Jezuitské redukce Guaraní

Jezuitská redukce San Ignacio Miní

Na snížení jezuity z Guaraní jsou osady vytvořené pomocí jezuitů pro Guaraní . Hlavním cílem bylo křesťanské proselytizování a ochrana před útoky lovců otroků a vykořisťováním bílou vyšší třídou.

Vytváření redukcí

Jezuitské mise a španělská města Guayrá

Od roku 1610 jezuitští misionáři vybudovali na řece Paraná celou řadu redukcí , např. B. redukce San Ignacio a Loreto. Portugalští lovci otroků, takzvaní Bandeiranten nebo Paulistas, útočili na redukce s rostoucí frekvencí. Na Indios v poklesu byly vzdělanější, aby mohly být prodány více draho na trhy s otroky. Předpokládá se, že kolem 60 000 Indů bylo uneseno lovci otroků.

V roce 1641 se jezuita Domingo de Torres rozhodl vyzbrojit Guaraní na ochranu redukcí. Byl schopen odrazit útok gangu ve stejném roce tak úspěšně v Mbororé . Lovci otroků pak ušetřili jezuitské redukce po mnoho let.

Do těchto chráněných redukcí směli vstupovat pouze Guaraní, jezuité a pozvaní hosté. Byli nepodléhá jurisdikci v koloniální vlády , ale byl pouze (formálně) s výhradou na španělskou korunou . Španělští kolonisté nesměli vstoupit do redukcí nebo nutit Indy k nuceným pracím ( systém kódování ).

Světové dědictví

Brazilské jezuitské redukce São Miguel das Missões byl deklarován na seznamu světového dědictví UNESCO od UNESCO v roce 1983 . V roce 1984 byl web rozšířen o čtyři argentinské redukce pod názvem jezuitské mise Guaraní : San Ignacio Miní , Nuestra Señora de Santa Ana , Nuestra Señora de Loreto a Santa María la Mayor . Jezuitské mise na Chiquitos ( Bolívie ) byly od roku 1990 rovněž považovány za světové dědictví. V roce 1993 následovaly jezuitské redukce La Santísima Trinidad de Paraná a Jesús de Tavarangue v Paraguay .

Jezuitská omezení v pohraniční oblasti mezi místokrálovstvím Peru a Brazílie

Florian Paucke : Ozbrojení jezdci na nádvoří

Nejsenzačnější a nejlépe vybavený projekt uskutečnili jezuité mezi Guaraní v příhraniční oblasti mezi portugalskou Brazílií a španělskou místokrálovstvím Peru .

Jezuité ve Viceroyalty Peru a Asunciónu

V letech 1538 až 1565 se jezuité u španělského dvora pokoušeli o zařazení na seznam řádů odpovědných za misi v Novém světě. Jezuité z Portugalska se dostali před ně tím, že prvních šest jezuitů poslali do Brazílie již v roce 1549 a učinili první pokusy o proselytizaci mezi Guaraní v roce 1551. Po přijetí Madridem v roce 1566 přišli první misionáři na Floridu , ale neuspěli, stejně jako františkáni v roce 1572 .

1. dubna 1568 přijeli do Limy první kněží . Jejich obrovskou misijní oblast, která zahrnovala Peru, Ekvádor , Chile , Kolumbii , Tucumán , Mexiko a Paraguay, se nejprve pokusili dobýt prostřednictvím cestujících kazatelů. Úspěchy misionářů však byly mírné, zejména proto, že neovládaly národní jazyky. Aby se tento nedostatek vyrovnal, založil jeden - což pravidla řádu původně zakazovala - pobočky mise podobné stálým místním farnostem . První osada byla založena v červenci 1576 u jezera Titicaca . Misionáři zde také absolvovali jazykové lekce. Zde získal své vzdělání i otec Diego de Torres Bollo , který v roce 1610 založil první redukce v Paraguay.

Asunción byla založena jako osada v roce 1537 a město v roce 1541. Domorodci v této oblasti několikrát povstali proti španělské vládě (1539, 1545, ale zejména 1569, 1575 a 1578). To bylo způsobeno pozemním systémem systému encomienda, který konečně prosadil guvernér Domingo Martínez de Irala (1552–1557) v roce 1555. Jen kolem Asunciónu bylo přibližně 320 Španělům přiděleno asi 20 000 Indů. Kromě toho v některých oblastech existovaly epidemie, které zabily 90% Indů. V roce 1588 dosáhli první tři jezuité izolovaného Asunciónu.

Církevní organizace diecéze Río de la Plata nepokročila, ačkoli to bylo dáno již v roce 1547. První biskup tuto diecézi převzal až v roce 1556 , ale po jeho smrti v roce 1573 zde bylo dvanáctileté volné místo. Následující druhý biskup zůstal pouze pět let, poté následovalo další volné místo, tentokrát 13 let. V roce 1603 vystoupil na biskupství Martin de Loyola, synovec zakladatele řádu. Spolu s guvernérem Hernandariasem de Saavedra (1592–1609, 1615–1621) se pokusil pomocí mise integrovat Indy do koloniálního systému vlády. Guvernér však původně rozhodl o františkánech jako o misionářském řádu. Pod vedením Luise de Bolaños a Alonsa de Buenaventura založili misijní stanice Los Altos již v roce 1580 ao několik let později Ytá a Yafuarón. Rozšířené nemoci vyhladily jejich misijní úspěchy až do roku 1594, protože téměř každý desátý Ind přežil. V roce 1610 si španělská vojenská přítomnost vynutila křest dvaceti caciques , načež mohla být založena redukce San José de Caazapá (160 km jižně od Asunciónu) a o rok později San Francisco de Yutí. Bolaños napsal gramatiku na Guaraní , ale musel si uvědomit, že počet františkánů bylo příliš málo. Řád postoupil část svých redukcí jezuitům, např. B. 1615 Santa Ana. Další redukce byly převedeny na farnosti a dány světským kněžím .

První jezuita Marciel Lorenzana šel do Indios v roce 1593. Úspěchy však byly mírné, takže v roce 1601 irský jezuita Thomas Fields požádal generála řádu Claudia Acquavivu o ponechání provincie portugalským jezuitům. Řádové shromáždění Salta se již provincie vzdalo, dominikáni se pokoušeli získat majetek Řádu v Asunciónu. Ale Aquaviva místo toho založil řád Tucumán-Paraguay pod vedením Diega de Torres, který přijel v roce 1608 s 13 mnichy a 24 následovalo v roce 1610. V roce 1615 jich bylo již 113. Od roku 1608 královský dopis výslovně zakazoval vojenské podrobení indiánů, které upřednostňovaly misionáře, kteří byli nyní podporováni guvernérem. V roce 1629 se guvernér Luis de Céspedes pokusil podřídit Indiánům jeho autoritu, ale poté, co jeho tři správci byli téměř lynčováni - pokud nezasáhl kněz -, nakonec nechal Indy v péči jezuitů.

Struktura redukcí

Guaycurú

Otcové Vicente Griffi a Roque González de Santa Cruz měli být na misii mezi Guaycuru. Byli to však nomádi z Gran Chaca, kteří mohli snadno zablokovat cestu do Limy, a proto nebyli pro jezuitskou misi přístupní. Tento přístup selhal.

Paraná

V Paraná tvořil Rio Tebicuary hranici s františkánskou misijní oblastí. Již v prosinci 1609 založili jezuité misijní stanici San Ignacio Guasú , v roce 1615 Roque González de Santa Cruz založil Nuestra Senora de la Encarnación poblíž dnešních Posadas . Později byl přesunut na pravý břeh Paraná a tvoří jádro dnešního Encarnaciónu .

Aby bylo možné dosáhnout redukce, byl vztyčen kříž, který museli Indové střežit. Guvernér poté vydal povolení ( auto ) a stavba redukce mohla začít. V příštích několika letech byly přidány slevy Laguna de Santa Ana, Yahuapoa (1616), Corpus Christi (1622), La Navidad NS de Acaray (1619-1624) a Santa Maria del Iguazú ( Paraná ).

Guayrá

Jezuité zaznamenali zvláštní úspěch na Guayrá , kde se Indové drželi monoteistického náboženství a byli relativně ochotni přijmout nové učení. To bylo také způsobeno skutečností, že si Indiáni slibovali lepší ochranu před útoky světských Španělů z nového náboženství. Tato oblast mise byla také na území brazilského West Paraná. Městské komplexy Ciudad Real a Villarica se konaly padesátidenní pochod z Asunciónu. V roce 1610 založili jezuité první misijní stanice, jako NS de Loreto del Pirapó, San Ignacio-miní del Ypaumbucu, které obývalo 8 000 lidí, kteří byli rozděleni do přibližně 2 000 rodin. Po několika letech stagnace vedl nadřízený Antonio Ruiz de Montoya dílo 1622–1629 znovu energičtěji. Výsledkem bylo dalších 11 snížení.

Snížení brzy konkurovalo vesnicím Encomienda založeným v roce 1588, které těžce utrpěly ztráty obyvatel způsobené bezohledným vykořisťováním a nemocemi. Brzy , navzdory zákazům, kolonialisté začali okrádat i pokřtěné indiány o redukce.

Na oplátku tedy soutěžili s lovci otroků ze São Paula , Bandeirantes . Tyto Paulistas nebo Mamelukes provádí pravidelné nájezdy, které začaly v roce 1629. Indiáni se cítili zrazeni a došlo k alespoň jednomu pokusu o vraždu. Poté, co San Antonio přesunul Bandeirantes proti Jesús Marii a San Miguelovi, načež se redukcí Encarnación, San Pablo, Arcángels a S. Tomás muselo vzdát. V roce 1631 bandeira zničila San Francisco Javier a San José. Zůstaly pouze dvě nejstarší redukce Loreto a San Ignacio Miní . Tradice hovoří o 200 000 mrtvých a vězních.

V roce 1631 se jezuité Antonio Ruiz de Montoya a Francisco Vazquez Trujillo rozhodli bez konzultace se španělskými osadníky nebo guvernérem uvést do bezpečí posledních 12 000 Indů. Na 700 kanoích a raftech uprchli na západ na Paranápanema , poté na jih na Paraná . Přibližně 2 000 indiánů bylo zabito jen obcházením vodopádů Guayrá. V Rio Jubaruru , kam dorazili po 1200 km dlouhém útěku, přestavěné opevnění přestavěli.

Uruguay

V roce 1619 měl Roque González de Santa Cruz s Guaraní v Uruguayské oblasti takový velký úspěch, že v témže roce dokázal založit redukci Nuestra Señora de la Concepción. Ale v roce 1622 morová epidemie zcela zmařila jeho úspěch. S 500 přeživšími rodinami začal znovu. San Nicolás de Piratini byl vytvořen v roce 1626, plus San Francisco Javier de Céspedes a další redukce. Jak je tomu často také v tomto případě, rozhodující bylo získání cacique.

Viz také

literatura

Eseje
  • Gerd Kohlhepp : Snížení jezuitské Guarani v severní Paraná . In: Paulus Gordan (ed.): Kvůli svobodě. Festival pro a Johannes a Karin Schauff . Neske, Pfullingen 1983, ISBN 3-7885-0257-6 , s. 194-208.
  • Wolfgang Reinhard: Řízené kulturní změny v 17. století. Akulturace v jezuitských misích jako problém univerzální historie . In: Historische Zeitschrift , sv. 223 (1976), str. 535-575.
Literatura faktu
  • Philip Caraman: Ztracený ráj. Jezuitský stát v Paraguay („Ztracený ráj“). Kösel, Mnichov 1979, ISBN 3-466-42011-3 .
  • Peter C. Hartmann: Jezuitský stát v Jižní Americe 1609–1768. Křesťanská alternativa ke kolonialismu a marxismu . Anton H. Konrad Verlag, Weißenhorn 1994, ISBN 3-87437-349-5 .
  • Heinrich Krauss, Anton Täubl: Poslání a rozvoj: jezuitský stát v Paraguay; pětidílný kurz v mediální síti . Kösel, Mnichov 1979, ISBN 3-466-36051-X .
  • Horst Pietschmann : Stát a vývoj státu na počátku španělské kolonizace Ameriky . Aschendorff Verlag, Münster 1980, ISBN 3-402-05820-0 (plus habilitační práce, Univerzita v Kolíně nad Rýnem 1977).
  • Frederick J. Reiter: Postavili Utopii. Jezuitské mise v Paraguay . Scripta humanistica Editio, Potomac, MD 1995, ISBN 1-882528-11-5 (Scripta humanistica; 116).
  • Služba Elman R.: Španělsko-záruční vztahy na počátku koloniálního Paraguay . Greenwood Press, Westport, Conn. 1971, ISBN 0-8371-3373-4 (dotisk od Ann Arbor, Mich. 1954).

webové odkazy

Individuální důkazy

  1. ^ Heinrich Böhmer: Jezuité, historická skica Stuttgart 1904 / (1921 4 ) / 1957.
  2. ^ Andrés I. Prieto: misijní vědci. Jezuitská věda ve španělské jižní Americe, 1570–1810 . Vanderbilt University Press, Nashville 2011, ISBN 978-0-8265-1744-9 , s. 63.
  3. ↑ a b c d e f g Kniha: Hans-Jürgen Prien: Dějiny křesťanství v Latinské Americe Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1978, ISBN 3-525-55357-9 ; 151f, 286, 283, 270, 271, poznámka 4, 273, P. Nola, 274
  4. ↑ a b c Kniha: Clovis Lugon: La république comuniste chrétienne des Guaranis (1610–1768) Vydání „Ouvrières Économie & Humanisme“, Paříž 1949; P. 19; 27, dopis ze dne 15. července 1608 27
  5. ^ Johannes Meier : Missionsgeschichtliches Symposion in Asunción (Paraguay) 1988 . In: Zeitschrift für Missionswissenschaft , sv. 73 (1989), s. 307–309, zde s. 308.
  6. ^ A b Kniha: Nicolás Techo: Historia de la provincia del Paraguay de la Compañía de Jesús („Historia Provinciae Paracuaria Societatis Iesu“). CEPAG, Asunción 2005, ISBN 99925-8953-1 (dotisk edice Liège 1673); Str. 23f., 281f.
  7. ↑ Publikoval knihu v roce 1639: Conquista Espiritual hecha por los religiosos de la Compañía de Jesus en las provincias Paraguay, Paraná, Uruguay y Tape („Conquista espiritual“); Equipo Difusor de estudios de historia iberoamericana, Rosario 1989, ISBN 950-99481-0-1 (dotisk edice Madrid 1639)