Idea
Tyto Idumeans jsou staří lidé, kteří se usadili oblastní jih Judeji v posledních stoletích před přelomu časů. Z Josephus a moderního výzkumu, Idumeans jsou Edomites identifikovány. Ne každý přijímá, zda je toto označení správné. V každém případě byla oblast osídlení Řeků nazývána Idumäa (řecky Ἰδουμαία (Idoumaía); latinsky Idumæa nebo Idumea ) a podle toho i populace Idumäer. Podobně Judea se nazývá Yehuda v hebrejštině , IVDÆA v latině a Ἰουδαία (Ioudaia) v Řekovi , aniž by pochybovat o spojení mezi Židy a Judejci .
Idumejci se objevují v 6. století před naším letopočtem. BC západně od původní oblasti osídlení Edomitů, ve které se současně objevují Nabatejci . Není jasné, zda Nabataeané vysídlili Edomity / Idumejce, kteří tam dříve pobývali, nebo zda Nabataeanští potomci Edomitů a pozdější Idumejci představují rozkol.
Archeologicky doložené postupné osídlování oblasti jižně od Judského království Edomity, na které jsou takzvaní Idumejci plynule napojeni, každopádně odpovídá současnému stavu výzkumu. Edomitská místa uctívání byla vykopána v Negevu, např. B. u Horvat Qitmit, kde byla nalezena pečeť určitého Schubnaqose (SWBNQWS): Qos je hlavní božstvo Edomitů a jeho jméno je často součástí osobních jmen Edomite, podobně jako přípona -jahu, krátká forma YHWH , často se v izraelském jménu vyskytuje. Předpona nebo přípona „qos“ se nachází v idumejských jménech i po jejich přeměně na judaismus; tak se jmenoval idumaejský švagr Herodes Velký Kostobaros . Tyto důkazy naznačují, že lze mluvit se spravedlivou mírou jistoty identity a kontinuity mezi Edomity na východ od jordánské deprese a Edomity a (později) Idumejci na západ od nich. Různé teorie jsou důležité, ale méně dobře zdokumentované a méně schopné konsensu.
Oblast Idumea se podle reorganizace Pompeje Velkého rozšířila od Betléma na severu k Be'er Shevě na jihu a od Mrtvého moře na východě k pobřežní pláni, ale ne až k pobřeží Středozemní moře. Hlavním městem byla Marissa .
Dějiny
Podle Josephusovy zprávy byli podmaněni za vlády hasmonejského krále Jana Hyrkana I. a násilně konvertovali k judaismu. Naproti tomu Strabo píše , že Idumejci byli Nabataeans, tj. Arabové, kteří se oddělili od Nabataeans kvůli kmenovému sporu, usadili se na západ od nich a následně do značné míry přijali zvyky a tradice Židů. Lze tedy pochybovat o násilné povaze obrácení. Spíše se zdá, že válečná část anexe Idumeje pod Hasmonejci byla v podstatě omezena na silně helenizovaná města Marissa (pravděpodobně rodiště Heroda Velikého ) a Dora .
Názor, že přeměna Idumejců na judaismus a začlenění Idumea na území Judeje v zásadě nebylo násilným činem, hovoří především o reorganizaci Palestiny Pompeiem v roce 63 př. N. L. Nežidovská území dobytá Hasmonejci byla oddělena od Judeje. Idumea nebyla jednou z těchto oblastí. Lze tedy dojít k závěru, že v té době byla Idumea považována Římany i Idumejci za nedílnou součást Judeje. Josephus dále uvádí, že mezi vůdci povstání proti Římanům v letech 66 až 74 nl hráli Idumeans významnou roli se zvláštním zápalem. A konečně, vzájemné manželské vazby mezi idumejskou šlechtou a židovskou královskou rodinou Hasmonejců ( John Hyrcanus II , Hasmonean, si vzal idumejskou ženu) také naznačují, že Idumejci (alespoň pokud jde o jejich vyšší třídu) byli považováni jako plnohodnotní Židé.
literatura
- Georg Beer : Idumaea . In: Paulys Realencyclopadie der classischen Antiquity Science (RE). Svazek IX, 1, Stuttgart 1914, pl. 913-918.
Poznámky
- ↑ Flavius Josephus , Antiquitates Iudaicae 13,257f.
- ↑ Strabo , Geographika 16,2,34
- ↑ Flavius Josephus, Bellum Iudaicum 4314-318.