Gabriel Biel

Wendelin Stambach , Supplementum commentarii , 1574

Gabriel Biel (* před 1410 ve Speyeru ; † 29. listopadu 1495 v Einsiedelu poblíž Tübingenu ), akademický filozof , od roku 1484 profesor filozofie a zakládající člen univerzity v Tübingenu . Svými současníky, "posledními nazývanými scholastiky ", vedl nominalismus Williama z Ockhamu, pokračoval v systematickém rozvoji a praktikoval během augustiniánského deště Johannes Ernst August Nathine na Luthera a Melanchtona velký vliv.

Pozadí a historická situace

Západní rozkol skončil až na kostnickém koncilu mezi lety 1414 a 1418, kdy sesadil všechny tři papeže a zvolil novou římskou hlavu uznávanou všemi . Ti, kdo rozhodovali v koncilu, však chtěli nejen ukončit rozkol a reformovat tak římskokatolickou církev , ale také chtěli konečně vymýtit heretické hereze .

Nahrazení tradiční teologie a filozofie, ovlivněné platonickými pohledy církevního otce Augustina , aristotelismem . Historický vývoj scholastiky souvisel s přenosem znalostí z klášterní enklávy do měst vrcholného středověku . Protože na konci 12. století a v průběhu první poloviny 13. století vyšel v latinském překladu ucelený fond děl Aristotela spolu s četnými komentáři řeckých, židovských a arabských myslitelů. U těchto prací zvítězila racionální filozofie jako alternativa k teologii založené na výkladu Bible a církevních otců . Wilhelm von Ockham († 1347) byl zastáncem nové koncepce, která byla v 11. století zastoupena v poněkud odlišné podobě. Zradikalizovala aristotelovskou kritiku Platónovy teorie idejí tím, že idejím ( univerzálům ) neposkytla žádnou skutečnou existenci ( nominalismus nebo, v jiné terminologii, konceptualismus ). Tento názor byl neslučitelný s katolickou naukou o Trojici . Univerzální spor, který to vyvolalo mezi nominalisty / konceptualisty a univerzálními realisty (platonisty), se stal jedním z hlavních témat scholastiky.

Život

Commentarii doctissimi in quatuor Sententiarum libros , 1574

Raná léta a vysokoškolské vzdělání

Biel pravděpodobně pocházel z dobře situované rodiny řemeslníků nebo obchodníků, kteří původně žili v Heidelbergu. Za prvé, před 1432, byl primissarius (Frühmeßner) v kapli z deseti tisíc mučedníků, Kostel sv ve městě Speyer , Gabriel Bihel, primissarius Altaris X milium martirum v capella y [ancti] Petriho Spyrensi . Když v letním semestru roku 1432 odešel na univerzitu, už byl vysvěcen na kněze jako ranní nůž. S ohledem na toto vysvěcení se měl narodit kolem roku 1408.

Gabriel Biel studoval v Heidelbergu (imatrikuloval 13. července 1432, Baccalarius 21. července 1435) a Erfurtu (imatrikuloval na Velikonoce 1451). 25. května 1453 byl přijat na starou univerzitu v Kolíně nad Rýnem .

Čas jako probošt a univerzitní profesor

Po čase , kdy působil jako kazatel katedrály ve vysoké katedrále v Mohuči (1457–1466), se nejprve stal proboštem domu bratří sv. Marka v Butzbachu . Biel zůstal celoživotní spojen s s bratry, kteří žili společně (také známý jako „Kugelherren“). Ovlivněn Bielem, jmenován Eberhardem III. z Eppstein-Königstein († 1475) 1466 bratři ze společného soužití do Königstein im Taunus . V roce 1479 byl jmenován proboštem kostela v Urachu . Hrabě Eberhard im Bart von Württemberg ho jmenoval v roce 1476, aby pracoval na církevní reformě ve své zemi. Biel se podílel na založení univerzity v Tübingenu (1477). Tam byl jmenován do prvního předsedy via moderna 22. listopadu 1484 a zůstal nejvýznamnějším členem jeho fakulty až do své smrti . V letech 1485 a 1489 byl rektorem univerzity. Wendelin Steinbach a jeho bratr odjeli do Württembergu se svým proboštem Bielem a také tam patřili k místní kapitule .

V roce 1492 se Biel na zvláštní žádost hraběte Eberharda von Württemberg stal vedoucím nově založeného domu bratří sv. Petra na Einsiedelu poblíž Tübingenu, kde v roce 1495 zemřel a byl také pohřben.

Literární tvorba a myšlenky

Jeho první kniha pojednávala o kánonu katolické mše . Jeho druhý a nejvýznamnějším dílem je komentář k vět z Petrus Lombardus . Ačkoli výslovně odkazuje na Wilhelma von Ockhama , jeho poslední tři knihy ukazují, že Biel je spíše Scotista než nominalista. Jeho teologické spisy byly opakovaně konzultovány na Tridentském koncilu .

Biel žil v době přechodu. Jeho myšlení tedy ukazuje charakteristiky dvou intelektuálních věků a stojí mezi pozdním středověkem a ranou novověkou. Například uznával nejvyšší autoritu papeže , ale stejně jako mnoho teologů své doby postuloval nadřazenost obecných rad, přinejmenším do té míry, v jaké byli oprávněni sesadit papeže.

Důležité teze Biel jsou:

  1. Veškerá moc kanonického práva, dokonce i biskupská, je přímo nebo nepřímo odvozena od papeže. Jeho obhajoba Diethera von Ysenburga na základě tohoto argumentu mu vynesla poděkování papeže Pia II .
  2. Pravomoc dát rozhřešení je inherentní kněžství.
  3. Každý, kdo dává křest, musí mít v úmyslu dělat to, co tím věřící (tj. Církev) myslí.
  4. Stát nesmí nutit Židy, nevěřící a jejich děti ke křtu.
  5. Contractus Trinus (pokus obejít církevní zákaz úroku kombinací dohodu o partnerství se dvěma pojistnými smlouvami a dohodnout fixní podíl na zisku a vrácení vypůjčené částky) je morálně oprávněné.

Biel vyvinul velmi progresivní myšlenky v oblasti ekonomiky . Na základě otázky spravedlivé ceny statku jej Biel definuje podle potřeby statku, jeho vzácnosti a úsilí vynaloženého na jeho výrobu. Biel nevidí v obchodu nic zavrženíhodného, ​​ale sám to považuje za něco dobrého a poskytuje obchodníkovi mzdu, protože musí nést práci, riziko a výdaje. Tyto teze najdete v jeho knize vět. Napsal své vlastní dílo o měně, Skutečně zlatá kniha , ve kterém odsoudil padělání mincí knížaty jako nečestné vykořisťování lidí. Ve stejné knize také vážně kárá ty vládce, kteří omezili společná pozemková práva na lesy, pastviny a vodu, svévolně zvyšovali daňové zatížení a stěžují si na jezdecké pobavení mladých aristokratů, kteří nedbale ničí pole venkovského obyvatelstva. Daňová politika a zákaz úroků byly také důležitými problémy pro pozdější reformátory (Luther, Zwingli).

Pro pochopení nauky o ospravedlnění Gabriela Biela jsou zvláště důležité myšlenky, které rozvinul ve svých kázáních ( Sermones , 1485). Představují důležitý nezávislý výdobytek Bielu, nabízejí souhrn pozdně středověké teologie před začátkem reformace a mají trvalý vliv na další generaci teologů.

Jeho literární statek přišel do Butzbachu s jeho žákem Wendelinem Steinbachem a nyní je v Giessen University Library.

Funguje

  • Epitoma Expositionis jour canonis Missae . Konrad Hist, Speier cca 1500. ( digitalizovaná verze )
  • Sacri canonis Missae expositio resolutissima literalis et mystica („Důkladná doslovná a mystická interpretace posvátného masového kánonu“). Basel 1510 ( digitální )
  • Epitome expositionis canonis Missae („krátká verze výkladu kánonu měření“). Antverpy 1565
  • Sermones ( "kázání"). Augsburg 1519/20 ( digitální )
  • Collectorium sive epitome in magistri sententiarum libros IV („antologie nebo zkrácená verze čtyř knih mistra vět “). Bressanone 1574
  • Tractatus de potestate et utilitate monetarum („Pojednání o síle a užitečnosti měn“). Oppenheim cca 1515 ( digitální )

literatura

  • Friedrich Wilhelm Bautz :  Biel, Gabriel. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Svazek 1, Bautz, Hamm 1975. 2., nezměněné vydání Hamm 1990, ISBN 3-88309-013-1 , Sp. 584-585.  ( Článek / začátek článku v internetovém archivu )
  • Irene Crusius : Gabriel Biel a hornoněmecká pera Devotio moderna. In: Publication du center Européen d'études Bourguignonnes (XIV-XVI s.) 29, 1989, s. 77-87.
  • Werner Dettloff: Gabriel Biel . In: Theological Real Encyclopedia . Walter de Gruyter, Berlín 1980, ISBN 3-11-008115-6 , str. 488-491
  • Gerhard Faix: „Nebýt mnichem a stále žít jako mnich“. Bratři ze společného bydlení v Herrenbergu . In: Roman Janssen, Harald Müller-Baur (ed.): Kolegiátní kostel v Herrenbergu 1293-1993 , Herrenberg 1993, ISBN 3-926809-06-X (= Herrenberger Historische Schriften, sv. 5), s. 51-78 .
  • Gerhard Faix: Gabriel Biel a bratři ze společného života. Zdroje a studie o ústavě a obrazu sebe sama horní německé generální kapituly . Mohr Siebeck, Tübingen 1999, ISBN 3-16-147040-0 (také disertační práce, University of Stuttgart 1996).
  • Georg von Hertling:  Biel, Gabriel . In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Svazek 2, Duncker & Humblot, Lipsko 1875, s. 622 f.
  • Erwin Iserloh:  Biel, Gabriel. In: New German Biography (NDB). Volume 2, Duncker & Humblot, Berlin 1955, ISBN 3-428-00183-4 , p. 225 f. ( Digitalizovaná verze ).
  • Wolfgang Leesch, Ernest Persoons, Anton G. Weiler (ed.): Monasticon Fratrum Vitae Communis, část II: Německo . Brusel 1979 (= Archives et Bibliothèques de Belgique / Archief- en Bibliotheekwezen in Belgie, Numéro Spécial - zvláštní číslo 19).
  • Hendrik Mäkeler: Nicolas Oresme a Gabriel Biel. O měnové teorii v pozdním středověku . In: „Scripta Mercaturae. Časopis pro hospodářské a sociální dějiny “37 (2003) 1, s. 56–94.
  • Detlef Metz: Gabriel Biel a mystika . Steiner, Stuttgart 2001, ISBN 3-515-07824-X (také disertační práce, University of Tübingen 1999).
  • Heiko Augustinus Oberman: Pozdní scholastika a reformace . Svazek 1: Podzim středověké teologie . Z angličtiny přeložili Martin Rumscheid a Henning Kampen. Mohr Siebeck, Tübingen 1965, ISBN 3-16-129542-0 .
  • Johannes Maria Verweyen : Problém svobodné vůle v scholastice; prezentovány a kriticky oceněny na základě zdrojů. Carl Winter, Heidelberg 1909, str. 243–253 [1]

webové odkazy

Commons : Gabriel Biel  - Sbírka obrázků, videí a zvukových souborů

Individuální důkazy

  1. ↑ Gerhard Faix: „Nebýt mnichem a stále žít jako mnich“ ... , s. 52 a 57.
  2. ↑ Gerhard Faix: Gabriel Biel a bratři z běžného života: Zdroje a studie o ústavě a sebepoznání horní německé generální kapituly. Sv. 11 Pozdní středověk a reformace Mohr Siebeck, Tübingen 1999, ISBN 978-3-1614-7040-0 , s. 33
  3. ↑ Gabrieli BIELGRATIARUM ACTIO A DALŠÍ MATERIÁLY KE SVĚTOVĚ BIOGRAFII O JEJÍ UNIVERZITĚ ROKŮ V HEIDELBERGU, ERFURTU, KOLÍNSKU (A TÜBINGENU) informovali po rukopisech z univerzitní knihovny a vysvětlil to Wolfgang Georg Bayerer v obsazení UB .
  4. ↑ Beate Großmann-Hofmann; Hans-Curt Köster: Königstein v Taunu. Dějiny a umění , Königstein i. Ts. 2010, ISBN 978-3-7845-0778-1 , s. 19.
  5. ↑ Werner Dettloff: Gabriel Biel . In: Theologische Realenzyklopädie , s. 489
osobní data
PŘÍJMENÍ Biel, Gabriel
ALTERNATIVNÍ NÁZVY Gabrielis, Spirensis
STRUČNÝ POPIS Německý akademický filozof
DATUM NAROZENÍ před 1410
MÍSTO NAROZENÍ Speyer
DATUM ÚMRTÍ 29. listopadu 1495
MÍSTO SMRTI Einsiedel