infantilismus

Termín infantilismus označuje stav nehybnosti na úrovni dítěte a může odkazovat na fyzický i duševní vývoj. Termín pochází z latinského slova infantilis (německy „dětský“) a má přesněji definované významy v jednotlivých oborech. Indukce infantilismu se nazývá infantilizace .

Ošetřovatelství / medicína

Infantilismus - nebo infantilizace v tomto případě - se často projevuje v medicíně a dlouhodobé péči. To je vyvoláno určitou potřebou pomoci u pacientů, kteří se již nemohou o sebe postarat a kteří také potřebují pomoc ošetřujícího personálu v intimních situacích. Mnoho ošetřujících pacientů s tím má velké potíže a reaguje na ně frustrací, agresivitou nebo dokonce depresí.

psychologie

V psychologické definici se infantilismus obvykle projevuje ve formě neomezeného, ​​nedisciplinovaného, emocionálního chování, jako je vzdor , egocentrismus a impozantní chování , nebo obecněji v nedostatku věkově přiměřené sebereflexe, a tedy většinou v sociálním a / nebo nebo emoční nezralost. Ale naučená bezmoc je také formou infantilismu. Infantilismus se může objevit například u kognitivních poruch , ale také jako obranné chování vůči ostatním lidem a frustrace .

sexualita

Infantilismus je také termín používaný k popisu tendence člověka představovat si sebe jako dítě v sexuálních fantaziích. Využití této tendence je možné v podobě her na hrdiny, ve kterých je s dotyčnou osobou zacházeno jako s dítětem. Partneři jsou často starší, protože to zdůrazňuje požadovanou identitu role.

Důvodem této tendence bude pravděpodobně brzký (před obvyklým věkem puberty ) probuzený sexuální apetit (srov. Infantilní sexualita , předvídavost ), protože mnoho lidí má celoživotní fantazie o intenzivně pociťované fázi prvního sexuálního zájmu.

Infantilismus by neměl být zaměňován s pedofilií . Pedofil je dospělý, který je přitahován dětmi; osobou náchylnou k infantilismu je (ve svém vlastním vnímání nebo ve svém obrazu) dítě samo.

Kulturní, sociální a politické vědy

V kulturních studiích používá Johan Huizinga termín puerilismus pro to, co klasifikuje jako infantilní chování dospělých v moderní době . To zahrnuje potřebu banálního odklonu, závislost na vjemech, touhu po hromadných projevech, narážku na špatné úmysly nebo motivy v jiných a nesnášenlivost k jakémukoli jinému názoru, nadměrné přehánění chvály a viny. Podle Norberta Eliase , který přibližně ve stejné době jako Sigmund Freud přišel se svou teorií, že civilizační proces je třeba chápat jako proces zvyšování kontroly impulzů, se v průběhu toho zvyšuje rozdíl mezi chováním dospělých a dětí. proces. Znovu a znovu jsou však možné civilizační relapsy, masová psychologická regrese a desublimační procesy, které popisuje jako infantilní.

Infantilizace jako regresivní rozpouštění hranic

Mediální vědec Neil Postman chápal infantilní chování jako opak chování „normálních“ dospělých, kterým přisuzoval zejména následující charakteristiky: „Schopnost sebeovládání a odkládat uspokojení okamžitých potřeb, diferencovaná schopnost koncepčního a logického myšlení , zvláštní zájem jak o historickou kontinuitu, tak o budoucnost, o ocenění rozumu a sociální struktury “. Jiní vědci odkazují na toto chápání tohoto pojmu, například americký politolog Benjamin R. Barber , německý učitel a spisovatel Horst Hensel a rakouský literární vědec Thomas Rothschild . Za předchůdce této perspektivy lze považovat Herberta Marcuse , který přenesl sexuální psychologickou koncepci represivní desublimace, kterou vytvořil Wilhelm Reich , do moderní západní kultury. Vyznačuje se represivní tolerancí jejích vládnoucích institucí, ale umožňuje stále více hraničních přechodů a zveřejňuje soukromé záležitosti ve skandální podobě.

Charakteristiky infantilizační tendence dospělých zahrnují: volal: „nutkání komunikovat s cizími lidmi, nerozvážnost; jistá výstavní hrdost; tendence sledovat své potřeby her a rozptýlení téměř kdykoli a bez ohledu na okolí “, jakož i„ neustálé vzdávání se soukromého, osobního “.

Vliv médií a reklamy

Zatímco Postman tvrdil, vzhledem k šíření rostoucí spotřeby televize na začátku 80. let, že prostřednictvím televize se děti a dospělí mnohem více překrývaly s informacemi a zkušenostmi a že dětství již nebylo konkrétní, ale mizelo, dnes reklama a zábavní průmysl bourá bariéry specifické pro věk a považuje lidi mezi 14 a 49 lety za nejdůležitější „ cílovou skupinu relevantní pro reklamu .“ Toto rozšíření pocitu mládeže („jeden věk“) pevně zakotví infantilizaci na trhu: děti a knihy a filmy nebo komiksy mladých lidí jsou dnes stále více rozšířené a konzumovány dospělými. Více než 19 procent cílové skupiny definované ve studii Sinus Milieu jako „moderní umělci“, a tedy jako společenské „vedoucí prostředí“, tj. Vzdělaní „ autoaktivátoři “, si kupuje knihy pro děti a mládež pro sebe (národní průměr je více než 16 procent všech lidí.) Skotka Johanna Basford prodala 1,4 milionu výtisků své omalovánky pro dospělé My Enchanted Garden . 30 milionů Němců hraje na počítači, téměř 13,5 milionu z nich každý den. Sedm milionů hráčů je starších 50 let. Také designéři stále více vytvářejí produkty pro všechny věkové kategorie, které dětským boomům připomínají dětství. Díky popkulturnímu sloganu Die Young, Stay Pretty se stárnutí jeví jako kognitivní pokles ( senilita ) a kletba.

Dalšími důsledky všudypřítomnosti populárních médií jsou potlačení sociální nerovnosti a infantilní sen o sociálním pokroku jako mediální hvězda nebo topmodelka.

Vlivy školství a sociálního státu

Matthias Heitmann vidí ve zjevném „přehodnocení zájmů a potenciálu mladých lidí“ také „devalvaci dospělých, zralých lidí“. Cíl vychovávat mladé lidi k převzetí odpovědnosti se již opravdu nebere vážně. Na jedné straně si stěžujeme na dezorientaci dětí, ale upíráme dospělým právo mít možnost rozhodovat o otázkách výchovy. V této souvislosti Heitmann hovoří o „nastavení pro dospělé“, jako jsou dětské parlamenty nebo hodiny informatiky na základních školách, jejichž výsledky učení lze jen těžko realizovat v životě dospělých.

Dalším aspektem infantilizace je pevné kulturní zakotvení naučené bezmocnosti ve strukturách sociálního státu posledních desetiletí. „Stát chůvy“ - podle kritiky z konzervativní strany - transformuje lidi do nereálného, ​​externě určeného dětství, které žije ve vysněném světě velké „Villa Kunterbunt“. Pascal Bruckner popisuje spojení mezi infantilismem a sebeobětováním v moderních společnostech: Jednotlivec se maximálně snaží o svou nezávislost, ale zároveň vyžaduje péči a pomoc a dívá se na ostatní závistí a strachem; spojuje dvojí formu disidenta a kojence.

webové odkazy

Wikislovník: Infantilismus  - vysvětlení významů, původ slov, synonyma, překlady

Wikislovník: infantil  - vysvětlení významů, původ slov, synonyma, překlady

Wikislovník: dětský  - vysvětlení významů, původ slov, synonyma, překlady

Wikislovník: dětinský  - vysvětlení významů, původ slov, synonyma, překlady

Individuální důkazy

1. ↑ Abecední adresář pro ICD-10-WHO verze 2019, svazek 3. Německý institut pro lékařskou dokumentaci a informace (DIMDI), Kolín nad Rýnem, 2019, s. 406
2. ^ Gerhard Wahrig (vyd.): Fremdwortlexikon . Bertelsmann, Gütersloh / Berlín / Mnichov / Vídeň 1974.
3. ^ Johan Huizinga: Homo Ludens - Od počátku kultury ve hře , Hamburk, 20. vydání 2006, s. 221 f.
4. ↑ Norbert Elias: O procesu civilizace. Frankfurt 1976.
5. Skočit nahoru ↑ Neil Postman: Bavíme se: Soudíme ve věku zábavního průmyslu . Frankfurt / M. 1988.
6. ^ Benjamin R. Barber: Spotřebováno! Jak trh svádí děti, infantilizuje dospělé a podkopává demokracii . Verlag CH Beck, Mnichov 2007, ISBN 978-3-406-57159-6 , s. 87
7. ↑ Horst Hensel: Nové děti a eroze staré školy . Mnichov 1995 (5. vydání), s. 33 f.
8. ↑ Thomas Rothschild: Relaxujte a užívejte si. Celková infantilizace . Vídeň 1995, s. 10.
9. ↑ V kritice čisté tolerance . Frankfurt / M. 1966.
10. ↑ Edo Reents : Lidé se stávají dětmi. In: faz.net, 3. listopadu 2012.
11. ↑ Pracovní skupina vydavatelů knih pro mladé lidi: Základní studium knih pro děti a mládež , bez ročníku (www.avj-online.de/grundlagenstudie_jugendbuecher_kinder-_und_jugendbuecher, již online)
12. ↑ Felicitas Kock: Čmáral proti stresu. In: SZ.de , 19. dubna 2015.
13. ↑ Susanne Gaschke: Německo se stává republikou infantilů. In: welt.de, 9. srpna 2015.
14. ↑ Texty
15. ↑ Anna Stach (ed.): Odlehlé hodnoty, topmodelky a superhvězdy: Sociální nerovnost a sen o společenském postupu jako herní témata v populárních televizních formátech. Knihy na vyžádání, 2013.
16. ^ Matthias Heitmann: Zeitgeister Hunt. Jena 2015, s. 115.
17. ^ Christian Günter, Werner Reichel (ed.): Stát chůvy a jeho děti. Berlín 2016.
18. ↑ V jeho knize trpím, proto jsem. Nemoc modernosti. Berlín 1996.