Frederick Mayer

Frederick Mayer

Frederick Mayer (narozen jako Friedrich Mayer ; narozen 11. srpna 1921 ve Frankfurtu nad Mohanem v Německu ; † 26. června 2006 ve Vídni , Rakousko ) byl pedagog, odborník na kreativitu a autor knih.

Jádro jeho poslání zahrnovalo závazek ke globálnímu humanismu, podporu rozvoje vlastního tvůrčího potenciálu každého člověka, povzbuzení (místo odrazování) ve všech oblastech společnosti, kreativitu při formování vlastního života a umění úsudku ve smyslu Gándhího .

Život

Mayer vyrostl v Hanau a později ve Frankfurtu. V roce 1936 opustil Německo a nastoupil na nákladní loď do Spojených států. Takto unikl pronásledování nacionálním socialismem . Došlo k oddělení od rodičů a od staršího bratra Williama (Wilhelma), který našel azyl v Anglii. Mayer strávil roky v sirotčinci v Kalifornii. Učitel objevil a propagoval Mayerův rétorický talent a přijal ho do její rétorické třídy. Jako stipendista začal studovat filozofii a humanitní vědy na University of Southern California . V roce 1944 získal doktorát summa cum laude.

Mayer pracoval a učil v letech 1944 až 1966 na univerzitách v Redlands a jižní Kalifornii jako odborný asistent a univerzitní profesor pro filozofii a pedagogické vědy (humanitní vědy). Od roku 1950 až do své smrti v roce 2006 vydal kolem 70 knih.

Práce, s níž se Mayer stal mezinárodně známou v roce 1960, Historie pedagogického myšlení , vyšla ve třech vydáních, byla přeložena do dvaceti jazyků a byla povinnou učebnicí na stovkách univerzit. Překlad do portugalštiny s příspěvky Anny Freudové a Jeana Piageta měl zásadní dopad na rozvoj pedagogiky.

Frederick Mayer také pracoval v Fareed Holmes Foundation for Human Relations v Los Angeles. Cílem bylo pomoci lidem v kritických životních situacích v multidisciplinárním týmu.

Frederick Mayer byl poradcem a členem vědeckých společností, zvláštním poradcem v Centru pro studium demokratických institucí v Santa Barbaře pod liberálním think-tankem Robertem Hutchinsem. Frederick Mayer byl členem Královské společnosti umění, viceprezidentem Mezinárodního kulturního centra ve Vídni, čestným členem nadace Nomura v Tokiu a členem rakouské kapitoly Římského klubu . V roce 1988 byl čestným prezidentem mezinárodní konference UNIDO-IACT ve Vídni, kde také formuloval „Projekt pro budoucnost“ v rámci UNIDO , „Zlepšení průmyslové správy“.

V listopadu 1968 Frederick Mayer opustil Spojené státy, což vyvolalo obrácení trendů po Kennedyho éře . Svou roli hrály útoky na Johna F. Kennedyho, jeho bratra Roberta a Martina Luthera Kinga , stejně jako všeobecná militarizace v průběhu vietnamské války , která se stupňovala. Mayer žil v Rakousku od začátku 70. let. Plán výběru třetího města OSN ve Vídni byl rozhodující pro volbu Rakouska. V roce 1982 získal Frederick Mayer starosta Helmut Zilk Zlatou medaili za zásluhy státu Vídeň .

Karl Vak, generální ředitel Zentralsparkasse, a Frederick Mayer pomohli přeměnit Vídeň na mezinárodní město založením a propagací vídeňského mezinárodního společenství v době spolkového kancléře Kreiskyho . Na začátku 70. let byl Frederick Mayer také poradcem projektů administrativní reformy a poradcem katolické církve ve vídeňské arcidiecézi . Dal časopisu pro sociální psychologii a skupinovou dynamiku mezinárodní perspektivu.

V roce 1982, časopis popsal ho trend jako na „Kreativita papeže.“

Frederick Mayer byl pohřben v Neustifter Friedhof ve Vídni. Hrob byl později znovu zasvěcen jako čestný hrob .

Koncepty

V jeho práci hrají ústřední roli následující tři pojmy: dynamická výchova , poetický životní styl, kreativní expanze nebo kreativní expanze . Tato kreativní expanze má také psychohygienický význam, protože expanzní terapie přináší preventivní a hojivé účinky. Zvláštní roli hraje empatie a povzbuzení, ale také (pozitivní) provokace. Umělecké dílo je pro něj dalším modelem holistického psychologického a duchovního rozvoje člověka. Zvláštní pozornost je věnována také úloze starších lidí, soustředěné v „Manifestu pro kreativní stáří“ ( Rethinking , 2001) a tématu předsudků.

Frederick Mayer používá koncept kreativity velmi široce: nejen kreativita, ale i pocit, a zejména život, mají něco společného s kreativitou, nebo by s kreativitou měly mít něco společného. Kreativní design a plánování vašeho vlastního života je to nejvyšší umění, které je třeba se naučit. Toto umění je zřídka vyvíjeno, aplikováno, zkoumáno. Rovněž zůstal do značné míry neprozkoumaný.

Kreativita se do značné míry týká také společenských akcí a celkového závazku. Kreativita by měla souviset s pohledem na život, v němž mají přednost hodnoty jako sociální odpovědnost, přátelství, komunita a dobro. Schopnosti, dovednosti, znalosti, ctnosti mají smysl pouze tehdy, když vedou k dobrým skutkům.

Rozvíjení kreativity stojí v cestě strach, odrazování a předsudky. Předsudky odpovídají předsudkům. Často vedou k tragédiím a nespravedlnostem. Na národní i mezinárodní úrovni podporují nežádoucí vývoj a vedou k vojenským konfliktům. Mnoho z těchto předsudků má něco společného s rasismem, nacionalismem, náboženskými vírami. V otázkách hodnot hraje roli pohlaví, věk, povolání, zdraví, bohatství a životní styl.

Odpovědi na technické, vědecké a filozofické otázky i řešení každodenních problémů se zpožďují, ztěžují nebo jim brání vznik předsudků.

Klíčovou rolí v literárním díle Fredericka Mayera je popis předsudků a varování před nimi. To je patrné z názvu knihy Předsudky nás všechny ohrožují . Jeho hlavním zájmem je však podpora kreativity ve smyslu ideálů a učení Mahatmy Gándhího ( Satyagraha , „oddanost pravdě“, skutky jako důsledek poznání), Sokrata (kritické myšlení) a Epicteta (povzbuzení k mravnímu jednání). V této souvislosti Mayer rozlišuje mezi „skutečnou kreativitou“, která věnuje pozornost sociální a ekologické odpovědnosti, od destruktivní kreativity. Příkladem toho jsou vynálezy pro armádu, ideologicky motivované „čistky“ (vyhoštění, genocida, koncentrační tábory), techniky na podporu ekonomického vykořisťování ( kapitalismus ), manipulativní techniky v politice a reklamě a metody zastrašování ve světě práce, ale také v rodičovství a ve vztazích. U Fredericka Mayera zahrnují formy sociální kreativity techniky povzbuzení, provokace a výzvy. „Dobrota jako způsob života“ (název knihy) pro něj hraje zvláštní roli. Mayer opakovaně podporuje zakládání „milujících institucí“, například v oblasti vzdělávání.

Písma

Frederick Mayer

Práce v angličtině (výběr)

  • 1950: Esencialismus
  • 1951: Dějiny moderní filozofie
  • 1953: Skvělé myšlenky na vzdělávání
  • 1960: Historie pedagogického myšlení

Práce v němčině (výběr)

  • 1989: kreativita. Omezení a možnosti
  • 1994: Nekonečné selhání? Kreativita, vzdělávání a společnost z globální perspektivy
  • 1994: Dynamické vzdělávání jako metoda reformy a psychologické změny ( International Journal of Social Psychology and Group Dynamics in Economy and Society, 1994, s. 3-11)
  • 1998: Mezi rozčarováním a osvícením ; Myšlenky a poezie, Rakouské literární fórum
  • 2001: Přehodnocení
  • 2003: moudrost pocitů. Ideály a realita
  • 2006: dobrota jako způsob života
  • 2006: Cítit se hlouběji a být citlivější. Tvůrčí rozvoj
  • 2009: Čtenář
  • 2009: Nové vzdělání pro novou společnost
  • 2010: Předsudek - metla lidstva

společnost

3. července 2007 bylo ve Vídni založeno sdružení, jehož úkolem je aplikovat, šířit a rozvíjet myšlenky Fredericka Mayera, „společnost Fredericka Mayera - mezinárodní“ ( fmsi ).

webové odkazy

Individuální důkazy

  1. ↑ Hrobové stránky věnované cti na hřbitově Neustift (PDF)
  2. ↑ Recenze na socialnet.de
osobní data
PŘÍJMENÍ Mayer, Frederick
ALTERNATIVNÍ NÁZVY Mayer, Friedrich
STRUČNÝ POPIS Německý pedagog, univerzitní profesor a autor
DATUM NAROZENÍ 11. srpna 1921
MÍSTO NAROZENÍ Frankfurt nad Mohanem , Německo
DATUM ÚMRTÍ 26. června 2006
Místo smrti Vídeň , Rakousko