Evangelická svoboda
Evangelická svoboda je ústředním pojmem křesťanství . Dává obecnému lidskému úsilí o svobodu konkrétní odpověď na základě slov a činů, smrti a vzkříšení Ježíše Krista , tj . Evangelia . V doslovném smyslu slova nemá být tento pojem chápán jako zpovědní (ve smyslu evangelické církve ), ale je považován církvemi reformace za jejich duchovní zaměření.
Základní teolog evangelické svobody je Paul . V jeho dopisech, zejména v Galaťanům a Římanům , je neustálým tématem svoboda.
„Ale vy, drazí bratři, jste povoláni ke svobodě.“
Pavel učí, jak se skrze Krista mění podmínky existence člověka a jak je v Kristu možná skutečná svoboda.
Výchozím bodem je nedostatek svobody člověka uskutečňovat dobro, zaviněné jeho odtržením od Boha a jeho obrácením ke stvořenému. Zákon dává k Židům požaduje úplné kapitulaci člověka k Bohu a bližnímu svému skutkem, slovem a vůle. Zákon je svatý a dobrý, ale odhaluje otroctví člověka právě proto, že ho dostává do neřešitelného střetu mezi poslušností a sebeprosazováním.
Kristus je naplněním zákona a svobody, protože v něm lze pouze plně vidět skutečný záměr zákona. Ve své smrti a vzkříšení se však Bůh obrátil k bezpodmínečnému milosrdenství . Požadavek zákona, a tedy nárok na hřích, aby bylo možné vykonávat moc nad člověkem, již neexistuje. Paul formuluje tento proces jako umírání. Člověk zemřel pro panství hříchu ( Řím 6:10 LUT ). Hříšník, který křtem vstoupí do životního prostoru vzkříšeného, může v lásku Kristovu bez strachu věřit, doufat a milovat.
Z tohoto pohledu není evangelikální svoboda podmínkou, ale jednou provždy příležitostí jít znovu a znovu s Kristem od smrti k životu, od chycení ve zlu k svobodě Božích dětí.
Paulinova reflexe svobody byla v dějinách teologie obzvláště účinná u Augustina ( De spiritu et littera ) a Martina Luthera ( O svobodě křesťana ).
Paul již zmínil nebezpečí, že vnitřní dialektika evangelické svobody, která pro něj předpokládá absolutní platnost zákonného požadavku, se rozpustí v svévolné svévolnosti bez obsahu. Proti tomuto nebezpečí stojí nadřazenost lásky , jejíž plody by měl nést život v evangelické svobodě.