Johannes von Paltz

Johannes von Paltz, také nazývaný Johannes Jeuser , Geuser nebo Johannes Greffenstein (* kolem 1445 v Pfalzel u Trier; † 13. března 1511 v Mühlheimu poblíž Koblenz ), byl německý teolog a augustiniánský poustevník .

Život

Johann von Paltz zmínil, že jeho otec byl bombardarius ( mistr zbraně); to lze ztotožnit s mistrem Heinrichem Joisserem von Heilbronnem, zmíněným v letech 1465 až 1472 v účtech správy nájemného v Trevíru. („Joisser“ je pravděpodobně „zakladatel“ zbraní a v podobě Jeusera nebo Geusera je přezdívkou syna.)

Jeho studia na univerzitě v Erfurtu jsou dobře zdokumentována: imatrikulace 1462, bakalář 1464, magister 1467. Od roku 1475 studoval v Heidelbergu. Poté se vrátil do Erfurtu a vstoupil do místního augustiniánského poustevnického kláštera . Zde byl teologicky ovlivněn Johannesem von Dorstenem , jak sám zdůraznil.

V roce 1483 se Johannes von Paltz stal doktorem teologie. Jako magisterský titul na Studium Generale erfurtských augustiniánů působil v letech 1505 až 1506 jako učitel Martina Luthera . Reinold Weijenborg OFM předpokládal, že Johannes von Paltz byl Lutherovým začínajícím mistrem , „se všemi spekulacemi, které následovaly o pastoračním úsilí a technikách, jimiž se Paltz pokusil pomoci napadenému nováčkovi.“

Luther jednou zmínil von Paltze v dopise k Erfurtské úmluvě ze dne 16. června 1514. Týká se to obvinění Johannesa Nathina, že Lutherovi nebylo dovoleno jít z Erfurtu do Wittenbergu, a Luther naštvaně odpověděl, že je blízko procesu napodobování Magister Paltz a vylévající „mísu hněvu a rozhořčení“ na celý klášter. To je narážka na vnitřní konflikty mezi Nathinem (a Erfurtským klášterem) na jedné straně, Paltzem a Johannesem Staupitzem na straně druhé, na jeden čas když Paltz už dávno byl před Mühlheimem.

Johannes von Paltz byl významným odpustkovým kazatelem a pracoval jménem papežského legáta Raimunda Peraudiho v Durynsku, Sasku a Mark Brandenburg. To mu umožnilo přidat prostředky do svého erfurtského kláštera, což umožnilo výstavbu klášterní knihovny.

V rámci řádu se von Paltz snažil reformovat německou provincii augustiniánských poustevníků ve smyslu dodržování a od roku 1507 byl priorem řádu, který založil v Mühlheimu (dnes Ehrenbreitstein ).

teologie

Jako pastor von Paltz předpokládá, že jen velmi málo ( paucissimi ) křesťanů může dosáhnout spásy svou vlastní zbožností, a to jen s velmi malou potřebou. Musí se tedy ukázat bezpečná cesta, která je otevřená i mnoha dalším, i těm největším hříšníkům, pokud sami přispějí jen minimem ( Facere quod in est ) a jinak se svěří instituci církve: konkrétně svátostem a odpustky, oddanost Marii, pouť.

Hlavní dílo Coelifodina , několikrát revidované, je ve své první části meditací o Kristově utrpení. Za tímto účelem vytvořil von Paltz vášnivý příběh, ve kterém harmonizoval čtyři evangelia. O vášni je třeba uvažovat vizualizací různých míst; Vrcholem a „drahocennou perlou“ je meditace Marie stojící pod křížem.

Právě proto, že von Paltz byl spíše pastorem a kazatelem než teologem, učinil velmi ostrá prohlášení k různým tématům, takže Lutherovy postoje se o několik let později zdají být přesně opačné. Jedním příkladem je von Paltzova idealizace mnišského života, a zejména jeho interpretace profese jako druhého křtu.

Funguje

  • Coelifodina (Nebeská pokladnice ), 1490, a zvětšená a přetištěná (sbírka drenážních kázání věnovaná Fredericku Moudrému, zajímavá teologickým osvětlením těžby)
  • De Septem foribus seu festis gloriosae Virginis , 1491

literatura

  • Johannes von Paltz: Coelifodina (Works sv. 1), ed. Christoph Burger a Friedhelm Stasch, de Gruyter 1983, ISBN 3-11-004954-6 (částečně online )
  • Berndt Hamm: Teologie zbožnosti na počátku 16. století. Studie o Johannesovi von Paltzovi a jeho kruhu , Tübingen 1982, ISBN 3-16-144520-1 .

webové odkazy

Individuální důkazy

  1. Berndt Hamm: Teologie zbožnosti . S. 40-41 .
  2. ^ Christoph Burger, Friedhelm Stasch: Coelifodina . S. XVII .
  3. Berndt Hamm: Teologie zbožnosti . S. 26 .
  4. Berndt Hamm: Teologie zbožnosti . S. 77 .
  5. Berndt Hamm: Teologie zbožnosti . S. 82 .
  6. Berndt Hamm: Teologie zbožnosti . S. 3 .
  7. ^ Christoph Burger, Friedhelm Stasch: Coelifodina . S. XXII .
  8. Berndt Hamm: Teologie zbožnosti . S. 32 .