začátku období migrace. Berlín 2008, s. 211 a násl.
  8. Hoffmann: Současný stav výzkumu dějin Skandinávie v období migrace v kontextu středověkého historického výzkumu. 1992, s. 145.
  9. Lindström: Svitjods undergang och ochververes födelse. 2006, s. 64.
  10. kap. 30 o smrti Hrólf Krakes: Í þann tíma herjuðu konungar mjök í Svíaveldi, bæði Danir ok Norðmenn. Váru margir sækonungar, þeir er réðu liði miklu ok áttu engi lönd. Þótti sá an með fullu heita mega sækonungr, he hann svaf aldri undir sótkum ási, ok drakk aldri at arinshorni.
  11. Heimskringla. Ólafova sága helga. Pelerína. 151
  12. Franz-Reiner Erkens : Král. In: Stručný slovník o německé právní historii . 2. vydání. Vol.3 (2016), Col. 3-18.
  13. Maximilian byl zvolen a korunován na Rex Romanorum ve Frankfurtu nad Mohanem, zatímco jeho otec, císař Friedrich III. Byl stále naživu . Plánovanou korunovaci papežem v Římě nebylo možné provést. Maximilian se nechal 4. února 1508 pomazat (ne korunovat) princem-biskupem Matthäusem Langem v Trentu. Teprve poté, 8. února, dorazilo papežské potvrzení císařského titulu. Od té doby se Maxmilián nazýval zvoleným římským císařem . Jeho vnuk Charles V. byl 20. června 1519 německými voliči v nepřítomnosti zvolen do Rex Romanorum . Na boloňském kongresu v letech 1529/30 vyjednal s papežem Klementem VII. Reorganizaci Itálie a 22. února 1530 obdržel železnou korunu lombardských králů a o dva dny později korunu jako císař Karel V.