Georg Friedrich Seiler

Georg Friedrich Seiler

Georg Friedrich Seiler (narozen 24. října 1733 v Creußenu , † 13. května 1807 v Erlangenu ) byl německý protestantský teolog a univerzitní profesor .

Život

Georg Friedrich Seiler se narodil jako syn Georga Balthasara (1702–1742), Krugmachera a jeho manželky Christiany Cathariny (1708–1764), dcery zámečnického mistra Conrada Hammerana. V roce 1743 se jeho matka podruhé provdala a jeho nevlastním otcem se stal Jacob Eyrich (1722–1762), také Krugmacher. Georg Friedrich Seiler měl také biologického bratra, dvě biologické sestry a čtyři nevlastní bratry.

Georg Friedrich Seiler se oženil s Eleonorou Wilhelminou Julianou (1740–1805) v Neustadtu u Coburgu v roce 1762 , dcerou chirurga Christopha Conrada Baumanna (1694–1754). Měli spolu dva syny:

• Georg Christian Friedrich Seiler (1764–1834), právník a radní ve vévodství Sasko-Coburg-Saalfeld ;
• Burkhard Wilhelm Seiler (1779-1843), profesor chirurgie a anatomie na univerzitě v Wittenbergu , členem Académie nationale de médecine v Paříži .

Od roku 1745 navštěvoval seminář a od roku 1747 gymnázium v ​​Bayreuthu a od roku 1754 začal s podporou fladensteinského stipendia studovat teologii a filozofii, orientální jazyky, matematiku, přírodní vědy a historii na univerzitě v Erlangenu a přednášel Caspar Jacob Huth ( 1711–1760), Joachim Ehrenfried Pfeiffer , Johann Martin Chladni , Georg Peter Zenckel , Johann Paul Reinhard (1722–1779) a Simon Gabriel Suckow (1721–1786). Po ukončení studií doprovázel šlechtice na univerzitě v Tübingenu jako dvorní mistr v letech 1758 - 1761 a vyslechl přednášky Johanna Friedricha Cotty , Johanna Gottlieba Fabera , Izraele Gottlieba Canze , Otta Christiana von Lohenschiolda a Harpprechta; kázal často v městském kostele v Tübingenu . V roce 1762 složil teologickou zkoušku , poté byl vysvěcen a obdržel diakonát v Neustadtu poblíž Coburgu . 5. listopadu 1764 získal doktorát na filozofické fakultě v Erlangenu a místo kazatele na Kreuzkirche v Coburgu . V roce 1765 se přestěhoval do Coburgu jako farář a v roce 1767 se stal dvorním jáhnem a středoškolským profesorem v Bayreuthu .

V roce 1770 následoval hovor na univerzitu v Erlangenu a stal se čtvrtým profesorem teologie; 2. května 1770 přednesl inaugurační přednášku. V roce 1771 získal doktorát Dr. theol. a postupem času se stal prorektorem na univerzitě a šestkrát členem církevního vedení. V roce 1772 se zasazoval o založení semináře , v tomto roce byl jmenován třetím profesorem teologie a univerzitním kazatelem .

Odmítl několik jmenování na jiné univerzity, včetně univerzit v Göttingenu a Lipsku , jakož i do vysokých církevních úřadů v Hannoveru ( hlavní dozorce ), ve Frankfurtu nad Mohanem a v Lübecku . Za to byl odměněn vládou markrabství Bayreuth zvýšením platů, tituly a úřady.

V roce 1773 byl jmenován do rady záchodů církví a v roce 1775 mu byla udělena skutečná konziliární pozice v Bayreuthu s oddělením pro celý školský systém knížectví Bayreuth. V roce 1775 byl jmenován prvním skutečným poradním radcem. V roce 1776 inicioval založení Erlangenského institutu pro chudé a v roce 1779 založení Biblického institutu , který poté používal k šíření svých spisů. V roce 1779 se stal druhým a 1788 prvním řádným profesorem teologie v Erlangenu, ve stejném roce byl jmenován dozorce, první kazatel v městského kostela a scholarch části na gymnáziu . Byl ředitelem Ústavu pro morálku a výtvarné vědy.

Členství

Georg Friedrich Seiler se stal členem Královské německé společnosti v Königsbergu v roce 1755 . a v roce 1793 jeho čestným členem .

Od roku 1776 byl členem Societas Suecana pro fide et christianismo ve Stockholmu .

Další členství existovalo ve Společnosti pro víru ve Stockholmu a ve Společnosti pro obranu křesťanského náboženství v Haagu .

Písma (výběr)

• Baireuth, sídlo umění, za Frederickovy vlády; Báseň chvály Friedricha, markraběte Braniborského. Erlangen 1757.
• Wilh. Robertsonova historie Skotska za vlády královny Marie a kol. krále Jakuba VI. s výjimkou doby, kdy tato na trůn nastoupila na anglický trůn, spolu s nástinem skotské historie před touto částí; Přeloženo z angličtiny s kritikou významného Angličana, včetně několika vlastních komentářů, vysvětlení atd. Předmluva doprovázena. Ulm a Lipsko 1762.
• Zvažování nového filozofického znázornění Trojice, které přednesl profesor Meyer v Halle, nebo vývoj otázky: Jsou božské osoby látkami, nehodami nebo ani jednou z nich? Wroclaw 1765.
• Důležitá záležitost duchovního mluvčího; didaktická báseň. Coburg 1767.
• Některé z hlavních důvodů, proč nám Bůh tak silně doporučil modlitbu; Kázání. Baireuth 1767.
• Velké účinky svědectví Ducha svatého na věřící; Kázání. Baireuth 1768.
• Demosthenes pro korunu. Lysiova smuteční řeč. Z řečtiny. Coburg 1768.
• Duch a postoje racionálního křesťanství k výchově. Coburg 1769. Byl přeložen do švédštiny, dánštiny a maďarštiny .
• Kázání na usazení ve víře a na svatou procházku . Baireuth 1769.
• Program Ad morum eorundemque doctrinae historiam animadversiones theologicae lib. Erlangen. 1770.
• Diss. Animadversiones theologicae ad morum eorumdemque doctrinae historiam. Získat. 1771.
• Jak nesmírně strach z Boha přispívá k tomu, aby byl lid požehnán a šťastný; Země kázání. Erlangen 1772.
• Stručná historie zjeveného náboženství, především pro běžné použití křesťany, kteří nejsou teology. S mědí u. Mapy. Erlangen 1772. Byl přeložen do nizozemštiny, švédštiny a maďarštiny.
• Náboženství nezletilých . Erlangen 1772. Publikováno ve francouzštině: Albert Hollard: La religion des petits enfants ; Latinsky: Andreas Samuel Geßner: Initia doctrinae christianae accomodatae ad pueritiae captum . Holandský od Isaaca van Nuyssenburga, Utrecht 1775. Dánský 1776. Maďarský 1777. Švédský 1779. Český pro katolíky Alexander Parizeck, Praha 1780. Český pro protestanty W. Thonn, Praha 1785. Polský od JF Januzza 1785.
• Život Krista podle čtyř evangelistů, krátkými větami. Erlangen 1773.
• Program Quatenus boni motus spiritus str. vi in ​​hominum animis excati a bonis naturae motibus discerni possunt. Erlangen 1773.
• Několik myšlenek z raného vzdělávání budoucích ministrů. (Vyhlášení semináře). Erlangen 1773.
• Pozdrav, když princ Maximilián Julius Leopold , vévoda z Braunschweigu v Lüneburgu, obdržel diplom Alexandrijské akademie Friedricha. Erlangen 1773.
• Krátká zpráva z Ústavu morálky u. krásné vědy . Erlangen 1773.
• Stručný příklad církevních dějin v Novém zákoně v tabulkách . Erlangen 1773. György přeložil do maďarštiny.
• Theologia dogmatico polemica, cum compendio historiae dogmatum succinctae, v usum praelectionum academicarum adornata . Erlangen 1774.
• Doctrinae christianae compendium, gymnasiis atque scholis scriptum . Erlangen 1774.
• Vzdělávací budování evangelické víry a morální nauky, a to jak pro výuku mládeže, tak pro výchovné opakování náboženských pravd pro obyčejného člověka. Erlangen 1774.
• Progr. De obtíženibus Arianismi subtilioris, inprimis Clarkiani. Erlangen 1774.
• Kázání; ve sbírce povznášejících kázání. Norimberk 1774 .
• Program Christologia Justini martyris. Erlangen 1775.
• O Kristově božství; pro věřící a pochybující. Lipsko poblíž Schwickart 1775.
• Ingr. Prozatímní reklamy Johann Georg Rosenmüller ; Christologia Tatiani, Athenagorae, Theophili Antiocheni. Erlangen 1775.
• Malý a historický katechismus nebo první základ pro výuku biblických dějin a evangelické víry a etiky . Baireuth ve společnosti. Lübek 1775.
• Požehnání města z dobře zavedeného špatného sociálního zabezpečení; Kázání. With a Beylage: Plan u. Reklama chudé školy u. Vzdělávací fond. Erlangen 1776.
• Stručná omluva křesťanství spolu s návrhem náboženství křesťanského filozofa. Erlangen 1776. Byl přeložen do holandštiny, Amsterdamu 1784 a do dánštiny, Kodaně 1780
• Jak má být zajištěn požadovaný přínos, musí být navrženo, jak mají být časté návštěvy německých škol uspořádány kazateli. Erlangen 1776 .
• Pr. Super Jacobi morituri verba Gen. 49, 10. ib. Eod. 34. Neziskové úvahy o nejnovějších písmech, které náboženství, zvyky atd. Ovlivnit zlepšení lidského pohlaví; ve spolupráci se společností vědců. Získat. Dvacet pět let 1776-1800.
• Program Vere in Christum credentes omnes justificari non ad vitam aeternam praedestinatos solum. Erlangen 1777.
• Pr. Ad. Diss. Inaug. Velikost Schlegel: Odůvodnění je diskrepantií předurčení. Erlangen 1777.
• O rozdílu mezi ospravedlněním a předurčením; pojednání, ve jménu u. se souhlasem teologické fakulty spolu s odpovědí na spisy, které se postavily proti tomuto pojednání Ernsta Jakoba Danova Erlangen 1777.
• O výuce mládeže v křesťanství, zejména při používání mých učebnic, spolu s plánem na založení německého města atd. Venkovské školy . Baireuth 1777 .
• Kázání na slova Pauliho: Sayd nikdo není nic dlužen . Erlangen 1778.
• Program Animadversionum ad Psychologiam sacram. Částečné. I. Erlangen 1778.
• Předmluva k Johann Heinrich Martin Ernesti praktické. Výuka ve výtvarných vědách . Norimberk 1778.
• Dodatek některých pobožností k Duchu atd. postoje racionálního křesťanství spolu s zítřkem a Večerní modlitby. Coburg 1778 .
• O smírné smrti Ježíše Krista. První část . Erlangen 1779.
• O smírné smrti Ježíše Krista. Druhá část, kromě nauky o ospravedlnění člověka před Bohem a o prvotním hříchu . Erlangen 1779. 2. vydání spolu s pojednáním o přirozené zkáze člověka, o svobodě a podobně. Odůvodnění. Erlangen 1782. Rotterdam 1799 přeložen do nizozemštiny.
• Prvotního hříchu a přirozené zkázy člověka. Erlangen 1779.
• Teologicky kritické úvahy o nových spisech; Psáno ve spolupráci se společností vědců, osm let. Erlangen 1779–1786 .
• Předmluva k morální praktické učebnici krásných věd pro mladé Johanna Heinricha Martina Ernesti . Norimberk 1779 .
• Bahrdtianovo vyznání vyvrácené Joh. Solomonem Semlerem atd. A jak je toto vše obsaženo v neziskových úvahách . Erlangen 1779 .
• Kázání; ve sbírkách vynikajících kázání ve Waldau . Norimberk 1780 .
• A. bc stůl pro děti, který je učí, jak hrát. Erlangen 1780 .
• Modlitby za studenty, zejména na středních školách. Erlangen 1780 .
• Výňatek ze Starého zákona, včetně celého Nového zákona; po Lutherově překladu, s poznámkami . Erlangen 1781.Překlad do francouzštiny v roce 1784 Jean-Jacques Meynier a Jakob Franz Agassiz.
• Nový zákon přeložen a anotován . Erlangen 1782.
• Pokus o křesťanskou protestantskou liturgii. Erlangen 1782.
• Nedělní a sváteční modlitby, pro soukromé a veřejné bohoslužby . Erlangen 1782.
• Malá biblická kniha poučení nebo biblické historie s vysvětlujícími krátkými pobožnostmi atd. Na otázku . Erlangen 1782. Také publikováno ve francouzštině 1788.
• Pokusit se zlepšit křesťanskou evangelickou liturgii. První dodatek. Erlangen 1783 . 2. dodatek, také pod názvem: Upravující úvahy o Ježíšově umučení. Erlangen 1784.
• Isaiah; přeloženo z hebrejštiny a anotováno. Erlangen 1783. Přeloženo do nizozemštiny v roce 1784.
• Práce theologicae dogmaticae. Kompendium minus v usum praelectionum academicarum. Erlangen 1783 .
• Zásady formování budoucích lidí u. Učitelé mládeže, kazatelé, katechetové atd. Pedagogové . Erlangen 1783.
• Ingr. Prozatímní reklamy Wilhelm Friedrich Hufnagel : De divinis notionibus cogitationibusque ab humanis in interpretandis vaticiniis caute discernendis. Erlangen 1783 .
• Pr. De vaticiniorum universam aliquam temporis periodum complectentium justa interpretandi ratione. Erlangen 1783.
• Kázání o moudré dobrotě Všemohoucího v zimě. Erlangen 1784.
• Křesťanství založené na pravdě, nikoli na podvodu. Dessau 1784. Nové vydání pod názvem: Ježíš Kristus, učitel pravdy, žádný podvodník . Erlangen 1787.
• Žalmy; přeloženo z hebrejštiny atd. vydáno pro běžné použití. Erlangen 1784.
• Liturgický časopis jako pokračování liturgického pokusu. Erlangen 1784.
• Psaní kazatelům a dalším Učitel školy kvůli své biblické práci. Erlangen 1785.
• Bratrská tolerance, jedna z prvních povinností vůči Bohu a státu; Kázání. Erlangen 1785.
• Pokuste se o plán zřízení seminářů pro učitele pro protestantské země. Přetištěno z letošních neziskových úvah. Erlangen 1787.
• Větší biblická kniha poučení . Erlangen Bible Institute 1786.
• Postoje křesťana s nejistými ságami o hrozících strašlivých pohybech přírody; Kázání. Erlangen 1786.
• Opravené otázky; doplněk katechismu . Erlangen 1786.
• Památník velké laskavosti, kterou Bůh ukázal Christian-Erlangen v prvním století, od doby, kdy byl postaven . Erlangen 1786.
• Obecná sbírka liturgických forem protestantských církví . Erlangen 1786.
• Památník lásky a úcty od D. Joachima Ehrenfrieda Pfeiffera . Erlangen 1787.
• Pr. De Christo, omnium rerum Domino et gubernatore. Erlangen 1789.
• Náboženství v písních . Erlangen 1788.
• Biblické náboženství a nauka o blaženosti . Erlangen 1788.
• O královské Pruský náboženský edikt ze dne 9. července 1788, různé rozsudky, s poznámkami. Erlangen 1788.
• Kniha katechetických metod. Erlangen 1789 . Upraveno pro katolické pastory Augustem Friedrichem Ortmannem. Vídeň v Doll 1802.
• Školní metodická kniha . Erlangen 1789.
• O skutečném aktivním křesťanství, nějaké modlitby a podobně. Cummunion oddanosti. Erlangen 1789.
• Biblický katechismus; výňatek z biblického náboženství u. Nauka o blaženosti, pro menší děti. Erlangen 1789.
• Obecný čtenář pro občana a zemědělce; pro použití ve městských a venkovských školách . Erlangen 1790. Po pátém vydání tohoto čtenáře upravil pastor Franz Xaver Sauer pro katolické školy.
• Pr. De argumento quodam ad religionis revelatae veritatem comprobandam ex Dei veri cultorum victoria petendo. Erlangen 1790.
• Malé křesťanské církve a dějiny reformace spolu se základním obsahem augsburského vyznání. Erlangen 1790.
• Bible pro učitele. První část Nového zákona, první část. Erlangen 1790.
• Základní nátěr, pro použití při cvičeních prvního čtení . Erlangen 1790.
• Nová kniha pravopisu a čtení s prvním základem lidských znalostí . Erlangen 1791. Přeloženo do francouzštiny v roce 1797.
• Junkheimův charakter a zásluhy . Erlangen 1791.
• Nová upozornění na přísahu pro použití u soudů, spolu s lekcemi Johann Christoph Georg Bodenschatz pro přísahu Židů. Erlangen 1791 .
• Pr. De regni a vatibus divinis Messiae ipsiusque populo promissi vera natura atque indole. Erlangen 1791 .
• Úvod do snazšího porozumění prorockým spisům staré smlouvy. Erlangen 1792.
• Progr. De terrae conflagratione et novi coeli novaeque terrae instauratione. Erlangen 1792.
• Pr. De vaticinorum causis atque finibus. Erlangen 1792.
• Opuscula teologica. Collectio I. (obsahuje několik dříve publikovaných disertačních prací). Erlangen 1793.
• Školní modlitby za městské a venkovské školy . Erlangen 1793.
• Proroctví a jeho naplnění předložené z písem . Erlangen 1794.
• Pr. De revelationis et inspiration discrimine rite constituendo. Erlangen 1794.
• Přiměřená víra v pravdu křesťanství, potvrzená historickými i praktickými důvody. Erlangen 1795 .
• Kristus in operibus suis mirabilibus efficiendis arcanis usus sit remediis? Erlangen 1795.
• Na památku Buirette. Stručná historie institutu morálky a krásné vědy. Erlangen 1795.
• O právech a svobodách protestantských kazatelů v liturgických záležitostech. Erlangen 1795.
• Ingr. Prozatímní reklamy Henr. Auto. Alexi. Haenlein: Discussio quaestionis, utrum ex Jesu sermonibus v Evangelistarum commentariis obviis, quae unice vera sint religionisis ipsius dogmata, intelli possit, et dijudicari debeat? Erlangen 1795 .
• O božských zjeveních, zvláště těch, která přijal Ježíš a jeho poslové . Erlangen 1796.
• Školní učitel Bible Starého zákona. Erlangen 1796 .
• Pr. Deus, an quod multi contendunt, Domini potissimum forma et nomine se sub oeconomia Mosis Descriptioni curaverit? unde sensus Israelitarum servilis sit derivandus, inquiritur. Erlangen 1796.
• Program de nov. Test. locis quibusdam erroneae doctrinae de angelorum vi et dignitate, Christi dignitatem superante, opozice. Erlangen 1797.
• Otázky pochybného důvodu: Je možné odpuštění hříchu? Můžeme doufat v odpuštění od Krista? Odpověděl. Erlangen 1798.
• Pr. Jesum corpore pariter atque anima in coelum převzetí esse, argumentis possit probari fide dignis? Erlangen 1798.
• Náboženství podle rozumu a Bible v její harmonii, především pro studenty, pak také pro čtenáře, kteří mají určité dovednosti v myšlení . Erlangen 1798.
• Morálka rozumu a Bible, aby se mládež vzdělávala pro vlastní reflexi, zejména ve vyšších třídách gymnázií a podobných vzdělávacích institucích. Erlangen 1799.
• Stručný ztělesnění náboženství podle rozumu a Bible; učebnici pro studenty, poté také pro další dospělé mladé lidi, kteří mají být poučeni, aby si o náboženství mysleli sami . Erlangen 1799.
• Pr. Jesus, an miracula suis ipsius viribus ediderit, et si hoc, quid inde sequatur. Erlangen 1799.
• Pr. Apostolorum spes veniendi ad Christum in coelis versantem, et ad nos et ad omnes pertineat homines, qui vitamíny aeternamsequuntur? Erlangen 1800.
• Biblická hermeneutika neboli principy a pravidla pro vysvětlení svatého. Písma starého a nového zákona . Erlangen 1800.
• Duch a moc Bible pro mládež, možná také pro dospělé, aby opakovali biblické náboženství a podobně. Etika. První část, starý zákon. Erlangen 1800.
• Duch a síla písem Nového zákona, pro samoučení atd. pro poučení všech vyznání pro křesťany, shrnuté v jednom výňatku. Erlangen 1801.
• Vděčná vzpomínka na nejdůležitější výhody, které obyvatelé Christian Erlangen od založení města dostali od Boha; Kázání. Erlangen 1801.
• Rozhovory mezi Bohem a Ježíšem. Průvodce výukou dětí, aby se brzy zamysleli nad obecnými základními pravdami křesťanského náboženství . Erlangen 1801.
• Na pokyn katechumenů k dokonalosti a Reliéf toho samého; nějaké návrhy. Erlangen 1802.
• Průvodce výukou katechumenů; dodatek ke katechismu. Erlangen 1802 .
• Pr. De require Mali moralis hypothetica. Erlangen 1802 .
• Pr. De malae voluntatis ratione et originibus. Erlangen 1802.
• Věk harmonie rozumu u. biblické náboženství; omluva za křesťanství proti Thomasovi Paynovi a jemu podobným v Německu . Lipsko. na Crusius 1802.
• Nejmenší katechismus pro ty nejmenší, stimulace morálních pocitů, pro děti od 5 do 7 let, příprava na každý další katechismus . Erlangen 1803.
• Rodičům a učitelům. Několik slov o povinnosti a správné povaze rané náboženské výchovy pro děti. Erlangen 1803.
• Postava pravého křesťana, který prokázal svou zbožnost životem a skutky, protože protože. Paní tajná radní Buirette von Oehlefeld geb. Freyin z Eib. Lipsko 1803.
• Pr. De corpore Christi glorificato. Erlangen 1803 .
• Zásady evangelikálního náboženství a morálky pro děti. Erlangen 1803 .
• Zpráva z vazebního a záchranného zařízení pro koupající se na Univerzitě K. Friedricha Alexandra v Erlangenu. Erlangen 1803.
• Program De vero Jesu Christi mortui in vitamíny reditu ad redimendum et emendandum rod humanum essential. Erlangen 1804.
• Progr. De tempore et ordine, quibus tria Evagelia priora canonia scripta sint. Erlangen 1805.
• Překlad spisů Nového zákona s přidanými vysvětleními temných a obtížných pasáží. Erlangen 1806.
• Z ústavy Erlangenské univerzity a z Ústavu morálky. Erlangen 1805.
• Obecná hymnická kniha pro křesťany, která má podpořit duchovní povzbuzení. Erlangen 1807.

webové odkazy

• Georg Friedrich Seiler v internetovém archivu

Individuální důkazy

1. ^ Životopisné a literární zprávy od autorů, kteří v současné době žijí v knížectvích Anspach a Bayreuth, str. 345–361 . Palm, 1782 ( google.de [přístup 4. srpna 2018]). 
2. ^ Německá biografie: Seiler, Georg Friedrich - německá biografie. Citováno 11. února 2018 . 
3. ^ ADB: Seiler, Georg Friedrich - Wikisource. Citováno 3. srpna 2018 . 
4. ^ Georg Friedrich Seiler . 1807 ( google.de [přístup 3. srpna 2018]). 
5. ^ Lexikon zemřelých bavorských spisovatelů 18. a 19. století, s. 145–156 . Jenisch u. Stage, 1825 ( google.de [přístup ke 4. srpna 2018]). 
6. ↑ Georg Wolfgang Augustin Fikenscher: Gelehrtes Fürstentum Bayreuth: nebo životopisné a literární zprávy od všech autorů, kteří se narodili v Baireutském knížectví a kteří v něm i mimo něj žili a stále žijí: v abecedním pořadí. Seiler k Ungerovi. 9 . Palm, 1804 ( google.de [přístup 4. srpna 2018]). 
7. ^ Heinrich Doering: Němečtí kazatelé kazatelny osmnáctého a devatenáctého století: zobrazeni podle jejich života a díla, s. 422–433 . JKG Wagner, 1830 ( google.de [přístup 4. srpna 2018]).