Elisabeth Conradi

Elisabeth Conradi je profesorkou filozofie a sociální teorie na Družstevní státní univerzitě v Bádensku-Württembersku ve Stuttgartu a vyučuje v magisterských programech demokracie a evropský vládní a mírový výzkum a mezinárodní politika a Institut politologie na univerzitě v Tübingenu v oboru o politické teorii . Jejími hlavními výzkumnými zájmy jsou současná demokratická teorie a heterogenita, stejně jako sociální marginalizace z historického hlediska. Conradi také rozvíjí etiku všímavosti .

Kariéra

Elisabeth Conradi vyrostla v Hamburku. V letech 1984 až 1991 studovala filosofii, němčinu a pedagogiku, nejprve na Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg , později ve Frankfurtu nad Mohanem a dokončila studium (Magister Artium) na Goethe University ve Frankfurtu nad Mohanem filozofickou prací o Immanuelovi Kantsovi. " Metafyzika morálky “. V roce 1992 působila jako Junior Visiting Fellow na Institutu pro humanitní vědy ve Vídni. V roce 1993 provedla výzkum na Graduate School for Public and International Affairs, University of Pittsburgh, financovaný DAAD .

Doktorské studium ji přivedlo do Basileje, kde v roce 1999 ukončila doktorát z filozofie na filozoficko-historické fakultě univerzity v Basileji s vyznamenáním „Postarejte se. Základy etiky všímavosti“. V roce 2000 původně pracovala jako výzkumná asistentka v interdisciplinárním výzkumném projektu v Ústavu pro etiku a historii medicíny na Univerzitě Georga Augusta v Göttingenu . Od roku 2002 zde působila jako výzkumná asistentka na Katedře politologie v oblasti politické teorie a dějin idejí. Během této doby také pracovala jako hostující vědecká pracovnice na katedře politologie na Chicagské univerzitě . Od roku 2009 působí jako profesorka sociální teorie a filozofie na Baden-Württembergské družstevní státní univerzitě ve Stuttgartu.

Priority výzkumu

Politická teorie a dějiny idejí

Charakterizuje Conradiho přístup k analýze současných problémů pomocí způsobů myšlení a pojmů dřívějších století, aby systematicky přispíval k porozumění a řešení otevřených otázek současnosti i k formování politických teorií. Conradi se proto ve své habilitační práci podrobně zabývala myšlenkou kosmopolitismu . Toto je nápad s výzvou: jde o světovou perspektivu, která zahrnuje transformační úsilí. Conradi rozvíjí koncept transformace, který přebírá staré myšlenky úspěšné praxe. Kosmopolitismus povzbuzuje lidi, aby překročili hranice národního myšlení a přijali kosmopolitní perspektivu. Transformace myšlení ovlivňuje jednotlivce nebo státy jako aktéry, ale také společnost. Mezilidská úroveň se týká identity a sociální sounáležitosti; Jednotlivci formulují požadavek na vlády, že koncepty politické příslušnosti ( citoyennet é) mají být transformovány; na mezivládní úrovni je to federace místních politických institucí. Nakonec kosmopolitní požadavek ovlivňuje také otázku nových forem vlády, institucí světových států a globální demokracie.

Ve smyslu průřezových úvah procházejí metodologické úvahy většinou jejích publikací. Odpovídá jejich chápání vědy při vývoji metateoretických úvah, zejména v kontextu tematických otázek. Diskutuje o možnosti transformace prostřednictvím kritické praxe a okolnostech, za kterých může být nutné odvodit z konkrétního na obecné. Kromě metateoretických úvah Conradi představuje koncept pariah teoretické historiografie, postup, který vyvinula, a také jej poprvé testuje.

Teorie demokracie

Demokracie je dlouhodobé zaměření jejich vědecké činnosti. Elisabeth Conradi zkoumá teoretické problémy volebního práva a debatuje o tom, zda lidé, kteří jsou součástí populace, ale nejsou součástí demonstrací, mají stále legitimní volební právo. Na příkladu konfliktu o infrastrukturní projekt Stuttgart 21 pojednává o úkolech, které musí občané, zaručené základními právy na politickou komunikaci a sdružování, vykonávat mimo volby. Například Winfried Thaa se výslovně zabývá Conradiho příspěvkem k teorii demokracie pod nadpisem „responzivní demokracie“; Renate Martinsen se k tomuto přístupu staví s cílem dynamizovat koncept demokracie.

Rovněž provedla teoretický výzkum nových forem účasti a politické reprezentace . Conradi diskutuje o tom, jak může každodenní komunikace „kultivovat“ politickou debatu a jak to může přispět ke zvýšení inkluze. Zabývá se různými politickými setkáními v posledních letech a ptá se, proč se po celém světě konaly demonstrace, například v parku Gezi v Istanbulu, na náměstí Tahrir v Káhiře a na Rothschildově bulváru v Tel Avivu, ale také v hlavních městech Thajska, Ukrajiny a Španělsko. Společné zde popsané výzkumné otázky jsou politická dimenze soužití a otázka změn v demokratické praxi.

Heterogenita a sociální marginalizace

Část jejího výzkumu se věnuje řešení heterogenity a tematizuje oblast napětí mezi sociální a kulturní rozmanitostí a politickou a právní rovností. Jde o otázky schopnosti jednat na okraji společnosti , o vyloučení a nedostatečné sociální integraci, o náboženské a kulturní rozdíly, o diskriminaci a nerespektování, rovněž s ohledem na otázku, co to říká o majoritní společnosti. Vědecké zpracování probíhá pomocí kombinace sociologických, kulturně-vědeckých a ideologických přístupů. Výzkum je motivován přísliby inkluze ve vzdělávání a jeho neúspěchem na konci 19. a počátku dvacátého století. Conradi interpretuje texty z tohoto období, ve kterých autoři teoreticky reflektují vlastní okrajovost, aby získali hlubší pochopení sociálních problémů. Její interpretace těchto perspektiv obohacuje současné diskuse o náboženských a kulturních rozdílech i o vyloučení a nedostatečné sociální integraci.

etika

Zaměření jejího výzkumu je etika . Na rozhraní mezi etikou a politickou teorií otevírá Conradiho disertační práce „Postarejte se“ o otázky normativního ospravedlnění, reflektuje aktivity péče a kriticky diskutuje o klíčových pojmech autonomie, vzájemnosti, respektu, vzájemnosti a rovnosti. Již 15 let má studie široké interdisciplinární přijetí. Conradi se zabývá stanovením norem a normativity, vztahem mezi etikou a politikou, empirickými studiemi a genderovými očekáváními v oblasti morálního rozvoje i profesními standardy. Je pro ni důležité určit klíčové pojmy všímavosti, pozornosti, zkušeností, příbuznosti, odpovědnosti, vzájemného vztahu. Conradi je považována za představitelku etiky péče , kterou rozvíjí jako etiku všímavosti . Všímavost je definována mezi pojmy úcta a lidská náklonnost a liší se jak od autonomie, tak od pozorného pozastavení buddhistické meditace.

Písma

Monografie

  • Kosmopolitní občanská společnost. Začlenění prostřednictvím úspěšné akce. Frankfurt nad Mohanem: Campus 2011.
  • Buďte opatrní. Základy etiky všímavosti. Frankfurt nad Mohanem: Campus 2001.

Jako redaktor

  • s Fransem Vosmanem: procvičování všímavosti. Klíčové pojmy v etice péče. Frankfurt nad Mohanem: Campus 2016.
  • s Marianem Barnesem, Fransem Vosmanem: Zvláštní vydání časopisu „Ethics & Social Welfare“ na téma „Deliberation and Transformation: Challenges through the Ethics of Care“. Svazek 9 (2015), vydání 2
  • se Sabine Plonz: Aktivní život. Pluralita a práce v politickém myšlení Hannah Arendtové. Bochum: swi 2000.

Vybrané eseje

  • Ztracené přístupy k péči: Pozornost a přínos v německé židovské tradici 19. století. In: Franziska Krause, Joachim Boldt (Eds.): Péče o péči. Teoretické a praktické výzvy pro dobrou péči ve zdravotnictví. Palgrave & Macmillan 2016,
  • „Etika všímavosti“ mezi filozofií a sociální teorií. In: Elisabeth Conradi, Frans Vosman (ed.): Procvičování všímavosti. Klíčové pojmy v etice péče, Frankfurt nad Mohanem: Campus 2016
  • Předělání péče: Společenská transformace prostřednictvím kritické praxe. In: Ethics & Social Welfare Volume 9, 2015, Issue 2, pp. 113–129.
  • Rekonstrukční studie zdrojů a následná recepce: Jak lze obohatit historii politických idejí. In: Walter Reese-Schäfer, Samuel Salzborn (ed.): „Hlas intelektu je tichý“. Klasika politického myšlení mimo hlavní proud, Baden-Baden: Nomos 2015, s. 85–111.
  • Hannah Arendtová jako intelektuálka a diskuse o „Eichmannovi v Jeruzalémě“. In: Harald Bluhm, Walter Reese-Schäfer (Ed.): Intelektuálové a svět běží. Tvůrci a misionáři politických idejí v USA, Asii a Evropě po roce 1945. Baden-Baden: Nomos 2006, s. 75–93.
  • Být odlišný jako vada nebo ocenění? Teze Hannah Arendtové o rozporuplné existenci na okraji společnosti. In: Elisabeth Conradi, Sabine Plonz (ed.): Aktivní život. Pluralita a práce v politickém myšlení Hannah Arendtové. Bochum: swi 2000, s. 21-43.
  • Boj žen o jazyk a obraz. Margarete Susman o poměru pohlaví. In: Renate Heuer, Ralph-Rainer Wuthenow (ed.): Protiobrázky a předsudky. Aspekty judaismu v práci německy mluvících spisovatelek. Frankfurt nad Mohanem, New York: Campus 1995, s. 160–188.

literatura

  • Birgit Althans et al.: Péče na základní škole - výzkumné desideratum ?, in: Katrin Liebers et al. (Ed.), Aspekty pedagogického a didaktického výzkumu základních škol, ročenka výzkumu základních škol 20, Wiesbaden 2016, s. 45–60.
  • Hiltrud Hainmüller: Buďte opatrní! Aspekty etiky všímavosti, in: Ethics & Lessons No. 4/03, pp. 19–27.
  • Sabine Schäper : Etika v obtížných podmínkách. Kurativní pedagogická etika jako orientace v hraničních situacích, in: Blätter der Wohlfahrtspflege, 157 Jg., H. 1, 2010, s. 24-27.
  • Marianne Friese: Profesionalizace pečovatelské práce. Inovace v oblasti osobního odborného vzdělávání a přípravy učitelů, in: Uta Meier-Gräwe (Ed.), Die Arbeit des Alltags. Sociální organizace a přerozdělování. Festschrift pro Marion Oberschelp, Wiesbaden 2015, s. 72.
  • Margrit Brückner : Sociální způsob řešení lidské potřeby pomoci, in: Österreichische Zeitschrift für Soziologie, 29. ročník, č. 2, 2004, s. 9.

webové odkazy

Individuální důkazy

  1. ^ Elisabeth Conradi: Buďte opatrní. Základy etiky všímavosti. Frankfurt nad Mohanem: Campus 2001.
  2. ^ Web DHBW Stuttgart
  3. ^ Elisabeth Conradi: Kosmopolitní občanská společnost. Začlenění prostřednictvím úspěšné akce. Frankfurt nad Mohanem: Campus 2011.
  4. ↑ Elisabeth Conradi: Rekonstrukce studie pramenů a následná recepce: Jak lze obohatit historii politických idejí. In: Walter Reese-Schäfer ; Samuel Salzborn (ed.): „Hlas intelektu je tichý“. Klasika politického myšlení mimo hlavní proud, Baden-Baden: Nomos 2015d, s. 85–111.
  5. ^ Elisabeth Conradi: Právo volit pro všechny? Příslušnost k demům jako politicko-teoretická výzva. In: Lino Klevesath, Holger Zapf (ed.): Demokracie - kultura - moderna. Perspektivy politické teorie. Mnichov: Oldenbourg 2011, s. 133–146.
  6. ^ Elisabeth Conradi: Občanská společnost a demokracie. Demokracie - teoretické úvahy o konfliktu o infrastrukturní projekt „Stuttgart 21“. In: Journal of Political Theory, Volume 1 (2010a) Issue 2, pp. 221–232.
  7. ↑ Winfried Thaa: Krize nebo repolitizace zastupitelské demokracie? PVS sv. 54, H. 1, 2013, s. 1-20, zejména s. 10-12.
  8. ↑ Renate Martinsen: Demokracie, protesty a změny. Dynamizovat koncept demokracie v konfliktech o velké infrastrukturní projekty na příkladu Stuttgartu 21. In: Dies.:Ordniesťung und Entbegrenzung, 2015, s. 45–85.
  9. ^ Elisabeth Conradi: Sociální změna prostřednictvím každodenní komunikace. Kultura debaty v deliberativní demokracii. In: Peter Niesen (Hg): Mezi demokracií a globální odpovědností. Teorie politické normativity Iris Marion Youngové. Baden-Baden: Nomos 2013, s. 135–150.
  10. ^ Elisabeth Conradi: Diskuse o „antisemitské otázce“ s Constantinem Brunnerem. In: Irene Aue-Ben-David, Gerhard Lauer, Jürgen Stenzel (eds): Constantin Brunner v kontextu. Intelektuál mezi říší a exilem. Mnichov: De Gruyter 2014b, s. 230-253. Další důkazy viz část Vybrané články
  11. ↑ Birgit Althans et al.: Péče na základní škole - výzkumné desideratum ?, in: Katrin Liebers et al. (Ed.): Aspekty pedagogického a didaktického výzkumu základních škol, ročenka výzkumu základních škol 20, Wiesbaden 2016, s. 45–60. - Další příjmy naleznete v části literatury
  12. ↑ Frans Vosman, Elisabeth Conradi: Úvod - klíčové pojmy etiky péče . In: Elisabeth Conradi, Frans Vosman (ed.): Procvičování všímavosti. Klíčové pojmy v etice péče. Campus Verlag, Frankfurt nad Mohanem, New York 2016
osobní data
PŘÍJMENÍ Conradi, Elisabeth
STRUČNÝ POPIS Německý politický a sociální teoretik
DATUM NAROZENÍ 20. století