Půjčila neděle

Předpostní doba jsou v neděli ve Velké Lent (lat. Čtyřicet dní před Velikonocemi ). V katolické církvi se to také označuje jako velikonoční doba pokání, v protestantské církvi jako pašijová doba a zahrnuje čtyřicet pracovních dnů mezi Popelcovou středou a Velikonocemi ( latinsky quadragesima „čtyřicátý“). Je to doba pokání, ve které se připomíná Kristovo utrpení , a slouží k přípravě na slavnostní velikonoční svátek . Čas postní nebo vášně se skládá ze šesti nedělí, pěti neděl postní a Květné neděle .

Půstní neděle

Názvy nedělí nejsou zcela jednotné. Latinské názvy jsou běžné v protestantské církvi, ale zřídka se používají v římskokatolické církvi (s výjimkou Laetare ). Jsou odvozeny z prvního slova Introitu (= úvodní verš mše svaté ).

Číslování (katolické / evangelické) označení Introitus Station Church
1.
neděle postní 1. neděle vášně
Invocabit, také Invocavit Invocabit me, et ego exaudiam eum
„Pokud mi zavolá, pak mu odpovím
( Ž 91,15  EU )
San Giovanni v Lateranu
2.
neděle postní 2. neděle vášně
Reminiscere Reminiscere miserationum tuarum
Pamatuj na své milosrdenství, Pane“
( Ž 25,6  EU )
Santa Maria v Domnici
3.
neděle postní 3. neděle vášně
Oculi Oculi mei semper ad Dominum
„Moje oči vždy hledí na Pána“
( Ž 25,15  EU )
San Lorenzo Fuori le mura
4.
neděle postní 4. neděle vášně
Laetare Laetare, Jeruzalém
„Radujte se, Jeruzalém“
( Isa 66,10  EU )
Santa Croce v Jeruzalémě
5.
neděle postní 5. neděle vášně
Judica (také známá jako Passion Sunday v katolické církvi ) Judica me, Deus
„Soudte mě, Bože“
( Ž 43,1  EU )
Bazilika svatého Petra
Květná neděle
6. neděle utrpení
Palmarum, katolická Dominika v Palmis de passione Domini (Palm and Passion Sunday) Hosanna call , protože na začátku liturgie není na začátku liturgie vysvěcení dlaní a procesí, není tam žádný introit. Dříve (1962) na začátku skutečné mše:
Domine, ne longe facias
„Ale ty, Pane, nezůstávej stranou“
( Ž 22:20, 22  EU )
San Giovanni in Laterano

Mnemotechnická pomůcka pro zapůsobil jména šesti nedělí Lent je věta „ I n r skutečnou O rdnung l orel J esu P Assion“.

V obyčejné formě římského obřadu introit druhé neděle půstu od roku 1970 alternativně zní : Tibi dixit cor meum, quaesivi vultum tuum. Faciem tuam, Domine, require, ne avertas faciem tuam a me. („Moje srdce myslí na tvé slovo: hledej moji tvář! Tvůj obličej, Pane, budu hledat. Neskrývej přede mnou svou tvář.“ Ž 27 : 8–9  EU ).

Během půstu nejsou v liturgii žádné aleluja a Gloria je zpívána pouze na slavnostech a slavnostech . Lidé často nevolají na bohoslužby s plnými zvony; varhany mohou - kromě čtvrté půstní neděle - doprovázet pouze zpěv. Oltář může být vyzdoben květinami pouze v neděli Laetare . Liturgická barva je fialová. Na Laetare lze místo toho použít růžové paramenty , jako třetí adventní neděli (Gaudete) . Fialová, zesvětlená do růžové, naznačuje radost z blížících se Velikonoc na konci období pokání.

Nedělní Invocabit byl ve středověku nazýván také „bílou nedělí“, protože v Římě šli žadatelé o křest, kteří chtěli přijmout křest na velikonoční vigilii, v tuto neděli poprvé do kostela v bílých křestních róbách a zúčastnili se bohoslužby. Od Tridentského koncilu byla neděle po Velikonocích označována jako Dominika v Albisu ( Bílá neděle ).

V protestantské teologii jsou invokvitská kázání Martina Luthera v roce 1522 ve Wittenbergu a na reformované straně konzumace klobás u curyšského tiskaře Christoph Froschauer , která se konala také v roce 1522, jsou nerozlučně spojena s nedělním Invocavitem .

Neděle před půstem nebo před vášeň

Dějiny

"Pravděpodobně pod vlivem východní církevní praxe, od 6. století v Římě předvánočnímu půstu předcházelo období před půstem, které začalo neděli Septuagesimae [...]." Svou roli mohly hrát i jiné vlivy - příprava na velikonoční křest, zvýšený pocit pokání s ohledem na nejistou situaci ve světě. “

Předpůjčí v římskokatolické církvi

V římskokatolické církvi bylo období od třetí neděle před Popeleční středou do začátku půstu na Popeleční středu období před půstem; byly použity fialové paramenty . Gloria je upuštěno, trakt je zpívaný místo Aleluja se aklamací o udělení bylo Benedicamus Domino místo Ite, missa est . Neděle se nazývaly Septuagesima ( Dominika v septuagesima umírá , „neděle 70. dne“), Sexagesima ( Dominika v sexuagesima umírá , „Neděle 60. dne“) a Quinquagesima ( Dominika v quinquagesima umírá , „neděle 50. den ")). Díky liturgické reformě po Druhém vatikánském koncilu bylo období před půstem zrušeno, v roce 1969 papežem Pavlem VI. Již není zahrnuto do vyhlášeného základního řádu církevního roku . V běžné formě římského obřadu nyní patří k času v ročním cyklu , neděle se počítají jako neděle v ročním cyklu .

V mimořádné formě římského obřadu se jména a liturgické texty tří nedělí před půstem stále používají v období před půstem, stejně jako před liturgickou reformou je liturgická barva fialová.

Před vášeň v evangelickém kostele

Neděle po konci Vánoc 2. února , které jsou před pašijovým časem, tj. Před Popeleční středou, se v protestantské církvi označují jako před pašijový čas . Do roku 2018 byly tři, od roku 2019 až pět nedělí. Liturgická barva je zelená.

Mají tyto názvy, v každém případě v souladu s incipit části na introit nebo počet dnů do Velikonoc:

  • Septuagesimae (z latiny septuagesimus , Dominica septuagesimae diei [neděle] „sedmdesátý“ [den]), 70. den před koncem velikonočního týdne, který končí v neděli Quasimodogeniti , nebo Circumdederunt  :
    „Circumdederunt me gemitus mortis“
    („Řetězy smrt mě objala “ Ps 18,5  EU )
  • Sexagesimae (z latiny sexagesimus , Dominica sexagesimae diei [neděle] „šedesátého“ [dne]), zbývá asi 60 dní, nebo Exsurge :
    „Exsurge, quare obdormis, Domine“
    („Probuď se! Proč spíš, Pane? „ Ps 44,24  EU )
  • Estomihi nebo Quinquagesimae (z latiny quinquagesimus , Dominica quinquagesimae diei [neděle] „z padesátého“ [den]), zbývá asi 50 dní:
    „Esto mihi in Deum protectorem, et in locum refugii, ut salvum me facias.“
    („Sei ochranná skála pro mě, silný hrad, který mě zachrání. “ Ž 31,3  EU )

V rámci revize perikopy je evangelický kostel v Německu rozhodl v listopadu 2017 o prodloužení doby pre-Passion až pěti nedělích; dvě další neděle se označují jako 4. a 5. „Neděle před umučením“. Zásadou je nastavit změnu z Epiphany na Prepassion na pevné datum: „Po Epiphany nyní existují čtyři stabilní neděle, z nichž poslední se kryje přibližně s 2. únorem ( Představení Pána ); potom následuje až pět nedělí před umučením. “To znamená, že čas Zjevení Páně může být odpovídajícím způsobem o dvě neděle kratší, než tomu bylo do té doby v platných předpisech. Podle reorganizace, která vstoupila v platnost na začátku církevního roku prvního příchodu roku 2018, v letech s velmi časnými Velikonocemi také neexistují žádné další neděle předpasijského období, v extrémních případech - například když se slaví 22. března v běžném roce a Invokavit 8. února se bude konat - dokonce i všichni.

Individuální důkazy

  1. Chvála Bohu . Vydání pro arcidiecézu v Kolíně nad Rýnem. Č. 803,13 f.
  2. Guido Muff: Bílá neděle . In: Walter Kasper (ed.): Lexikon pro teologii a církev . 3. vydání. páska 10 . Herder, Freiburg im Breisgau 2001, Sp. 1052 f . Manfred Becker-Huberti : Oslavy - Festivaly - Roční období. Živé zvyky po celý rok . Herder, Freiburg-Basel-Wien 1998, ISBN 3-451-27702-6 , s. 260.
  3. Matthias Reuter: Jíst klobásy - prolomit půst v roce 1522 . Reformovaná církev kantonu v Curychu, zpřístupněna 5. února 2018.
  4. Karl-Heinrich Bieritz: Bohoslužba v církevním roce: Úvod do proprium de tempore. In: Evangelisches Gottesdienstbuch . Doplňkový svazek, s. 162.
  5. Římský misál . Editio XXIX. Ratisbonae 1953, s. 62 a násl.
  6. ^ Zpráva rady EKD, část B: 4.2 Revize božských služebních čtení a kázání. 4. zasedání 12. synody EKD, 12. – 15. Listopadu 2017 v Bonnu. Citováno 5. února 2018 .
  7. ^ Revize perikopy: návrh pro testování. (pdf; 4,4 MB) Unie evangelických církví , 23. července 2014, s. 16 , archivovány od originálu 5. února 2018 ; zpřístupněno 31. ledna 2021 .
  8. ^ Henrike Müller: 4. zasedání 12. obecné synody VELKD skončilo. In: ekd.de. 11. listopadu 2017, zpřístupněno 5. února 2018 .
  9. ^ Perikope revize. In: ekd.de. 24. ledna 2018, archivovány od originálu 16. února 2017 ; zpřístupněno 5. února 2018 .