Joachim Oporin

Joachim Oporin

Joachim Oporin (také: Oporinus ; narozen 12. září 1695 v Neumünsteru ; † 5. září 1753 v Göttingenu ) byl německý protestantský teolog .

Život

Syn kazatele Konrada Oporina († 1713) získal první vzdělání v městské škole v jeho rodném městě. Brzy odešel do Hamburku, kde měl lekce od soukromých lektorů. V roce 1711 se přestěhoval na univerzitu v Kielu a studoval zde filozofii. Jeho učiteli byli Matthias Nicolaus Kortholt (1674–1725), Andreas Ludwig Königsmann (1679–1728) a Friedrich Gentzke (1678–1757). Zároveň navštěvoval teologické přednášky s Heinrichem Muhleem (1666–1733) a Albertem zum Feldeem (1675–1720), kde se zvláště zajímal o exegetické přednášky.

Poté, co v roce 1716 vedl spory s de subjectis et praetensionibus regni divini , přešel 26. dubna 1716 jako student teologie na univerzitu ve Wittenbergu . Zde Oprin navázal na přednášky Gottlieba Wernsdorfa staršího , Martina Chladniho a Georga Friedricha Schröera . Jeho znalosti navíc obohatily výlety na přednášky na univerzitě v Halle , na univerzitě v Lipsku a na univerzitě v Jeně . Studijní cestě do Anglie zabránila nemoc. 17. října 1718 získal ve Wittenbergu akademický titul magisterského studia filozofie.

Když se vrátil do Kielu, získal právo učit na univerzitách s debatou de perennitate animi humani . V roce 1733 ho Karl Friedrich von Holstein jmenoval mimořádným profesorem teologie na univerzitě v Kielu. V souvislosti s tím se stal posuzovatelem kielské horní konzistoře . V květnu 1735 nastoupil na univerzitu v Göttingenu jako řádný profesor teologie a ve stejném roce získal doktorát z teologie.

Oporin zemřel v té kanceláři svobodný.

Akt

Oporin vyvinul ortodoxní doktrínu na kazatelně a během svých přednášek o holometrii, dogmatice a morálce. V úzké souvislosti s Biblí zdůraznil pietistický požadavek na probuzení osobní praxe pietatis a převzal odpovídající návrhy z rané osvícenské filozofie a také dal rozumu určitou hodnotu pro výklad křesťanských pravd víry.

Zpočátku tedy vysvětlil tvrzení Starého zákona v Novém zákoně a požádal své posluchače, aby si udělali vlastní práci.

Funguje

• Historiae criticae de perennitate animi humani Dissertatio prior. Kiel 1719
• Využití hrozné prozřetelnosti smrti. Kiel 1725
• Historiae crisicae prodromus, primis lineis exhibens recensionem caussarum, fundamentorum et rationum historico-philosophicam doctrirtae de natura et vita animorum perenni, tj. De amimi humani essentiali a corpore disserentia pen et immortalitnius, ita quidem factam, ut quidem factam deprehendatur, appareat facilius. Hamburk 1730
• Vážné, ale na potěšení zaměřené myšlenky na ráj manželství, trvající na tom, že muž je hlavou ženy; navržený svatební party D. Georga Gottlob Richtera. Schleswig 1731
• Povinnost uvěznit náš rozum často skrytými způsoby Boha; při příjezdu P. Magdal. proti. Mučení inzerované v knize útěchy. Kiel
• Chuť pravdy a ctnosti jako takové lze zlepšit pomocí rozumné přípravy živé mysli na základ božské nauky a nechutnějšího a povznášejícího čtení Bible. Hamburk 1730
• Invitatio ad publicas demonstrationum homileticarum praelectionea; cui praemittitur Dissertatio de demonstratione spiritus ac virtutis tanquam vero aedisicationem homileticam coguoscendi principio. Kiel 1733
• Historia critica doctrinae de immortalitate mortalium, primum eruens ex universalibus caussis et fundamentis communem vitae post mortem, superstitis persuasionem, dainde deducens ex rationibus historicalis et philosopbicis consensum et dissensum de animo hominum perenni, hoc descripta consi ..., qui descripta consi ... , oděv facilius. Cum indioe locupletissimo. Hamburk 1735
• Služba dobrých andělů, která se rozlišuje ve Starém a Novém zákoně a na kterou se také díváme odlišně, spolu se zjevnou pomstou Messiäha ďáblovi, tj. Vysvětleným učením Hebrejců a křesťanů dobrých a zlých andělů. Hamburk 1735
• Progr. De perpetua lege cathedrae theologorum academicae ex mente et exemplo Pauli. 1 Kor. II, 4. května, Goettingen 1735
• Prog. Apologia pro effectis Spiritus S. adverfus errantium vanas aut profanaa cogitationes. Goettingen 1735
• Prog. Certitudo perennis hominum vitae, morte, corporis non obstante, per experimentum resurrectionis domini nostri Jesu Christi invicte confirmata. Goettingen 1736
• Starý a jediný pokyn kázat přesvědčivě a probuzeně, prohlášen, bránen a chválen. Göttingen 1736, 1737, 1750
• Staré a jediné vodítko, které má přesvědčivě a probudit kázat, je ilustrováno dvěma krátkými pojednáními, nejprve o spravedlivých a použití rozumu na kazatelně; zadruhé o možnosti a dostatečnosti textového kázání o pravidelných evangeliích a listech; kromě drey. Kázání jako ukázky tohoto pokynu osvětlovaly. Vyrobeno z čisté lásky k pravdě a pro svobodné, ale křesťanské zkoumání ostatních. Goettingen 1737, 1750
• Diss. Inaug. Vindiciae Pauli regeniti ex intimo dolore ob labem congenitam Rome. VII, 14. cum impactu loquentis. Goettingen 1737
• Nejprve asketický. Projev o teologické katedrále v Göttingenu po inauguraci Georgias Augustae ze 4. Mos. XXIV, 17. Göttingen 1737
• Progr. Gloria obscurioris quodammodo nuncii de nato filio Dei per angelum pastoribus Bethlehemiticis adlati, Luc. II, 9-11 clarissimis argumentis demonstrata. Goettingen 1737
• Komentář teologica de ufu doctae simplicitatis contra Scepticos, in qua primum efficacia illius v demonstranda et vindicanda religionis Christianae divina origine explicatur; deinde imitatio huius doctae simplicitatis contra nostrae etiam aetatis Scepticos tanquam dostačující et needaria commendatur; deuique, praestantia eiusdem prae nova V. Cl. Jac. Carpovii subtilitate contra Scepticos illustratur. Goettingen 1739
• Allocutio ad auditores suos, qua discrimen inter Theologiam moralem atque asceticam uberius explanatur . Goettingen 1739
• Progr. De Messia, cum infans esset, periculo mortis per feminam subtracto, deinceps autem adulto post mortem expergefacto Jer. XXXI, 22-26. Goettingen 1739
• Komentář theologica de firmitate ac inspiration divina demonstrationis Novi ex Vetere Testamento Evangelicae. Goettingen 1740
• Progr. De fervore precum propter Spiritum S. Luc. XI, 1-13. Goettingen 1740
• Apologia pro usu doctae simplicitatis contra Scepticos, adversus Jac. Carpovii Spec. I. II subtilitatis simplicitate non expugnatae, qua loculentius nunc id, quod nimium est in concordia rationis ac fidei inque demonstratione verae divinae revelationis ex criteriis rationis. Lipsko 1741
• Teologické obavy z obrysu určitého druhu výuky kázat správně a výchovně podle obsahu Königl. Preuss. Kabinety Ordre ze dne 7. března 1789 ( Johann Gustav Reinbeck ) navržené a vytištěné v Berlíně 1740. 8; formulováno podle pravdy, pokory a lásky. Hannover 1741
• Diss. Joannis Apostoli paraenesis ad primos Christianos de constanter tenenda communione cum patre ac filio eius Jesu Christo, tj. Joannis Epistola I nodis interpretum liberata et luci vere innatae suae restituta. Goettingen 1741
• Progr. De Elogio Apostolíco mylrerii pietatis, Deus manifestatus in carne 1 Tim. III, 15. 16. Goettingen 1741
• Progr. Vindiciae novae commentsationis de usu doctae simplícitatis contra Scepticos; Viro cuidam docto in supplem. ad Nova Acta Lips. T. IV. II. Pp. 59-72 opoziční. Goettingen 1742
• Diss. Clavis Evangelii Joannis historico - ecclesistica, quae dextre applicationta patefacit, totum Evangelium Johanne um nihil aliud esse, quam demonstrationem Anticeriuthianam de Jesu…, mundi servatore. Goettingen 1743
• Diss. Primae lincae systemis propbetici de servatore generis humani, ex intimis solius VT visceribus nova industria eruti. Accedit alienatio vindiciarum naturae et usus vaticinationum VT Messianarum, quales systema illud suppeditat . Goettingen 1744
• Řetěz, částečně, doslovného předpovídání heylandu lidské rasy v knihách OT; část jeho obrazu, který byl vyšlapán při obětích při prvním kázání; instruováno z jediných knih AT. Goettingen 1745
• Program De adventu Christi, salva Dei bonitate, diutiua post primam eius promissionem protracto. Goettingen 1745
• Diss. Simplicitas divina sententiae Paulinae, Efes. VI, 12 de hostibus Evangelii non imbecillia tantum pseudo-doctoribus, sed malignis etiam spjritibus, explanata et vindicata. Goettingen 1746
• Celý osud židovského národa, který dříve strávil část Bábelu, ale částečně tam zůstal, až do příchodu svého Mesiáše a založení jejich duchovního království mezi všemi národy, představovaného božskou vševědoucností prostřednictvím proroka Zachariáše a předem kázaného; to znamená, že Prorok Zachariáš překládal, parafrázoval, rozřezal a doprovázel poznámky. Goettingen 1747
• Progr. Principatus, quem Christ ante et post nativitatam suam gessit, Esaiae IX, 5, 6. Göttingen 1747
• Je vysvětlen příběh víry ve Spasitele světa, založený vždy na božské pověsti. Hanover 1749
• Progr. De ecclesia NT plantata non historiam tantum Spiritus S. sed ipsum etiam Spiritum S. habente, Sam. Chandlero et Ge. Bensonio, Anglis eruditissimis, opoziční. Goettingen 1749
• Diss. Oracula Esaiae cap. 40-55 plus quam Esaiana et divina. Goettingen 1750
• Program De crimine rationis revelationi hodie obstrepentis plus quam Judaico. Goettingen 1750
• Pokračující zprávy z sirotčince Göttingisches, jehož dobrodinci jsou v malém předmluvě chváleni jako skuteční lidští přátelé. Goettingen 1750
• Náboženství a naděje ve smrt; prokázáno v jejich kontextu. Goettingen 1751
• Program De vita perenni Jesu a morte reducis. Goettingen 1751
• Disiss. Isagoges v…. Apoc. víčko. X-XXII. descriptum diss. skvělý, skepticismus interpretum exegetico oppouens clavem quandam authentico-analyticam. Goettingen 1752
• Řetěz mesiášských proroctví pro obrazné oběti a očištění Starého zákona byl zpracován podruhé. Goettingen 1752
• Progr. De praestantia testimonii divini, speciální Spiritus S. de Jesu filio Dei atque redemtore mundi prae humano testimonio, quam Apostolus Johannes I Ep. V, 6-10 inculcat. Goettingen 1752
• Ježíš v Církvi až do konce světa, přesvědčivě ukázán, z knihy Zjevení od 10. do 22. kapitoly a jejího zjevného naplnění dosud. Hannover 1753
• Epistola Platonis de vinculo Dei cum materia intercedente placita inquirens; in novis litterariis. Lipsko 1719
• Diss. De gloria obscurioris de Messia testimonii prophetici. In: Göttingenské pomocné hodiny B. 1 (1736)
• Meditationum exegeticarum Triga, I. Jerem. XXX a XXX, 8. II. Ad Jerem. XXXI, 15. III ad Jerem. XXXI, 22-26. In: Různé. Trčící se. Svazek 2, s. 519 a násl.

literatura

• Johann Georg Meusel : Lexikon německých spisovatelů, kteří zemřeli v letech 1750 až 1800 . Gerhard Fleischer starší J., Leipzig 1810, sv. 10, s. 223–229 ( vyhledávání knih Google )
• Johann Gottlob Wilhelm Dunkel: Historicky kritické zprávy od zemřelých vědců a jejich spisy . Cörnerische Buchhandlung, Köthen / Dessau 1755, svazek 2, s. 134 ( vyhledávání knih Google )
• Heinrich Döring: Učení teologové Německa v osmnáctém a devatenáctém století . Joh. K. Gottf. Wagner, Neustadt an der Orla 1833, svazek 3, s. 158 ( vyhledávání knih Google )
• Jürgen von Stackelberg: K intelektuální situaci v době, kdy byla v roce 1737 založena univerzita v Göttingenu . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1997, ISBN 978-3-525-35842-9 , str. 26-55
• Carsten Erich Carstens :  Oporin, Joachim . In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Svazek 24, Duncker & Humblot, Lipsko 1887, s. 381.
• Oporin, Joachim. In: Johann Heinrich Zedler : Velký úplný univerzální lexikon všech věd a umění . Svazek 25, Lipsko 1740, pl. 1673–1676.
• Katrin Lembke: Göttingenský profesor teologie Joachim Oporinus (1695–1753) jako sponzor Hallescherových misí, jak se odráží v jeho korespondenci s Gotthilfem Augustem Franckem (1696–1769) . In: Göttinger Jahrbuch, sv. 65 (2017), s. 35–66