Hermann Schmitz (filozof)

Hermann Schmitz (2016)

Hermann Schmitz (narozen 16. května 1928 v Lipsku , † 5. května 2021 v Kielu ) byl německý filozof , nejlépe známý jako zakladatel Nové fenomenologie .

Život

Hermann Franz-Heinrich Schmitz, syn Nejvyššího soudu Rady Hermann Schmitz byl přijat v Lipsku a získal Beethoven-Gymnasium Bonn , na střední školu . Studoval v letech 1949 až 1953 na univerzitě v Bonnu , kde byl ovlivněn především Erichem Rothackerem . Schmitz tam získal doktorát v roce 1955 disertační prací o Goetheově stáří v pojmech a symbolech . V roce 1958 se stal asistentem na katedře filozofie na univerzitě v Kielu , kde se jako habilitovaný myslitel osobnosti setkal s písmem Hegel . V roce 1971 dostal Hermann Schmitz mimořádné jmenování do domuřádný profesor na Filozofickém semináři v Kielu, který vedl od roku 1988 jako nástupce Kurta Hübnera až do svého odchodu do důchodu v roce 1993.

Ve věku 88 let Schmitz řekl, při pohledu zpět na svůj život, že „vždy kráčel po cestě rovně. [...] Moje cesta mohla být jen tak přímá, protože jsem nebyl svázán s rodinou. Proto to bylo spojeno s velkými ztrátami, protože by bylo hezké mít rodinu. Ukázalo se však, že k přemýšlení potřebuji samotu. “

rostlina

Se svým desetisvazkovým dílem System der Philosophie (1964–1980, nové vydání 2019) založil Schmitz to, co od roku 1980 zná jako Nová fenomenologie . Cílem je zachytit pole každodenních a bezprostředních zkušeností - podle hesla Edmunda Husserla , zakladatele fenomenologického hnutí : „K věcem samotným!“ Schmitz se však značně odchyluje od klasické fenomenologie.

Schmitz informoval o zkušenosti z roku 1959 o osobním původu své nové „koncepce filozofie“: „Seděl jsem v knihovně psychiatrické kliniky v Kielu a četl jsem tam v psychiatrickém časopise, že francouzský psychiatr Eugène Minkowski měl výraz“ zavedena moi ici. To bylo všechno. “On, Schmitz, poté stavěl na tomto„ teď jsem tady “a krok za krokem vytvořil pojmy, které nesou jeho systém.

V roce 1977, ještě předtím, než byl dokončen jeho „systém“, podal Schmitz nástin „záměru, metody, základní myšlenky“ své práce. Jeho záměrem je: „Přimístit se k uchopení.“ Chce „připravit půdu pro vyrovnanou otevřenost silám, které se nedobrovolně pohybují.“ Jeho metodou je „fenomenologie v novém empiricky deziluzovaném stylu.“ Jeho základní Myšlenka je, že „hypotéza vnitřního světa“ je zdrojem všech „přestupků“ západního ducha od starověku. Schmitz „chce popsat, jak se svět ukazuje, když se vrací to, co bylo nesprávně vloženo do údajně soukromého vnitřního světa jednotlivých subjektů (duše, vědomí, mysl atd.).“ Pocit subjektivity je nový (bez odvolání na Vnitřní světy). Pomocí „pocitu na vlastním těle (tělesnosti) a pocitu (pocitů)“ a kategorického vývoje takto vnímaných předmětů, který umožňuje nová fenomenologie, lze první tisíciletý „psychologismus“ překonat čas. „Kalibrace slov na jevy“ vytváří předpoklady pro to, aby lidé mohli „hovořit o zkušenostech, které se pro ně stávají důležitými, když po pronikavém zklamání života v projekcích a utopiích mají příležitost a potřebu zakotvit svou vůli žít v přítomnost. "

Teoretickým jádrem konceptu Schmitzovy filozofie je koncept těla . Schmitz spoléhá na Ludwig Klages , Max Scheler , Maurice Merleau-Ponty a další. Vysvětluje své chápání těla takto: „Když mluvím o těle, nemyslím na lidské nebo zvířecí tělo, které si člověk může prohlédnout nebo se ho dotknout, ale na to, co člověk cítí v jeho oblasti, aniž by měl„ smyslový orgán “. jako oko nebo rukou [...]. „To zásadně zpochybňuje dualismus z těla a duše , která je klasický pro tradiční filosofie . Schmitzovu novou fenomenologii lze proto také výstižně popsat jako filozofii těla. Z těla jako ústředního předmětu analýzy přichází Hermann Schmitz k novým poznatkům téměř ve všech oblastech filozofie, které shrnul ve svém „Filozofickém systému“. Schmitz představil kritické stažení určitých aspektů „systému“ v roce 1990 ve své práci Nevyčerpatelný objekt .

Kromě své rozsáhlé systematické práce Schmitz vyvinul a publikoval řadu prací o historii filozofie, které zasazují jeho vlastní myšlenky do kontextu historie. Schmitz zabývá zástupci téměř všech epoch západní kultury, včetně Anaximander , Parmenides , Platón , Aristoteles , Francisco Suarez , Immanuel Kant , Johann Wolfgang von Goethe , Johann Gottlieb Fichte , Georg Wilhelm Friedrich Hegel , Max Stirner , Friedrich Nietzsche , Edmund Husserl , Martin Heidegger a Ludwig Wittgenstein .

účinek

Svým rozsahem zjevně užitečných termínů si Nová fenomenologie našla cestu do některých nefilosofických oborů, zejména do medicíny , psychologie , praktické teologie a architektury . Dokázal se ale úspěšně prosadit jako aplikačně orientovaná filozofie při aplikaci na jiné oblasti, jako je jazyk . Society for New fenomenologie se koná výroční konferenci s renomovanými účastníky od roku 1993 a vydává sérii knih New fenomenologie , který je publikován Karl Alber-Verlag. 1. února 2006, Hermann Schmitz obdařen profesorskému pro fenomenologické výzkumu byla založena v Ústavu pro filozofii na univerzitě v Rostocku . Křeslo je obsazeno studentem Schmitze Michaelem Großheimem . U Nové fenomenologie Hermanna Schmitze je již roky pozorováno progresivní školní vzdělávání .

Přístupy nové fenomenologie navíc částečně rozvíjel další student Schmitze Guido Rappe . Systematické zacházení s biografickou dimenzí těla, které Schmitz může najít pouze jako základy, je třeba považovat za zásadní rozšíření. Ve svém úvodu do moderní fenomenologie Rappe také uvádí novou fenomenologii do historického kontextu fenomenologie. Ze Schmitzova hlediska kniha staví novou fenomenologii „do vhodné pozice ve vývoji fenomenologie“ a „trefně shrnuje celkovou tendenci mých filozofických snah“. V této souvislosti to popisuje jako paradox „na takové ocenění si musím počkat do svých 90. narozenin“.

kritika

Autoři, kteří jsou v zásadě pozitivní ohledně Schmitzova myšlení, také kritizovali, že jeho formulace jsou někdy neskromné ​​až arogantní.

Pokud jde o Schmitzovu kritiku vědeckého světonázoru jako o zkrácení přímé životní zkušenosti, Bernulf Kanitscheider , Hans Mohr a Joachim Schröter doložili Schmitze nedorozumění moderní přírodní vědy i teorie vědy. Schmitz nerozuměl struktuře fyzikálních teorií a zejména teorií relativity Alberta Einsteina . Schmitz tyto kritiky odmítl a trval zejména na tom, že fenomenologie by měla mít přednost před přírodní vědou a její výsledky by v žádném případě neměly být jednoduše přijímány.

Schmitzovo jednání s Adolfem Hitlerem a nacionálním socialismem se také setkalo s kritikou , zejména v jeho knize Adolf Hitler v historii roku 1999. Na jedné straně si historik Joachim Landkammer stěžoval, že Schmitzův pokus zachytit a vysvětlit německý „hitlerismus“ založený na historii z nápadů bylo zásadně špatné být. Na druhou stranu nelze přehlédnout afirmativní tendence; Ačkoli je v konečném důsledku zřejmé, že Schmitz skutečný národní socialismus odmítá, vidí v tom v zásadě oprávněnou protireakci na to, co označuje jako „selhání západního myšlení“. Obecným problémem Schmitzovy Hitlerovy knihy je, že příliš velká historicko-filozofická vzdálenost s příliš velkou empatickou blízkostí předmětu vyšetřování je paradoxní kombinací. Filozof Fabian Heubel s odkazem na pasáže ze Schmitzovy knihy o Hitlerovi napsal, že autor se stal „Hitlerovým břichomluvecem“.

Písma (výběr)

  • Goetheho věkové myšlení v pojetí a symbolu (svazek 1: část 1 a část 2, svazek 2), [Berlín] 1955, DNB 480561125 (disertační univerzita v Bonnu, filozofická fakulta, 15. června 1955, XXVI, 355 započítaných listů; započítané listy 356-857; 858-1295, 4 [strojopis reprodukován]).
  • Hegel jako myslitel individuality (= monografie o filosofickém výzkumu , svazek 20) ​​Hain, Meisenheim (am Glan) 1957, DNB 480047618 (Habilitační univerzita v Kielu, Filozofická fakulta, 1958, 168 stran, 8 °).
  • Goetheho myšlení o stáří v kontextu historie problému, Bouvier, Bonn 1959.
  • Subjektivita. Příspěvky k fenomenologii a logice, Bouvier, Bonn 1968.
  • Nihilismus jako osud?, Bouvier, Bonn 1972.
  • Systém filozofie
    • Svazek I: Současnost, Bouvier, Bonn 1964 / Nové vydání: Alber, Freiburg a Mnichov 2019.
    • Svazek II, část 1: Der Leib, Bouvier, Bonn 1965 / nové vydání: Alber, Freiburg a Mnichov 2019.
    • Svazek II, část 2: Tělo v zrcadle umění, Bouvier, Bonn 1966 / nové vydání: Alber, Freiburg a Mnichov 2019.
    • Svazek III: Vesmír , část 1: Fyzický prostor, Bouvier, Bonn 1967 / nové vydání: Alber, Freiburg a Mnichov 2019.
    • Volume III: The Space , Part 2: The Emotional Space , Bouvier, Bonn 1969 / New edition: Alber, Freiburg & Munich 2019.
    • Svazek III: Prostor , 3. část: Právní prostor . Praktická filozofie, Bouvier, Bonn 1973 / nové vydání: Alber, Freiburg a Mnichov 2019.
    • Volume III: The Space , Part 4: The Divine and Space, Bouvier, Bonn 1977 / New edition: Alber, Freiburg & Munich 2019.
    • Volume III: Space , Part 5: Perception, Bouvier, Bonn 1978 / New edition: Alber, Freiburg & Munich 2019.
    • Svazek IV: Osoba, Bouvier, Bonn 1980 / Nové vydání: Alber, Freiburg a Mnichov 2019.
    • Svazek V: Zrušení současnosti, Bouvier, Bonn 1980 / Nové vydání: Alber, Freiburg a Mnichov 2019.
  • Nová fenomenologie, Bouvier, Bonn 1980.
  • Aristotelova teorie idejí
    • Svazek 1, část 1: Aristoteles. Komentář k 7. knize metafyziky, Bouvier, Bonn 1985.
    • Svazek 1, část 2: Aristoteles. Ontologie, Noologie, Theologie, Bouvier, Bonn 1985.
    • Svazek 2: Platón a Aristoteles, Bouvier, Bonn 1985.
  • Anaximander a počátky řecké filozofie, Bouvier, Bonn 1988.
  • Původ položky. Od Parmenida po Demokrita, Bouvier, Bonn 1988.
  • Co chtěl Kant?, Bouvier, Bonn 1989.
  • Nevyčerpatelný objekt. Základy filozofie, Bouvier, Bonn 1990.
  • Hegelova logika, Bouvier, Bonn 1992, 2. 2007.
  • Odcizená subjektivita. Od Fichte po Hegela, Bouvier, Bonn 1992.
  • Láska, Bouvier, Bonn 1993.
  • Nové základy epistemologie, Bouvier, Bonn 1994.
  • Sebevyjádření jako filozofie. Metamorphoses of Alienated Subjectivity, Bouvier, Bonn 1995.
  • Husserl a Heidegger, Bouvier, Bonn 1996.
  • Jeskynní chodby. K současnému úkolu filozofie, Akademie-Verlag, Berlín 1997.
  • Adolf Hitler v historii, Bouvier, Bonn 1999.
  • Současný prostor, Bouvier, Bonn 1999.
  • Co je to nová fenomenologie?, Rostock 2003.
  • Situace a konstelace: Proti ideologii totálního networkingu Alber, Freiburg / Br. 2005, ISBN 3-495-48146-X .
  • Freedom, Alber, Freiburg / Br. 2007, ISBN 978-3-495-48297-1 .
  • Cesta evropské filozofie. Zkouška svědomí.
  • Logické vyšetřování, Alber, Freiburg / Br. 2008, ISBN 978-3-495-48315-2 .
  • Stručný úvod do nové fenomenologie, Alber, Freiburg / Br. 2009, 2 2010, 3 2012, ISBN 978-3-495-48361-9 (italština 2011, polština 2015, francouzština 2016, dánština 2017).
  • Beyond Naturalism, Alber, Freiburg / Br. 2010, ISBN 978-3-495-48381-7 .
  • Vědomí, Alber, Freiburg / Br. 2010, ISBN 978-3-495-48425-8 .
  • Der Leib, De Gruyter, Berlin 2011, ISBN 978-3-11-025098-5 (dánský 2017).
  • Říše standardů , Alber, Freiburg / Br. 2012, ISBN 978-3-495-48511-8 .
  • Kritický základ matematiky. Fenomenologicko-logická analýza . Alber, Freiburg / Br. 2013, ISBN 978-3-495-48561-3 .
  • Fenomenologie času . Alber, Freiburg / Br. 2014, ISBN 978-3-495-48627-6 .
  • Existuje svět? Alber, Freiburg / Br. 2014, ISBN 978-3-495-48668-9 .
  • Atmosféry . Alber, Freiburg / Br. 2014, ISBN 978-3-495-48674-0 .
  • Být sám sebou . Alber, Freiburg / Br. 2015, ISBN 978-3-495-48709-9 .
  • Skutečné výkopy: recenze . Alber, Freiburg / Br. 2016, ISBN 978-3-495-48803-4 .
  • O epigenezi osoby . Alber, Freiburg / Br. 2017, ISBN 978-3-495-48868-3 .
  • Proč filozofovat? Alber, Freiburg / Br. 2018, ISBN 978-3-495-48978-9 .
  • Jak se člověk rodí. Příspěvky k historii seberozvoje . Alber, Freiburg / Br. 2019, ISBN 978-3-495-49049-5 .

literatura

Individuální důkazy

  1. ↑ Michael Großheim: Prof. Dr. Hermann Schmitz zemřel. Společnost pro novou fenomenologii, 5. května 2021, přístup 7. května 2021 .
  2. ↑ Inna Barinberg, Simone Miller: „Pocity nejsou soukromou záležitostí “. Konverzace s Hermannem Schmitzem. In: Philosophy Magazin , číslo 02/2017, s. 70–75.
  3. ↑ Nová fenomenologie. Konverzace s Hermannem Schmitzem. vedený Andreasem Brennerem. In: Informační filozofie. Prosince 2009, s. 21.
  4. ↑ Hermann Schmitz: Můj filozofický systém. Záměr - metoda - základní myšlenka. In: Informační filozofie. Leden / únor 1977, s. 2 (pevnosti, s. 23)
  5. ↑ srovnej s tímto Hermannem Schmitzem: Čtyři chyby západního ducha. In: ders.: Adolf Hitler v historii. Bouvier, Bonn 1999, s. 32-82.
  6. ↑ Hermann Schmitz: Můj filozofický systém. Záměr - metoda - základní myšlenka. 1977.
  7. ↑ Hermann Schmitz: Nevyčerpatelný objekt. Bonn 1990, s. 115.
  8. ↑ Viz například Dirk Schmoll, Andreas Kuhlmann (ed.): Symptom and Phenomenon. Fenomenologické přístupy k nemocnému. Freiburg / Mnichov 2005 nebo Jürgen Hasse : Město jako prostor atmosféry. Rozlišovat mezi atmosférou a náladou. In: Staré město. 35, 2, 2008, s. 103-116.
  9. ↑ Srov. Stefan Volke: Sprachphysiognomik - Základy fenomenologického popisu tělesného vnímání těla. Freiburg 2007.
  10. ↑ Srov. Guido Rappe : Interkulturní etika, svazek II: Etická antropologie, část 1: Tělo jako základ etiky . European University Press, Berlin / Bochum / London / Paris 2005, ISBN 3-86515-003-9 .
  11. ↑ Viz Guido Rappe: Interkulturní etika, svazek II: Etická antropologie, část 2: Osobní etika . European University Press, Berlin / Bochum / London / Paris 2006, ISBN 3-86515-003-9 .
  12. ↑ Viz Guido Rappe: Tělo a předmět. Fenomenologické příspěvky k rozšířenému pohledu na člověka . Projektverlag, Bochum 2012, ISBN 978-3-89733-255-3 .
  13. ↑ Srov. Guido Rappe: Úvod do moderní fenomenologie. Fenomén / tělo / subjektivita . Projektverlag, Bochum 2018, ISBN 978-3-89733-443-4 .
  14. ↑ Hermann Schmitz: Jak člověk přichází na svět. Příspěvky k historii seberozvoje . Alber, Freiburg / Br. 2019, ISBN 978-3-495-49049-5 , str. 11 .
  15. ↑ Srovnej Jens Soentgen, Die verdeckte Reality. Úvod do nové fenomenologie od Hermanna Schmitze, Bonn 1998, s. 170.
  16. ↑ Realita, zákony a jevy, zvažování - znalostní etika 15 (2004), 175–177.
  17. ↑ Přírodní vědy jako Popanz, tamtéž 185–187
  18. ↑ Přírodní věda v zrcadle nové fenomenologie, tamtéž 198–201.
  19. ↑ Fenomenologie jako obhájce nedobrovolných životních zkušeností, tamtéž, 215-228.
  20. ↑ Joachim Landkammer: Od Homera k Hitlerovi . ( Memento ze dne 23. prosince 2005 v internetovém archivu ) In: Sic et Non - Fórum pro filozofii a kulturu (2000)
  21. ↑ Fabian Heubel: Hermann Schmitz '' Adolf Hitler in der Geschichte '' nebo na kritice nové fenomenologie, s. 49. Citováno dne 19. dubna 2019 .

webové odkazy

osobní data
PŘÍJMENÍ Schmitz, Hermann
STRUČNÝ POPIS Německý filozof
DATUM NAROZENÍ 16. května 1928
MÍSTO NAROZENÍ Lipsko
DATUM ÚMRTÍ 5. května 2021
MÍSTO SMRTI Kiel