Katedrála a Michaeliskirche v Hildesheimu

Katedrála a Michaeliskirche
v Hildesheimu
Světové dědictví UNESCO Znak světového dědictví UNESCO
Hildesheim Michaeliskirche 03.jpg
Ottonian architektura v St. Michael
Smluvní stát (státy): NěmeckoNěmecko Německo
Typ: Kultura
Kritéria : (i) (ii) (iii)
Plocha: 0,58 ha
Nárazníková zóna: 157,68 ha
Referenční číslo: 187
Region UNESCO : Evropa a Severní Amerika
Historie zápisu
Zápis: 1985  (relace 9)

Katedrála a Michaeliskirche v Hildesheimu mají od roku 1985 status světového dědictví UNESCO jako „výjimečné svědectví o náboženském umění ve Svaté říši římské “ .

Soudržnost obou církví

Mariendom a bývalý St. Michael klášterní kostel jsou propojeny osobou biskupa Bernward von Hildesheimu . Byl to pedagog a poradce Otto III. Na cestě do Itálie poznal starodávná umělecká díla, v srdci Ottonské říše, podle jeho vůle, měly být postaveny srovnatelné budovy a umělecké poklady. To je zvláště patrné ve sloupci Kristus, který je v tradici římských vítězných sloupů.

St. Michael je zakladatelem Bernwards; vysvětil kostel, na konci svého života vstoupil do kláštera a jeho hrob je v kryptě dodnes. Katedrála již v Hildesheimu existovala před nástupem Bernwarda do úřadu, ale dnešní církevní budova sahá do nové budovy biskupa Hezila , takže za Bernwardova života neexistovala. Dnes existují dvě mistrovská díla z odlitku z bronzu, která si Bernward objednal, s Bernwardovými dveřmi a Kristovým sloupem.

pravost

Během bombardování Hildesheimu (22. března 1945) byly oba kostely vážně poškozeny, zatímco přesunutý inventář zůstal nepoškozený. Zachovalo se pouze 30% struktury svatého Michaela. Bomby zničily románskou katedrálu s výjimkou Laurentiovy kaple a krypty. Když byl přestavován, byl znovu uveden na základové zdi „pro zjednodušení interiéru“. Církve, které dnes vidíte, jsou tedy rekonstrukčními budovami z poválečného období. To mimochodem přispívá k jednotnému prostorovému dojmu sv. Michala jako předrománského kostela, protože před zničením měl interiér také gotické prvky, které byly při restaurování, které bylo dokončeno až v roce 1960, vynechány: západní transept byl zaklenut, okna s kružbami. Kromě toho byly obnoveny prvky odstraněné během baroka.

Světové dědictví Hildesheim je charakterizováno Centrem světového dědictví takto: „Při rekonstrukci po roce 1945 a při všech následných opravách a restaurování bylo nejdůležitějším cílem obnovit středověký vzhled obou budov podle nejnovějších vědeckých standardů .“ UNESCO je považováno za autentické a vzhledem k tomu, že status světového dědictví je častější. Příkladem je chrám Abu Simbel , most Mostar a varšavské staré město .

Kritéria pro zařazení na seznam světového dědictví

Bernward dveře v katedrále Hildesheim. Ábel je zde znázorněn jako typ Krista: „Stejně jako sám Kristus se zjevuje jako oběť a oběť v jedné osobě.“
Detail lustru Hezilo: věž nebeského Jeruzaléma

Mistrovská díla (kritérium I)

Dveře Bernward a Christ kolona , dnes v katedrále jsou hlavní díla Ottonian umění. Oba byly původně určeny pro svatého Michaela.

Podle německé komise UNESCO je malovaný dřevěný strop v St. Michaelis „jedním ze dvou dochovaných příkladů takových extrémně křehkých struktur“.

Průkopnická architektura (kritérium II)

Toto kritérium splňuje Michaeliskirche, který vykazuje „přesvědčivě jasný koncept místnosti“, který předjímá vlastnosti raně románské . Spolu se sv. Cyriakusem v Gernrode je to nejdůležitější ottonská církevní stavba, která je stále částečně zachována. Jedná se o baziliku s plochou střechou orientovanou na západ se dvěma sbory, třemi uličkami a dvěma transepty. Má celkem čtyři věže, dvě v horní části kruhové schodišťové věže na transeptách a dvě přechodové věže. Architektonickým modelem této náročné budovy byla karolínská kolínská katedrála . Efekt interiéru oživuje saská změna sloupů a různě zbarvené kameny oblouků.

Unikátní soubor románského církevního inventáře (kritérium III)

Většina uměleckých děl označených tímto kritériem je v Mariendomu. Během rekonstrukce katedrály, která byla dokončena v roce 2014, byl kladen velký důraz na její umístění na co nejlepší místo v kostele. V lodi visí opět svícen Hezilo , který představuje nebeský Jeruzalém .

Kostely v kontextu města

Informační tabule na dálnici A 7

Při zápisu byl kladen důraz na význam jednotlivých pozdně tontonských a románských uměleckých děl; oba kostely se vzájemně doplňovaly kvůli své prostorové blízkosti a skutečnosti, že byly postaveny rychle.

V roce 1985 nikdo neuvažoval o prohlášení dvou sousedních kostelů za společnou zónu světového dědictví, protože přilehlé obytné budovy byly bombardováním v roce 1945 z velké části zničeny, takže dnes jsou katedrála a St. Michael jako historické ostrovy moderní architektury, obdélníkové budovy až pět podlaží vysoká. Ale protože kostely byly postaveny na kopcích, nadále utvářejí panoráma města. Středověké rozložení města lze také stále vidět v ulicích.

Německé úřady navrhly v roce 2008 a ICOMOS schválily vytvoření nárazníkové zóny 157,68 hektarů kolem obou kostelů, což odpovídá ploše středověkého města. Patří sem Stift zum Heiligen Kreuz a St. Godehard . Je pochopitelné, že katedrála stojí uprostřed kříže složeného ze čtyř kostelů (sv. Michala, sv. Godeharda, kostela svatého kříže a sv. Bartoloměje) - hildesheimské „církevní koruny“. by měly být identifikovány a speciálně chráněny. Budoucí stavební opatření ve starém městě by měla být v souladu se stavem světového dědictví, zejména by měla být zachována „vizuální integrita“ katedrály a sv. Michala.

literatura

  • Annett Laube-Rosenpflanzer, Lutz Rosenpflanzer: kostely, kláštery, královské dvory. Předrománská architektura mezi Weserem a Labem . Mitteldeutscher Verlag, Halle 2007. ISBN 978-3-89812-499-7 . Str. 112-120.

webové odkazy

Commons : Cathedral and Michaeliskirche in Hildesheim  - collection of pictures, videos and audio files

Individuální důkazy

  1. ↑ a b Katedrála světového dědictví UNESCO a Michaeliskirche v Hildesheimu. In: Německá komise UNESCO. Citováno 6. června 2018 .
  2. ↑ Wolfgang Seidenspinner: K problému autenticity . In: Harald Streck (ed.): Rekonstrukce budov (=  Stadtbild Deutschland e.V. ). Ředitel, 2014, ISBN 978-3-7357-3721-2 , str. 96 (Seidenspinner hovoří (tamtéž, str. 99) ve prospěch oddělení autenticity od materiality a jejího chápání jako výkladu, kterému je budově (v tomto případě Michaeliskirche) přiřazena role identifikátoru, tj je součástí příslušné kultury.): "Pokud ztráta 70% původní látky neznamená ztrátu identity nebo autenticity, dochází k tomu na 80%, na 99 nebo pouze na 100%?"
  3. ^ Annett Laube-Rosenpflanzer, Lutz Rosenpflanzer: kostely, kláštery, královské dvory . 2007, s. 118 .
  4. ^ Annett Laube-Rosenpflanzer, Lutz Rosenpflanzer: kostely, kláštery, královské dvory . 2007, s. 116 .
  5. ↑ Katedrála sv. Marie a kostel sv. Michala v Hildesheimu. In: Centrum světového dědictví UNESCO. Citováno 6. června 2018 .
  6. ^ Bernhard Gallistl: Bronzové dveře biskupa Bernwardsa v katedrále v Hildesheimu . Herder, Freiburg / Basel / Vienna 1990, ISBN 3-451-21983-2 , str. 43-44 .
  7. ^ Annett Laube-Rosenpflanzer, Lutz Rosenpflanzer: kostely, kláštery, královské dvory . 2007, s. 118,120 .
  8. ↑ a b c d Poradní orgán pro hodnocení (ICOMOS), Hildesheim (Německo) č. 187 rev. In: Centrum světového dědictví UNESCO. 2008, zpřístupněno 6. června 2018 .
  9. ^ Annett Laube-Rosenpflanzer, Lutz Rosenpflanzer: kostely, kláštery, královské dvory . 2007, s. 116 .
  10. ^ Annett Laube-Rosenpflanzer, Lutz Rosenpflanzer: kostely, kláštery, královské dvory . 2007, s. 113 .
  11. ^ Anett Laube-Rosenpflanzer, Lutz Rosenpflanzer: kostely, kláštery, královské dvory . 2007, s. 112 .