Diktatura proletariátu

Diktatura proletariátu je termín, který se objevil v polovině 19. století a který popisuje politickou vládu sociálních skupin, které ve státě dosud nebyly zastoupeny, zejména dělnické třídy . Termín byl vytvořen recepcí díla Karla Marxe a Friedricha Engelsa . Je nesporné, že od diktatury k proletariátu , že pochopil vládu dělnické třídy jako u většiny nad menšinou oloupených kapitalistů , kteří se předpokládat, že se při přechodu z buržoazní třídní společnosti k beztřídní společnosti (podle předpokladů Marxových a Engels, proletářské revoluce by na prvním místě nastaly ve vysoce industrializovaných zemích). Otázka, jak by to mělo být provedeno, však byla předmětem neustálých kontroverzí, také s ohledem na historické použití, které nutně nepředpokládalo význam „tyranie“. Pojem „diktatura proletariátu“ není v Marxových spisech často používán. V recepci teorií Marxe a Engelse má tento termín prominentní postavení.

Georgi Plechanov zahrnul koncept diktatury proletariátu do programu Ruské sociálně demokratické dělnické strany na konci 19. století . Ve výsledné Komunistické straně Ruska hrál tento termín důležitou roli po dubnových tezích v roce 1917. V období po říjnové revoluci a za podmínek občanské války v Ruské federativní socialistické sovětské republice (viz válečný komunismus ) byla v zásadě provedena myšlenka Vladimíra Iljiče Lenina na diktaturu proletariátu. Poté, co v roce 1925 došlo k reinterpretaci rostoucího významu, byl tento výraz v zemích východního bloku ovládaného stalinistou po druhé světové válce, navíc k příjemnému názvu „ socialistická demokracie používána jen zřídka“.

V 70. letech se eurokomunistické strany distancovaly od hesla diktatury proletariátu, také proto, aby se distancovaly od skutečných socialistických států. Eurokomunistický program odmítl revoluční model ve prospěch perspektivy překonání kapitalismu v parlamentní demokracii.

Termín byl často mylně přičítán Louis-Auguste Blanqui , ale není zmíněn v jeho spisech. Koncept diktatury proletariátu byl však pro blanquistické proudy ústřední.

K pojmu „diktatura proletariátu“

Barikáda v době Pařížské komuny , 18. března 1871

Karl Marx: „Proletariát, nejnižší vrstva dnešní společnosti, nemůže povstat, nemůže povstat, aniž by byla vybouchnuta celá nadstavba vrstev, které tvoří oficiální společnost.“ (Foto 1911)

Zatímco termín proletariátu byl používán poměrně jednotným způsobem, pojem diktatura musí být zkoumán podrobněji, aby bylo možné porozumět různým chápáním diktatury proletariátu.

proletariát

Proletariát (původně non-marxistické latině z latinského proletarius „patřící do nejnižší třídy lidu“) popisuje novou třídu z námezdně pracujících v rozvíjejících se manufaktur a továren , které se objevily s rozvojem kapitalismu a industrializace . Marx definuje proletáře jako dvojnásobně svobodného námezdního pracovníka: osvobozeného od nevolnictví , tj. V držení sebe sama a „osvobozeného“ od výrobních prostředků, které by mu mohly zajistit přežití prací. Marx popisuje vznik tohoto dvojnásobně svobodného námezdního dělníka v Das Kapital na příkladu Anglie, kde na jedné straně byla půda odebrána farmářům za účelem vytvoření pastvin pro nové výrobce a továrny na vlnu. Na druhé straně řemeslníci a tkalci již nebyli konkurenceschopní kvůli efektivnějším strojům a byli nuceni pracovat v továrnách legislativou proti vagabondismu. Podle Karla Marxe je proletariát tou společenskou třídou, která v kapitalistické společnosti musí prodat svou práci ve formě námezdní práce , aby přežila.

diktatura

Stručná koncepční historie

Pojem „diktatura“ se poprvé objevil v souvislosti s římskou republikou (500–27 př. N. L.), Kdy existovala možnost, že konzulové na omezenou dobu ustanovili diktátora, kterému byly podřízeny všechny úřady. Proto byl tento termín již dlouho používán k popisu stavu nouze politického násilí. Stanná právo má analogii, protože obě představují formy krizové vlády v institucionálním systému. Od tohoto původu termínu se utvořilo dnešní chápání termínu diktatura. Dnes pojem diktatura označuje vládu jediného diktátora, politické strany, menšiny nebo skupiny lidí, kteří si přivlastnili moc nad lidem, monopolizovali ji a uplatňují ji bez omezení, na rozdíl od demokracie , v níž vládne lid ven.

Použití termínu kolem 19. století

„ Svoboda vede lidi “ (1830); Buržoazní revoluce a demokratické aspirace byly často spojovány s pojmem „diktatura“ odpůrců.

Během francouzské revoluce v letech 1789 až 1799 bylo ústavní a zákonodárné shromáždění - Národní shromáždění  - oponenty nazýváno diktaturou, stejně jako britský parlament nebo Pařížská komuna z roku 1871. V 19. století byl termín diktatura používán v reakčních kruhy, jak je dnes chápáno, jsou poměrně běžné demokratické formy vlády. Slovo diktatura nemělo svůj současný význam a nelze jej srovnávat s pojmy jako despotismus , tyranie , absolutismus nebo autokracie , ani nebylo protikladem demokracie . Z hlediska historie idejí lze negativní použití termínu demokracie jako tyranie mnoha vysledovat zpět ke státním teoriím Platóna nebo Aristotela , přičemž je třeba zdůraznit, že termín demokracie používali jinak, než je dnes běžné . Buržoazní revoluce z roku 1848 byly v reakčních kruzích „tyranií demokracie“ nebo „tyranií mas“. Španělský diplomat, politik a filozof státu Juan Donoso Cortés (1809–1853), který je nyní považován za politického strůjce moderních diktatur, v souvislosti s anglickým parlamentem v této době uvedl: „Kdo, pánové, někdy viděl více obludné diktatury? “

Napojení na ranou politickou levici

Souvislost mezi výrazem diktatura a politickou levicí lze vysledovat zpět k Françoisovi Noëlovi Babeufovi (1760–1797) a jeho komunitě rovných . V době, kdy se poprvé objevovala koncepce politické levice. Babeufův společník Filippo Buonarroti (1761–1837) zhruba 30 let po jeho smrti opět zveřejnil přístupy komunity . Revoluční vláda by měla v podobě diktatury malé revoluční skupiny vychovávat masy k demokracii . Tento koncept se stal definujícím pro blanquisty 30. a 40. let. Například Blanqui (1805–1881) uvedl: „Skutečnost, že Francie praská ozbrojenými pracovníky, je počátkem socialismu.“ Wilhelm Weitling (1808–1871) prosazoval osobní diktaturu, „ mesiáš “ by vedl proletářskou revoluci. Naproti tomu použití výrazu diktatura lze nalézt také v anarchistovi Bakuninovi (1814–1876) s jeho konceptem „tajné“ nebo „neviditelné diktatury“ uplatňované tajnými společnostmi v anarchii.

Termín v době buržoazních revolucí v roce 1848

Existuje s každou revolucí diktátorský moment? - Únorová revoluce roku 1848 ve Francii.

Dokonce i pro revoluční buržoazní a umírněné levicové síly, jako je Louis Blanc (1811–1882), byla implementace demokracie spojena s diktátorským momentem, protože každý zásadně nový systém vlády musí převážit nad zákony starého systému a vytvářet nové. Friedrich Engels (1820–1895) ve stejné souvislosti uvedl: „Právo na revoluci je jediným skutečně„ historickým právem “, jediným, na kterém jsou založeny všechny moderní státy bez výjimky.“ Karl Marx (1818–1883) ) hovořil ) o diktatuře, když v Neue Rheinische Zeitung prosazoval tvrdší směr pruských buržoazních sil proti starým absolutisticko-feudalistickým podmínkám a demokracii: „Každý prozatímní stát po revoluci vyžaduje diktaturu a energickou diktaturu. Máme to Camphausen [poznámka. Pruský předseda vlády v revolučním období od března do července 1848] od začátku obvinil, že nejednal diktátorsky, že nerozbil a neodstranil zbytky starých institucí. “ Lorenz von Stein (1815–1890), který byl nezávislým, antirevolučním formulovaným stanoviskem, vyvinul teoretický přístup, který se zabýval třídním bojem a konceptem diktatury.

Použití fráze „diktatura proletariátu“

Použití termínu diktatura a diktatura proletariátu Marxem a Engelsem, kteří rozuměli tomu, že tento pojem znamená vládu dělnické třídy, je dobře zdokumentováno. V 70. letech 19. století byl termín diktatury proletariátu přijat jako politický koncept blanquistickým hnutím Mezinárodní asociace pracovníků (IAA), ale v dělnickém hnutí to nemělo vlivné postavení. Po smrti Friedricha Engelsa v roce 1895 byl koncept proletářské diktatury poprvé diskutován v marxisticky orientované německé sociální demokracii, například Kautsky (1854–1938), Bernstein (1850–1932) a Lucembursko (1871– 1919). Plekhanov (1856–1918) a především Lenin (1870–1924) vytvořili na počátku 20. století pojem diktatura proletariátu společně se sociálními otřesy v říšském Rusku . Byl zahrnut do stranického programu ruských komunistů a počínaje ruskými revolucemi v letech 1905 a 1917 až do rozpadu Sovětského svazu v roce 1991 měl být důležitým pojmem, a to jak ze strany příznivců, tak odpůrců politické systém, přičemž byl odpovídajícím způsobem používán velmi odlišnými způsoby.

Význam v marxismu

Teorie u Marxe a Engelse

Pojmy základna a nadstavba odrážejí interakci mezi ekonomickými podmínkami a všemi ostatními podmínkami ve společnosti.

I když v původním marxismu Karla Marxe a Friedricha Engelsa neexistuje teorie diktatury proletariátu , lze tento pojem začlenit do teoretického kontextu. Všechny předchozí formy společnosti od rozpadu raných komunistických občanských řádů jsou považovány za třídní vládu menšiny, která má kontrolu nad výrobními prostředky společnosti, nad ekonomicky závislou a utlačovanou většinou, takřka jako diktaturu. Státní aparát je chápán jako nástroj moci pro třídu ekonomicky vládnoucí, která vede vykořisťovatelskou vztah dominance mezi třídami prostřednictvím svých státních institucí (viz báze a svršku ). Například v Komunistickém manifestu z roku 1848 se „politickým násilím ve skutečném smyslu“ rozumí „organizované násilí jedné třídy k utlačování druhé“ a stát, jak poznamenal Friedrich Engels v roce 1891, jako nic jiného „jako stroj na utlačování třídy jiným “. Buržoazní společnost se svou kapitalistickou výrobou je v tomto smyslu charakterizována například v textu Třída bojuje ve Francii v letech 1848–1850 jako „diktatura buržoazie“ s - v závislosti na jejích organizačních formách - různým podílem politických a ekonomických represí . Podle Marxe „diktatura proletariátu“ nebo „vláda dělnické třídy“ představuje „pouze přechod ke zrušení všech tříd a beztřídní společnosti “, ve kterém se vztahy nadvlády stávají nadbytečnými.

Stát, podle Marxe „odporného stroje třídní vlády“, „nebude zrušen, uschne“. Marx to odůvodňuje konkrétním sociálním rozvojem zemí západní Evropy. Podle Marxe buržoazie „za sotva sto let třídní nadvlády vytvořila masivnější a kolosálnější produktivní síly, než všechny předchozí generace dohromady“. "Moderní pracovník na druhé straně místo toho, aby rostl s rozvojem průmyslu, klesá hlouběji a hlouběji za podmínek své vlastní třídy." Dělník se stává chudákem a chudoba se vyvíjí ještě rychleji než populace a bohatství. “Podle Marxe imanentní zákony kapitalistické výroby vedou k vyvlastnění přímých výrobců (dělníků) z výrobních prostředků a k jejich centralizaci v do rukou komparativ málo kapitálů. „Centralizace výrobních prostředků a socializace práce [poznámka: dělba práce ] [však] dosáhnou bodu, kdy se stanou neslučitelnými s jejich kapitalistickou ulitou.“ Vykořisťování kapitalisty. “Zatímco„ všechny dřívější třídy, které si podmanily moc ... se snažily zabezpečit své již nabyté postavení v životě podrobením celé společnosti podmínkám jejich získání “, proletáři„ mohou přemoci sociální produktivní síly pouze zrušením jejich vlastního předchozího způsobu přivlastňování, a tím i celého předchozího způsobu přivlastnění “. Soukromé vlastnictví se ruší, individuální (společné) vlastnictví „na základě dosažení kapitalistické éry“, „spolupráce a společné vlastnictví Země a výrobních prostředků produkovaných samotnou prací“, vyvstává. „Se zrušením třídních rozdílů automaticky zmizí veškerá sociální a politická nerovnost, která z nich vyplývá,“ proto stát jako prostředek třídní nadvlády.

Vývoj konceptu v Marxe a Engelsovi

Barikádový boj v Rue Soufflot, Paříž, 25. června 1848 ( červnové povstání )

Karl Marx

Zbytky sloupu Vendôme , který byl svržen komunardy jako symbol Napoleonovy vlády , Pařížská komuna 1871

Friedrich Engels

Od začátku do roku 1848 revolucí

Během svého tvůrčího období Karl Marx a Friedrich Engels dále rozvíjeli svou představu o emancipaci člověka prostřednictvím zrušení společnosti vládnoucí třídy do společnosti bez nadvlády a beztřídy . Kolem roku 1844 Marx poprvé dospěl k závěru, že pro transformaci společnosti na beztřídní bude muset proletariát převzít politickou nebo státní moc. V roce 1875 napsal v jednom z nejznámějších marxiánských citátů o konceptu „diktatury proletariátu“: „Mezi kapitalistickou a komunistickou společností leží období revoluční transformace jednoho do druhého. To odpovídá také politickému přechodnému období, jehož stavem nemůže být nic jiného než revoluční diktatura proletariátu. “Na rozdíl od všech předchozích sociálních hnutí, která byla„ hnutími menšin “nebo která probíhala v„ zájmech menšin “ “,„ Proletářské hnutí “je [...] nezávislé hnutí nesmírné většiny v zájmu nesmírné většiny.“ Pro Marxe a Engelse bylo „pravidlo proletariátu“ cílem každého opravdového dělnického hnutí. , jak je uvedeno v Komunistickém manifestu z roku 1848: „Další účel komunistů je stejný jako u všech ostatních proletářských stran: formování proletariátu do třídy, svržení buržoazní vlády, dobytí politické moci proletariátem.“ Engels zaujal stejný názor o 25 let později: „Protože každá politická strana si klade za cíl podmanit si vládu ve státě, tak se Německá sociálně demokratická dělnická strana nutně snaží naslouchejte pravidlu, pravidlu dělnické třídy, tj. „třídnímu pravidlu“. Mimochodem, každá skutečná proletářská strana, počínaje anglickými chartisty , vždy stavěla třídní politiku, organizaci proletariátu jako nezávislé politické strany jako první podmínku a diktaturu proletariátu jako další cíl boje. “

Pařížská komuna a rozdělení v Mezinárodní asociaci pracovníků

I když v Komunistickém manifestu jsou stále hlášena konkrétní „revoluční opatření“, o 25 let později v předmluvě k německé repubici Manifestu Marx a Engels tvrdí, že tato část by „dnes v mnoha ohledech četla jinak“, a to i kvůli změněným sociální realita. Formulují, že „dělnická třída nemůže jednoduše převzít hotový stavový stroj a uvést jej do pohybu pro své vlastní účely“. Kromě neúspěšných revolucí v roce 1848 hrála při přehodnocení rozhodující roli Pařížská komuna z roku 1871. Friedrich Engels to prohlásil za diktaturu proletariátu o dvacet let později, v roce 1891: „Německý filištín byl nedávno znovu vyděšený slovem: diktatura proletariátu. Pánové, chcete vědět, jak vypadá tato diktatura? Podívejte se na Pařížskou komunu. To byla diktatura proletariátu “. V procesu revoluční proletářské třídní vlády se státní moc nepřenáší na třídu proletariátu, ale stát jako nástroj třídní vlády je zrušen. Pro Marxe byla Pařížská komuna „revolucí proti samotnému státu“. „Nebyla to revoluce k převodu státní moci z jedné frakce vládnoucích tříd na druhou, ale revoluce k prolomení tohoto ohavného stroje třídního vládnutí samotného.“ Existovali blanquisté? Ve všech svých prohlášeních k Francouzům v provincii je vyzvala k svobodné federaci všech francouzských komun s Paříží, k národní organizaci, kterou by poprvé měl skutečně vytvořit sám národ. Přesně potlačující moc předchozí centralizované vlády, armády, politické policie, byrokracie, kterou Napoleon vytvořil v roce 1798 a kterou od té doby každá nová vláda převzala jako vítaný nástroj a použila proti svým oponentům, právě tato moc by měla padnout všude, protože to už padlo v Paříži bylo. “

V období po neúspěšné Pařížské komuně v roce 1871 analyzovali Marx a Engels situaci a vyvodili závěry. Stejně jako dříve Marx a Engels prosazovali dosažení politické moci dělnickou třídou, která se za tímto účelem musela zorganizovat do dělnických stran. Nyní ji prosazovali ještě rozhodněji, na jejich popud byl jeden založen v rámci Mezinárodní asociace pracovníků (IAA nebo později „First International“, Londýnská konference od 17. do 23. září 1871 a Haagský kongres 2. – 7. Září 1872) přijal jimi formulované usnesení vyjadřující solidaritu s Pařížskou komunou a zdůrazňující, že „ústava dělnické třídy jako politické strany je nezbytná pro triumf sociální revoluce a její konečný cíl - zrušení tříd“. Kromě toho byly stanovy později doplněny tímto bodem, ústavou dělnických stran a dobytím politické moci. Generální rada pozvala na zasedání v Londýně, které svolala Generální rada, pouze vybrané sekce. Anarchisté, jako Bakunin, nebyli na londýnské konferenci přítomni; hlasovali by proti Marxovi. Tento zásadní konflikt mezi Marxem a anarchisty nakonec vedl k rozkolu IAA na haagském kongresu v roce 1872.

Role násilí

Marx a Engels se rovněž zabývali rolí násilí v revolucích, ačkoli revoluce pro ně nemusí nutně souviset s násilím, jak také zjistili. Marx v Kapitálu pojmenoval násilí jako „porodní asistentku každé staré společnosti, která otěhotní s novou“, násilí samo o sobě je výrazem ekonomické potence založené na konceptu historického materialismu , podle něhož vývoj ekonomických vztahů společnosti je zásadní pro jejich rozvoj jako celek. V článku „ Z autority “ formuloval Friedrich Engels svou představu o sociálních revolucích na rozdíl od takzvaných antiautoritářských proudů v dělnickém hnutí: „Neviděli tito pánové nikdy revoluci? Revoluce je určitě ta nejautoritativnější věc, která existuje; jedná se o akt, kterým část populace vnucuje svou vůli druhé straně prostřednictvím pušek, bajonetů a děl, tj. nej autoritativnějšími prostředky, jaké si lze představit; a vítězná strana, pokud nechce marně bojovat, musí toto pravidlo obdarovat hrůzou, kterou její zbraně vštípí reakcionářům. Trvala by Pařížská komuna jediný den, kdyby nevyužila autoritu ozbrojeného lidu nad buržoazií? Naopak, nelze jí vyčítat, že ji dostatečně nevyužila? “

Forma vlády diktatury proletariátu

Marx a Engels zdůrazňovali politickou účast lidu za účelem odstranění třídních nepřátelství; podle Marxe tedy pařížská komuna „poskytla republice základ skutečně demokratických institucí. Ale „levná vláda“ ani „skutečná republika“ [nebyly] jejich konečným cílem; oba se vzdali mimochodem a ze své vlastní vůle. “„ Velkou sociální mírou obce byla její vlastní fungující existence. Jejich zvláštní opatření by mohla naznačovat pouze směr, kterým se vláda lidu prostřednictvím lidí pohybuje. “„ Místo toho, aby se jednou za tři nebo šest let rozhodovalo, který člen vládnoucí třídy by měl lid zastupovat a drtit v parlamentu, měl by to generál hlasovací práva slouží lidem [...], stejně jako jednotlivá hlasovací práva slouží každému jinému zaměstnavateli k výběru pracovníků, vedoucích a účetních v jeho oboru. “Engels zastává stejný názor v historicky posledním ověřitelném použití tohoto výrazu Marxem a Engelsem . Zmínil také podmínky, za nichž lze podle jeho názoru prosazovat vládu dělnické třídy v kapitalistických sociálních formacích Evropy na konci 19. století: „Pokud je jedna věc jistá, pak je to, že naše strana a dělnická třída může přijít k moci pouze v podobě demokratické republiky. Toto je dokonce specifická forma diktatury proletariátu, jak tomu bylo u velké francouzské revoluce. Pařížská komuna] ukázala. “

O pojmu „diktatura“

Marx a Engels používali tento termín různými způsoby. Malé německé státy byly pod „diktaturou Spolkového sněmu , tj. H. Rakousko a Prusko “. Berlínská vláda souhlasila s „francouzsko-ruskou diktaturou“. Celá Evropa byla pod „moskevskou diktaturou“, nebo byl Marx, redakční management v Neue Rheinische Zeitung, Engelsem popsán jako diktátorský. Termín „ vojenská diktatura “ se naproti tomu s největší pravděpodobností používal pouze negativně. Výraz „diktátor“ byl také negativně používán v novinářské práci proti politickým oponentům, i když ve skutečnosti neměli diktátorské pravomoci, například proti Parnellovi , Bismarckovi , lordovi Palmerstonovi a dalším. Marx obecně viděl diktatury v jakékoli formě buržoazní vlády, včetně parlamentních demokracií. V roce 1852, ve svém osmnáctém Brumaire, zavolal na druhou francouzskou republiku po potlačení povstání června 1848 „diktatura čistých buržoazních republikánů“.

V rámci dělnického hnutí se Marx a Engels zabývali zejména Ferdinandem Lassallem a Bakuninem , kteří podle jejich názoru skrývali tajné snahy o diktaturu . S Lassallem došlo k rozchodu poté, co vyšlo najevo, že vede tajná jednání s Bismarckem a prosazuje „sociální diktaturu“ pod vedením koruny. S anarchistou Bakuninem došlo v rámci Mezinárodní dělnické asociace k rozkolu kvůli zásadním politickým rozdílům. Zatímco Marx stanovil pro proletariát povinné dobytí politické moci a prosazoval přísnější organizační vedení revoluce („strana dělnické třídy“) pod centralizovaným vedením internacionály, Bakunin byl podle myšlenek anarchismu pro přísné ne-nadvlády: zrušení jakékoli státní instituce a jakékoli formy vedení stranou nebo třídou.

K pojmu „diktatura proletariátu“

„Třídová diktatura proletariátu“ byla poprvé písemně zmíněna v roce 1850 v Marxově knize „ Třídní boje ve Francii 1848–1850 “ . Termín diktatura proletariátu byl poprvé nalezen ve statutu organizace, ke které Marx a Engels krátce patřili kolem roku 1850. V roce 1852 se Marx v dopise Josephu Weydemeyerovi znovu zmínil o konceptu diktatury proletariátu. Výhradně tam uvedl, že „tato diktatura sama o sobě tvoří pouze přechod ke zrušení všech tříd a beztřídní společnosti“; tento dopis byl poprvé zveřejněn v roce 1907. V letech 1871–1875 jsou dokumentována další použití tohoto výrazu. Koncept diktatury proletariátu tam silně vycházel z Pařížské komuny. V publikovaných spisech se tento výraz objevil znovu kolem roku 1890, mocně v Marxově posmrtně publikovaném díle Engelsa, „ Kritika programu Gotha “ z roku 1875, stejně jako Engelsův úvod k „ Občanské válce ve Francii “ . Hal Draper rozlišuje použití a vývoj termínu ve třech obdobích a Lenin podobně postupuje ve své práci „ Stát a revoluce “ :

Výklady pojmů a implementací

Kromě práce Marxe a Engelse tvoří Leninovy ​​teoretické přístupy a / nebo vývoj ruské revoluce až do konce Sovětského svazu stěžejní body v recepci a teoretické diskusi o tomto pojmu a teoretickém konceptu, který je za ním.

Lenin charakterizoval diktaturu proletariátu jako přímé vykonávání moci masami „milionkrát demokratičtější než nejdemokratičtější buržoazní demokracie“ . Bylo by to vyhráno v proletářské revoluci a sloužilo by to jako pilíř pro vytvoření socialistické společnosti. Bezprostředně před revolucí v roce 1917 Lenin definoval diktaturu proletariátu ve státě a revoluci jako krátkou přechodnou fázi, dokud „stát po světové revoluci nevyprchal“ . V ruské revoluci byly rady ( sověty ) dělníků, rolníků a vojáků v takové situaci i na krátkou dobu. Kvůli občanské válce a špatné úrodě však došlo k rostoucí centralizaci , která od roku 1923 nakonec sloužila jako odrazový můstek pro rostoucí byrokratickou kastu za Josefa Stalina . V roce 1918 napsal Lenin v brožuře The Next Tasks of the Soviet Power, že vývoj v Rusku od roku 1917 nápadně potvrzuje Marxova prohlášení o nutnosti diktatury proletariátu:

Jedinou alternativou k diktatuře proletariátu je „ Kornilovská diktatura “. Na jedné straně by se buržoazie dlouhodobě předvídatelně pokoušela zvrátit nové vládní vztahy, na druhé straně je podmínkou úspěchu socialistické revoluce chaos způsobený světovou válkou . K udržení chuligánů , spekulantů a dalších ziskovatelů takového chaosu pod kontrolou je potřeba „čas a železná ruka“.

Rosa Luxemburgová kritizovala Leninovo chápání diktatury proletariátu i Karla Kautského . Zatímco Lenin propaguje diktaturu založenou na buržoazním modelu, Kautský chce diktaturu zavést do buržoazní demokracie. Oba pohledy pro ně tvoří póly stejně vzdálené od diktatury proletariátu, po Lucembursku je zapotřebí „socialistická demokracie “ ( demokratický socialismus ).

Diktaturu proletariátu chápala podle původu slova jako „diktaturu TŘÍDY , nikoli strany nebo kliky, (...) d. H. v nejširší veřejnosti s nejaktivnější a neomezenou účastí populárních mas, v neomezené demokracii. “

kritika

Michail Bakunin

Karl Kautsky

Po vyloučení Marxe z Internacionály (1872) formuloval Michail Bakunin mimo jiné svoji zásadní kritiku konceptu „diktatury proletariátu“ a jeho marxistických představitelů ve svém díle „ Státnost a anarchie “ a porovnal ji s jeho konceptem porevoluční společnosti. „Diktatura proletariátu“ je pro něj stejně tak diktaturou privilegovaných intelektuálů, vlády a tedy i nesvobody:

Podle Bakunina by revoluce neměla být v žádném případě dílem kliky vůdců; postavil se proti této myšlence spontánním a federálním pojetím revoluce. Bakunin prosazoval založení revolučních protistátních tajných společností („komunální diktatura tajné organizace“), které by měly zrušit všechny státní instituce a sociální nátlak a zabránit vzniku jakékoli nové moci. Poté se obce samy organizovaly samy (viz také anarchismus ). Marx a Engels kritizovali Bakuninův idealistický pohled i jeho nedostatečné pochopení potřeby byrokratických problémů v průmyslových společnostech.

Sociálně demokratický teoretik Karl Kautsky ve své práci Od demokracie ke státnímu otroctví z roku 1921 kritizoval sovětskou ruskou praxi diktatury proletariátu a rudého teroru . Nesprávně se odvolává na Pařížskou komunu z roku 1871 a především nejde o třídní diktaturu, ale spíše je „jasná a jednoduchá, vezmeme-li diktaturu v tradičním smyslu jako diktaturu vlády.“ Její přechodný charakter, vždy to bylo „zamýšleno pouze jako dočasný režim“. Neomezená vláda Lenina a bolševiků byla trvalá, a proto by měla být nazývána despotickou . V roce 1922 ve své brožuře Proletářská revoluce a její program analyzoval Leninovu reinterpretaci marxiánského konceptu a jeho aplikaci na ruskou předindustriální společnost jako degeneraci:

Význam v sovětském marxismu

V Sovětském svazu (1922–1991) byl termín diktatura proletariátu původně používán k popisu skutečnosti, že proletariát vedený komunistickou stranou odstranil prostřednictvím státního aparátu podmínky, které diktovaly vládu menšiny nad většinou . Například vztahy k výrobě zboží (srov. Výrobní vztahy ). V tomto smyslu byl tento vztah nadvlády chápán jako demokratická a přechodná fáze. Následuje ukázková formulace „diktatury proletariátu“ Josefa Stalina (1878–1953):

Od 30. let 20. století se Sovětský svaz ve svém veřejném diskurzu vzdal toho, že by sám sebe označil za diktaturu proletariátu. Jako součást tohoto Kominterny Lidová fronta strategie proti národnímu socialismu, termín diktatura byla nyní použita s negativními konotacemi, například v Georgi Dimitrov je známý definici fašismu od roku 1935. V roce 1936, Stalin měl nová ústava sepsána , která byla formálně demokratický a zaručená lidská a občanská práva. Po této vlastní interpretaci už Sovětský svaz nebyl diktaturou , aniž by byla dotčena Velká teror, která začala krátce poté . V roce 1961, Nikita Chruščov , první tajemník na KSSS ústředního výboru , prohlásil, že Sovětský svaz se změnil z diktatury proletariátu na „Všeobecně lidové stavu“. Sovětská ústava z roku 1977 s názvem diktaturu proletariátu jen v minulém čase jako fáze, která musela být překonána: Poté, co byly splněny její úkoly, „sovětský stát stal stav všeho lidu“.

Význam v reálném socialismu

Během studené války se státy skutečného socialismu většinou nepopisovaly jako diktatura proletariátu, nýbrž se nazývaly lidovými demokraciemi . Ačkoliv byla ve všech ústavně garantována vedoucí role socialistické nebo komunistické strany dělnické třídy, a tím se držel monopol státní moci, existoval formálně vícestranný systém. Tyto režimy nicméně kritici označovali a stále označují jako (stranické) diktatury. Kritik jugoslávského režimu Milovan Djilas v roce 1957 potvrdil lidovou demokracii „neustálou tendencí [...] transformovat oligarchii na osobní diktaturu“. Diktatura proletariátu byla používána jen zřídka, a to pouze v interní komunikaci. Například v roce 1975 popsal Erich Mielke , ministr státní bezpečnosti NDR, jeho ministerstvo jako „zvláštní orgán diktatury proletariátu“.

Význam v maoismu

V maoismu marxiánská myšlenka diktatury proletariátu zpočátku nehrála žádnou roli, protože v revoluční teorii Mao Ce-tunga nebyl přechod k socialismu způsoben nikoliv jednou, ale čtyřmi třídami: kromě dělníků také rolníci, městská maloburžoazie a „národní buržoazie“. Vláda, kterou sestavili, funguje, jak vysvětlil Mao ve svém projevu v roce 1949, jako „demokracii pro lid a diktaturu nad reakcionáři“. Mezi posledně jmenované počítal „lokaje imperialismu [...], třídu hospodářů a byrokratickou buržoazii i jejich představitele, jmenovitě kuomintangské reakcionáře a jejich spolupachatele“. V důsledku toho byli vyloučeni z „lidu“, nepodléhali žádným právům na svobodu, spíše je bylo třeba dát na jejich místo a v případě potřeby potrestat za provinění. Po velkém skoku vpřed Mao převzal a zpřísnil Leninovu teorii diktatury a zdůraznil, že diktatura proletariátu „musí být zachována dalších deset generací“. V lednu 1975 pak Mao vedl „kampaň ke studiu teorie diktatury proletariátu “, jehož cílem bylo vyloučit umírněné v rámci ČKS, kteří chtěli povolit malou soukromou produkci. Skutečnou diktaturou proletariátu chtěl Mao vymazat „mateřská znaménka“ staré, předrevoluční společnosti, systému zboží a mezd. Kampaň skončila v září 1975.

Význam v eurokomunismu

V 70. letech eurokomunistické strany Itálie , Španělska a Francie odstranily ze svých stranických programů termín diktatury proletariátu. Eurokomunisté popřeli požadavek mezinárodního vedení Komunistické strany Sovětského svazu ( KSSS ) nad ostatními komunistickými stranami a vzdali se sloganu „diktatury proletariátu“ a vyhlásili demokratickou cestu k socialismu v rámci pluralitních parlamentních systémů západních Evropa. Étienne Balibar (* 1942) kritizoval upuštění od pojmu diktatura proletariátu: v marxistické teorii to bylo příliš důležité. Grahame Lock nastiňuje přístup v předmluvě k Balibarovu psaní takto:

Význam v zákazu KPD / německá ochrana ústavy

Zákaz KPD 1956

Jediným zákaz na komunistické strany v buržoazní demokracie v Evropě se konal v Spolkové republice Německo . V návaznosti na úsilí západoněmecké vlády za vlády Konrada Adenauera byla v roce 1951 podána žádost u Spolkového ústavního soudu o určení protiústavnosti KPD , která skončila po více než pěti letech prohlášením protiústavnosti. Po podrobné analýze teorií Marxe, Engelsa, Lenina a Stalina , které byly chápány nebo interpretovány jako jednotka procesu , byl učiněn závěr, zda by se tyto jako politický základ pro akci nedostaly do rozporu s ústavním pořádkem. Diktatura proletariátu hrála rozhodující roli při odůvodnění rozsudku, soud uvedl: „Shrnuto ve vzorci ... sociální vývoj, který lze odvodit z učení marxismu-leninismu, by byl: vytvoření socialistického komunistický sociální řád na Cestách proletářskou revolucí a diktaturou proletariátu. “„ Pokud nyní… celkový cíl „socialismu-komunismu na cestě proletářskou revolucí a diktaturou proletariátu“ je jasný a jednoznačný jako politická směrnice , nelze ze základní teorie odvodit, jaké myšlenky má KPD podrobně o tom, jak má být v daném státě dosažen dílčí cíl, jímž je dosažení politické vlády dělnické třídy, a jak situace, která poté zpočátku nastane, diktatura proletariátu, vypadá podrobně. Jde tedy o určení, které prostředky se podle marxisticko-leninské teorie považují za nepostradatelné pro nastolení diktatury proletariátu, které charakteristiky státního systému, který tomu odpovídá, nutně vykazují a které musí fungovat nutně splnit. Pouze tyto myšlenky umožní vyvodit dostatečné závěry o základním postoji KPD k svobodnému demokratickému základnímu řádu . “Na základě prací Marxe, Engelsa, Lenina a později Stalina, které si KPD sama propůjčila jako ideologický základ, byl učiněn závěr : „Diktatura proletariátu je neslučitelná se svobodným demokratickým řádem základního zákona. Oba státy se vzájemně vylučují; Bylo by nemyslitelné zachovat podstatu základního zákona, pokud by měl být vytvořen státní systém, který by nesl charakteristické rysy diktatury proletariátu. “Ačkoli je zákaz stále právně účinný, v judikatuře již neplatí, což znamená, že strany a skupiny, které by jako následná organizace spadaly pod zákaz, budou tolerovány.

DKP

Německá komunistická strana upustit od svého vzniku, když porozumění tradici KPD, The (intermediate) terč „diktatura proletariátu“. Místo toho vyvinula strategii k dosažení protimonopolní demokracie , ve které je v rámci stávajících zákonů možný převod velkých společností do veřejného vlastnictví. Protimonopolní demokracie je „obdobím zásadních transformací“, ve kterém má dělnická třída a další „demokratické síly“ společně dostatečnou parlamentní moc k prosazení svých zájmů, a to také jako výchozí bod pro další socialistický rozvoj. I když tento koncept našel souhlas v levé sociální demokracii ( křídlo Stamokap ), byl a je do značné míry odmítán Novou levicí jako „reformní“. Nesocialistické politické skupiny a Úřad pro ochranu ústavy naopak považují tento přístup za čistě strategickou pozici, aby se snížilo riziko zákazu strany.

Použití tohoto výrazu v německém Spolkovém úřadu pro ochranu ústavy

Termín „diktatura proletariátu“ v současnosti (2007) stále používá Federální úřad pro ochranu ústavy a státní orgány pro ochranu ústavy k označení určitých protiústavních snah. Ochrana ústavy definuje „závazek k diktatuře proletariátu“ jako levicový extremista a „závazek k marxismu-leninismu jako„ vědeckému “průvodci akcí“, „závazek k socialistické nebo komunistické transformaci“ společnosti prostřednictvím revolučního svržení nebo dlouhodobých revolučních změn „A„ závazek k revolučnímu násilí jako preferované formě boje nebo, v závislosti na konkrétních podmínkách, taktické formě boje “. Podle definice Úřadu pro ochranu ústavy jsou levicové extremistické snahy namířeny proti „státnímu a sociálnímu řádu Spolkové republiky Německo“, jinde jsou „extremistické snahy“ označovány jako „aktivity zaměřené na eliminaci základní hodnoty svobodné demokracie “.

Viz také

• Kritika marxismu

webové odkazy

Wikislovník: diktatura proletariátu  - vysvětlení významů, původ slov, synonyma, překlady

• Literatura o diktatuře proletariátu a o ní v katalogu Německé národní knihovny
• Diktatura proletariátu - v marxském lexikonu marx-forum.de

literatura

• Étienne Balibar : O diktatuře proletariátu. S dokumenty z kongresu PCF 22. strany. VSA, Hamburg 1977, ISBN 3-87975-097-1 ( online ).
• Etienne Balibar: diktatura proletariátu. In: Wolfgang Fritz Haug (ed.): Kritický slovník marxismu . Svazek 2. Argument-Verlag, Berlin 1983, ISBN 3-88619-062-5 , str. 256-267 ( PDF; 7,0 MB ).
• Theodor Bergmann : diktatura proletariátu. In: Wolfgang Fritz Haug (Ed.): Historicko-kritický slovník marxismu . Svazek 2. Argument-Verlag, Berlin 1995, ISBN 3-88619-432-9 , Sp. 720-727 ( online ).
• Cajo Brendel : Kritika Leninovy ​​revoluční teorie. Adcom-Verlag, Braunschweig 1958 ( online ).
• Diktatura proletariátu. In: Gertrud Schütz a kol. (Ed.): Malý politický slovník. 7. vydání. Dietz, Berlin 1988, ISBN 3-320-01177-4 , s. 203-206.
• Karl Diehl : Diktatura proletariátu a systému rady. 2. vydání. Fischer, Jena 1924, DNB 572853076 ( online ).
• Hal Draper : „Diktatura proletariátu“ od Marxe po Lenina. Monthly Review Press, New York 1987, ISBN 0-85345-726-3 ( online ).
• John Ehrenberg: Diktatura proletariátu. Marxismova teorie socialistické demokracie. Routledge, New York 1992, ISBN 0-415-90452-8 .
• Uwe-Jens Heuer : Demokracie / diktatura proletariátu. In: Wolfgang Fritz Haug (Ed.): Historicko-kritický slovník marxismu . Svazek 2. Argument-Verlag, Berlin 1995, ISBN 3-88619-432-9 , Sp. 534-551 ( online ).
• Wolfgang Leonhard : diktatura proletariátu. In: Claus Dieter Kernig (ed.): Sovětský systém a demokratická společnost. Srovnávací encyklopedie. Svazek 1. Herder, Freiburg im Breisgau 1966, DNB 458176362 , Sp. 1260-1276.
• Mike Schmeitzner : diktatura proletariátu. In: Görres-Gesellschaft (vyd.): Staatslexikon. Právo - ekonomika - společnost . Svazek 1. 8. vydání. Herder, Freiburg im Breisgau 2017, ISBN 3-451-37511-7 , str. 1420-1424 ( online ).
• Klaus Ziemer : diktatura proletariátu. In: Dieter Nohlen , Rainer-Olaf Schultze (ed.): Lexikon politické vědy. Teorie, metody, termíny. Svazek 1. 3. vydání. Beck, Mnichov 2005, ISBN 3-406-54116-X , s. 161.

Moderní

• Nikolai Bukharin , Evgeni Preobrazhensky : ABC komunismu , § 23. Diktatura proletariátu , 1920 ( online ).
• Friedrich Engels : Z autority , 1873 ( online ).
• Friedrich Engels: Úvod do občanské války ve Francii , Karl Marx, 1891 ( online ).
• Friedrich Engels: Kritika sociálně demokratického návrhu programu 1891 , 1891 ( online ).
• Antonio Gramsci : Stát a socialismus , část 2, 1919 ( online ).
• Antonio Gramsci: Historická funkce města , 1920 ( online ).
• Karl Kautsky : Diktatura proletariátu , Vídeň 1918 ( online ).
• Karl Korsch , Kvintesence marxismu , Sekce 5, 1922.
• Karl Korsch: Pařížská komunní vzpoura 1871 - Ruská revoluce 1926 , 1926 ( online ).
• Vladimir I. Lenin : Co dělat? , 1902 ( online ).
• Vladimir I. Lenin: Stát a revoluce . Doktrína státního marxismu a úkoly proletariátu v revoluci. In: Lenin, Werke sv. 25 ( online ).
• Vladimir I. Lenin: Proletářská revoluce a odpadlík Kautský . Dotisk, Dietz, Berlín 1980 ( online ).
• Georg Lukács : Lenin , Oddíl I, 1924 ( online ).
• Rosa Luxemburgová : Problémy s dobou hoření , II. Diktatura proletariátu , 1917 ( online ).
• Rosa Luxemburgová: O ruské revoluci , 1918 ( online ).
• Julius Martow : Marx a stát , 1925 ( online ).
• Karl Marx , Friedrich Engels: Komunistický manifest , 1848 ( online ).
• Karl Marx: Třída bojuje ve Francii 1848–1850 , 1850 ( online ).
• Karl Marx: Letter to Weydemeyer 1852 ( online ).
• Karl Marx: Občanská válka ve Francii , 1871 ( online ).
• Karl Marx: Kritika Gothaerova programu 1875 (poprvé publikováno v roce 1891) ( online ).
• Anton Pannekoek : The New Blanquism , 1920 ( online ).
• David Rjazanov : Marxovy vztahy s Blanquim , 1928 ( online ).
• Clara Zetkin , Vzpomínky na Lenina , 1925.

Poznámky

1. ↑ „mimochodem, připisování termínu„ diktatura proletariátu “Blanqui je mýtus, který je pracovitě kopírován z knihy do knihy marxologů, kteří touží dokázat, že byl Marx pučistickým„ Blanquistem “, ale ve skutečnosti VŠECHNY úřady o Blanquiho životě a díle (někdy s politováním) oznámili, že tento termín zde není. “
   H. Draper, „ Diktatura proletariátu “od Marxe po Lenina , kapitola 1, část 1, 1987. ( Číst )
2. ^ Marx, Engels, Komunistický manifest , únor 1848, MEW4: s. 472f.
3. ↑ Podrobný popis viz H. Draper, „Diktatura proletariátu“ od Marxe po Lenina , kapitola 1, část 3, 1987. ( Číst )
4. ^ Juan Donoso Cortés, Projev o diktatuře, 4. ledna 1849
5. ^ Louis Auguste Blanqui, 25. dubna 1851
6. ↑ Podrobnější představení viz H. Draper, „Diktatura proletariátu“ od Marxe po Lenina , kapitola 1, část 2, 1987. ( Číst )
7. ^ Friedrich Engels, Úvod do „Marxových bojů Karla Marxe ve Francii 1848–1850“, 1895
8. ↑ Karl Marx, „Neue Rheinische Zeitung“ č. 100 ze dne 12. září 1848
9. ^ Marx, Engels, Komunistický manifest , únor 1848
10. ^ ^{A b c} Friedrich Engels, Úvod do občanské války ve Francii , Karl Marx, 18. března 1891
11. ^ Třída bojuje ve Francii
12. ^ Karl Marx, občanská válka ve Francii
13. ^ Friedrich Engels, Vývoj socialismu od utopie k vědě , 1880, MEW 19: 224
14. ↑ Karl Marx; Friedrich Engels, Komunistický manifest , MEW 4: 467
15. ↑ Karl Marx; Friedrich Engels, Komunistický manifest, MEW 4: 473
16. ^ ^{A b c} Karl Marx: Das Kapital , sv. I, sedmý oddíl, MEW 23: 791
17. ^ Karl Marx: Das Kapital , sv. I, sedmý oddíl, MEW 23: 790
18. ↑ ^{a b} Karl Marx; Friedrich Engels, Komunistický manifest, MEW 4: 473
19. ^ Karl Marx, Kritika Gotha programu , MEW 19:26
20. ^ Německé historické muzeum
21. ↑ ^{a b c} Karl Marx, okrajové komentáře k programu Německé dělnické strany v Kritice Gotha Programu 1875 (poprvé publikováno v roce 1891)
22. ↑ ^{a b c} Marx, Engels, Komunistický manifest , únor 1848, MEW4: str.472
23. ^ Marx, Engels, Komunistický manifest , únor 1848
24. ↑ Friedrich Engels, O otázce bydlení , 1872/73
25. ↑ ^{a b} K. Marx, F. Engels, Předmluva k manifestu komunistické strany , německé vydání 1872. MEW 18, 95f. ( Čtení )
26. ^ K. Marx, občanská válka ve Francii, MEW 17, 336 ( čtení ); Tento text je citován v předmluvě.
27. ^ Karl Marx, občanská válka ve Francii , květen 1871.
28. ^ KARL MARX, Obecné stanovy Mezinárodní asociace pracovníků, podle rozhodnutí londýnského kongresu v roce 1871 (rezoluce IX); Článek 7a, o kterém rozhodl haagský kongres v roce 1872 : „V boji proti kolektivní moci vládnoucích tříd může proletariát působit jako třída pouze tehdy, když se na rozdíl od všech starých stran vytvořených ustanovující třídy. Tato ústava proletariátu jakožto politické strany je nezbytná k zajištění vítězství sociální revoluce a jejího nejvyššího cíle, kterým je zrušení tříd. Sjednocení sil dělnické třídy, kterého již bylo dosaženo ekonomickým bojem, musí také sloužit v rukou této třídy jako páka v jejím boji proti politické moci jejích vykořisťovatelů. Vzhledem k tomu, že vládci půdy a kapitálu vždy využívají svá politická privilegia k obraně a udržování svých ekonomických monopolů ak podrobení práce, stává se dobytí politické moci velkou povinností proletariátu. “(„ London Conference of the International Workers 'Association “) , MEW 17, s. 422)
29. ↑ „Víme, že je třeba brát v úvahu instituce, zvyky a tradice různých zemí, a nepopíráme, že existují země jako Amerika, Anglie, a kdybych vaše instituce znal lépe, mohl bych být ještě Holland add kde se pracovníci mohou pokojně dostat ke svému cíli. Pokud je to pravda, musíme si také uvědomit, že ve většině zemí na kontinentu musí být pákou našich revolucí násilí; je to násilí, na které se člověk musí jednoho dne odvolat, aby ustanovil vládu práce. “Marx, projev na Haagském kongresu, 15. září 1872 ( přečíst )
30. ^ Karl Marx, Das Kapital , 1867
31. ^ Friedrich Engels, Úřad , 1872/73
32. ^ Karl Marx, Občanská válka ve Francii 1871
33. ^ Friedrich Engels, Kritika sociálně demokratického návrhu programu z roku 1891 , červen 1891
34. ↑ Engels, „Revoluce a kontrarevoluce v Německu“ , MEW 8:24
35. ↑ „Ústavou redakčního týmu byla prostá Marxova diktatura. Velký denní papír, který musí být připraven v určitou hodinu, nemůže udržet konzistentní pozici s žádnou jinou ústavou. Zde však byla Marxova diktatura samozřejmostí, nespornou a všichni jsme ji s radostí uznali. Byla to především jeho jasná vize a jeho sebevědomé chování, díky čemuž se noviny staly nejslavnějšími německými novinami revolučních let. “F. Engels, „ Marx a „Neue Rheinische Zeitung“ 1848–1849 “ , 1884 ( online ).
36. ^ Karl Marx: Osmnáctý Brumaire Louis Bonaparte (1852). In MEW, sv. 8, s. 192, citováno od Ernsta Nolteho : diktatura . In: Otto Brunner , Werner Conze a Reinhart Koselleck (eds.): Základní historické pojmy . Historický lexikon o politicko-společenském jazyce v Německu , svazek 1, Ernst Klett Verlag, Stuttgart 1972, s. 917 f.
37. ↑ „Zatímco International umožňovala dělnické třídě v různých zemích maximální svobodu v jejich hnutích a snahách, dokázala současně sjednotit celou dělnickou třídu a poprvé hmatatelně s vládnoucími třídami a jejich vládami kosmopolitní mocnost proletariátu dělat. [...] Autonomie sekcí, svobodná federace autonomních skupin, antiautoritářství, anarchie - to jsou fráze, které se pravděpodobně budou vztahovat na „společnost„ deklasovaných “bez práce a bez východiska“ (sans carrière , sans issue), společnost, která Mezinárodní spiknutí s cílem podrobit ji diktatuře bylo utajeno a uvalit na ni program pana Bakunina! “K. Marx, F. Engels, Spiknutí proti Mezinárodní asociaci pracujících , 1873 ( online ).
    "Stejní muži, kteří obviňují Generální radu z autoritářství, aniž by byli schopni odhalit jediný autoritářský čin z její strany, kteří hovoří při každé příležitosti o autonomii sekcí, svobodné federace skupin, které tvoří Generální rada obviňuje úmysl vnutit svou oficiální a ortodoxní doktrínu Mezinárodní a transformovat naši asociaci na hierarchicky ustavenou organizaci - ti samí muži se v praxi tvoří jako tajná společnost s hierarchickou organizací a v režimu nejen autoritářském, ale naprosto diktátorském ; pošlapávají každou stopu autonomie sekcí a federací; prostřednictvím této tajné organizace se snaží vnutit Mezinárodní a osobní a ortodoxní doktríny M. Bakunina. I když požadují, aby internacionála byla organizována zdola nahoru, podřizují se jako členové Aliance pořadí, které jim bylo dáno shora dolů. […] Naše stanovy uznávají pouze jeden typ člena Mezinárodní organizace se stejnými právy a povinnostmi pro všechny; aliance je rozděluje do dvou tříd, na zasvěcenou a laickou, přičemž druhá je určena k tomu, aby ji první vedla prostřednictvím organizace, o jejíž existenci ani nevědí. Mezinárodní požaduje od svých následovníků, aby uznali pravdu, spravedlnost a morálku jako základ svého jednání; Aliance vnucuje svým adeptům lhostejnost, pokrytectví a klam jako svou první povinnost a nařizuje jim klamat mezinárodní laiky o existenci tajné organizace a o motivech a účelu jejich vlastních slov a činů. “F. Engels, generál Rada všem členům Mezinárodní asociace pracovníků , 1872 ( online ).
38. ↑ „Ale z tohoto miniaturního obrazu jasně uvidíte, jak je pravda, že se dělnická třída cítí instinktivně nakloněná diktatuře, když se jen oprávněně může přesvědčit, že je uplatňována v jejich zájmu, a jak moc to tedy je, jak já řekl jsem vám nedávno, že byste byli nakloněni vidět v koruně, navzdory všem republikánským postojům - nebo spíše na jejich základě - přirozeného nositele sociální diktatury, na rozdíl od egoismu buržoazní společnosti, pokud korunu na jejich část se mohla kdykoli rozhodnout podniknout - nepochybně velmi nepravděpodobný - krok, kdy se bude ubírat skutečně revolučním a národním směrem a přeměňovat se z kralování privilegovaných tříd na kralování sociálních a revolučních lidí! “, F. Lassalle, dopis od Lassalle Bismarckovi , 8. června 1863 ( online ).
39. ^ K. Marx, Třída bojuje ve Francii 1848–1850. 1850, MEW7, 89. ( čtení )
40. ↑ Marx Weydemeyerovi 5. března 1852 ( Marx-Engels-Gesamtausgabe . Divize III. Svazek 5. Dietz Verlag, Berlín 1987, s. 76); K. Marx Weydemeyerovi (1852), poprvé publikován v roce 1907 Franzem Mehringem v Die Neue Zeit č. 31, 25. ročník, 2. svazek. 1906-107, s. 164. MEW 28, s. 507f. Zdroj ( Přečtěte si ( Memento ze dne 20. května 2013 v internetovém archivu ))
41. ↑ Podrobný popis vývoje tohoto pojmu u Marxe a Engelse viz H. Draper, „Diktatura proletariátu“ od Marxe po Lenina, kapitola 1, 1987. ( Číst )
42. ^ H. Draper, „Diktatura proletariátu“ od Marxe po Lenina, kapitola 1, část 8, 1987. ( Číst )
43. ↑ N. Lenin [sic!]: Další úkoly sovětské moci. Frankes Verlag, Leipzig 1920, s. 27 a násl., Citováno v Carl Joachim Friedrich : Diktatur. In: Sovětský systém a demokratická společnost. Srovnávací encyklopedie. Sv. 1. Teorie obrazu k diktatuře proletariátu . Herder, Freiburg im Breisgau / Basilej / Vídeň, Sp. 1253.
44. ↑ ^{a b c} R. Luxemburg, O ruské revoluci, 1918, publikováno posmrtně v roce 1922, kapitola 4. ( Číst )
45. ^ Theo Stammen , Gisela Riescher , Wilhelm Hofmann (eds.): Hlavní díla politické teorie (= Kröner kapsy vydání . Objem 379). Kröner, Stuttgart 1997, ISBN 3-520-37901-5 , s. 47.
46. ↑ trendové online noviny, Wolfgang Eckhardt: Michail Aleksandroviè Bakunin - životopisný přehled, vydání 7/8 2000
47. ^ Theo Stammen, Gisela Riescher, Wilhelm Hofmann (eds.): Hlavní díla politické teorie. Kröner, Stuttgart 1997, ISBN 3-520-37901-5 , s. 48.
    viz např. B. Marx, kniha Konspekta Bakunina „Státnost a anarchie“, 1875. ( Číst )
48. ↑ Karl Kautsky: Od demokracie ke státnímu otroctví, Konfrontace s Trockým na marxists.org, přístup 6. srpna 2017.
49. ^ Ernst Nolte: Diktatura . In: Otto Brunner, Werner Conze a Reinhart Koselleck (eds.): Základní historické pojmy. Historický lexikon o politicko-společenském jazyce v Německu , svazek 1, Ernst Klett Verlag, Stuttgart 1972, s. 919 f.
50. ↑ Josef Stalin: K otázkám leninismu, kapitola 5: Strana a dělnická třída v systému diktatury proletariátu (1926) na mlwerke.de, přístup 6. srpna 2017.
51. ↑ Jan C. Behrends : Diktatura. Moderní tyranie mezi Leviatanem a Behemothem (Verze 2.0) . In: Docupedia-Zeitgeschichte , 20. prosince 2016 (přístup 4. srpna 2017).
52. ^ Boris Meissner: Strana, stát a národ v Sovětském svazu. Duncker & Humblot, Berlin 1985, s. 243.
53. ↑ Ústava (základní zákon) Svazu sovětských socialistických republik přijatá na 7. zasedání Nejvyššího sovětu SSSR v 9. legislativním období 7. října 1977 ( memento z 10. června 2017 v internetovém archivu ) o Verassungen. síť, přístup 6. června 1977, srpen 2017.
54. ↑ Milovan Djilas: Nová třída. Analýza komunistického systému . Kindler, Mnichov 1957, s. 109; popis NDR jako diktatury viz například Bernhard Marquardt: Role a význam ideologie, integračních faktorů a disciplinárních postupů ve státě a společnosti NDR. 3. díl: Materiály Enquête Commission „Zpracování historie a důsledků diktatury SED v Německu“. Nomos Verlag, Baden-Baden 1995, str. 379, 730 a další; Günther Heydemann : Vnitřní politika NDR . Oldenbourg Wissenschaftsverlag, Mnichov 2003, s. 57; Hermann Weber : NDR 1945–1990. Oldenbourg Wissenschaftsverlag, Mnichov 2006, s. 136.
55. ↑ Jan C. Behrends: Diktatura. Moderní tyranie mezi Leviatanem a Behemothem (Verze 2.0) . In: Docupedia-Zeitgeschichte , 20. prosince 2016.
56. ↑ Mao Ce-tung: O diktatuře lidí. K 28. výročí Čínské komunistické strany (30. června 1949) na stránce infopartisan.net, zpřístupněno 7. srpna 2017.
57. ^ Carl Joachim Friedrich: Diktatura. In: Sovětský systém a demokratická společnost. Srovnávací encyklopedie. Sv. 1. Teorie obrazu k diktatuře proletariátu . Herder, Freiburg im Breisgau / Basilej / Vídeň, Sp. 1255 f.
58. ↑ Willy Kraus: Ekonomický rozvoj a sociální změny v Čínské lidové republice. Springer, Berlin / Heidelberg / New York 1979, s. 399 f.
59. ↑ Francouzská komunistická strana byla jen krátce orientovaná na eurokomunisty.
60. ↑ „Obzvláště důležitá v programu je věta, že KPD se při všech svých činnostech řídí teorií Marxe, Engelsa, Lenina a Stalina.“ KPD tak odráží skutečnost, že považuje spisy a další důkazy těchto myslitelů a politiků za součásti jednotného samostatného učení a činí je jako takové základem jejich politického myšlení a jednání. “ Verdikt
61. ^ Odůvodnění rozsudku, BVerfGE 5, 85 <285>
62. ↑ Důvody rozsudku, BVerfGE 5, 85 <324>
63. ↑ S destalinizací došlo k distancování se od Stalina
64. ↑ Důvody rozsudku, BVerfGE 5, 85 <507>
65. ↑ Na rozdíl od verdiktu zákazu: „Je zakázáno vytvářet náhradní organizace za Komunistickou stranu Německa nebo pokračovat ve stávajících organizacích jako náhradní organizace.“
66. ↑ text pokračuje následovně: kromě toho se v závislosti na charakteristikách strany nebo skupiny uchylujte také k teoriím jiných ideologů, jako jsou Stalin, Trockij, Mao Ce-tung a další
67. ↑ Internetová prezentace Federálního úřadu pro ochranu ústavy: Glosář, pojem levicový extremismus (2007) ( Memento ze 6. listopadu 2009 v internetovém archivu )
68. ↑ Internetová prezentace Federálního úřadu pro ochranu ústavy: pracovní oblast levicového extremismu (2007)
69. ↑ Internetová prezentace Federálního úřadu pro ochranu ústavy: FAQ (Často kladené otázky) (2007) ( Memento ze dne 25. dubna 2007 v internetovém archivu )