Corvey

Carolingian Westwork a Civitas Corvey
Světového dědictví UNESCO
Západní křídlo Corvey s fasádou Westwork
Smluvní státy:	Německo Německo
Typ:	Kultura
Kritéria :	ii) iii) iv)
Referenční číslo:	1447
Region UNESCO :	Evropa a Severní Amerika
Historie zápisu
Zápis:	2014  (sezení 38)

Corvey (také Corvei, Korvei, Korvey ; latinsky Corbeia nova na rozdíl od Corbeia antiqua (Corbeia gallica) ; Middle Low German Corveyge (15. století)) je bývalé císařské benediktinské opatství přímo na Weseru v dnešní městské oblasti Höxter v Severním Porýní -Westphalia . Corvey byl důležitý karolinský klášter , měl jednu z nejcennějších knihoven v zemi a z opatství vzešlo mnoho biskupů.

Opatství se v 9. a 10. století vyvinulo v kulturní, intelektuální a ekonomické centrum v saském regionu . Po období krize se Corvey stal v 11. století reformním klášterem. Později si vybudovalo uzavřené území jako „ keyerliches a vysoký knížecí klášter Corvey “, ale ztratilo svůj význam v pozdním středověku. Jako knížecí opatství patřil Corvey v raném novověku do Dolní Porýní-Vestfálské říše . Opat měl v říšské radě mužný hlas .

Důsledky třicetileté války ohrožovaly samotnou existenci země. Od konce 17. století, nicméně, kostel a klášterní budovy byly přestavěny v barokním slohu . V následujícím období opatství ztratilo na důležitosti a přitažlivosti. V roce 1792 byl proto klášter z vlastní iniciativy přeměněn na knížecí biskupství . Územní nezávislost byla zrušena Reichsdeputationshauptschluss již v roce 1803, ale diecéze zůstala v platnosti až do roku 1825. V roce 1820 se Corvey dostal do držení zemského hraběte Viktora Amadea z Hessen-Rotenburgu . Svůj zahraniční majetek Corvey a Ratibor odkázal svému synovci Victorovi , dědičnému princi Hohenlohe-Schillingsfürst . Victor přijal titul vévody z Ratiboru a prince z Corvey ve věku většiny v roce 1840 a zřekl se svých dědických nároků Schillingsfürster . Corvey je od té doby v rodině.

Z hlediska architektonické historie je důležitý karolínský westernwork s freskami z 9. století. Bývalý opatský kostel je památkou barokního zařízení. Na hřbitově u kostela lži hrobu básníka německé státní hymny , Hoffmann von Fallersleben . Uvnitř paláce je k vidění císařský sál, vévodské salony a knížecí knihovna s přibližně 74 000 svazky.

V červnu 2014 UNESCO udělilo západní části katolické církve a Civitas Corvey status místa světového dědictví . Na nynějším zámku vévoda společně s městem a okresem zřídil muzeum s programem kulturních akcí s koncerty a výstavami.

umístění

Uhnízděný v krajině Weserberglandu je Corvey přímo na západním břehu Weseru severně od Weserova oblouku. Corvey je od roku 1716 spojen s Höxter přímou stromovou alejí, Corveyer Allee, a nachází se v městské městské části; okres Lüchtringen hraničí na severovýchodě. Weserradweg R99 a Europaradweg R1 Corvey se také spojují se starým městem Höxter . Solling , který již patří Dolnímu Sasku, se připojuje na opačné straně Weseru . Další město v Dolním Sasku na východní straně Weseru je Holzminden .

Corvey je na severu a jihu obklopen zemědělskými oblastmi, které patří do majetku vévodského domu Ratibor. Základy bývalého Probstei tom Roden , který byl osídlen z Corvey a rozpuštěn v 16. století, lze vidět na severozápadě . Na jihu ukazují archeologické nálezy na poušť Corvey . Na západ od přístavu Höxter s vodními cestami a lodní kanceláří Hann se dostanete pěšky . Münden a nepoužívané vlakové nádraží Höxter. Nejbližší velká města jsou Paderborn , Bielefeld , Hannover , Göttingen a Kassel .

příběh

založení

Po dobytí Saska chtěl Karel Veliký konsolidovat a podporovat christianizaci v nově získané oblasti založením císařského kláštera. Kvůli Charlesově smrti se realizace plánů zdržela. Nevlastní bratři Adalhard , opat Corbie (Corbeia Aurea) na Sommě a Wala , bratranec Karla Velikého, založili se souhlasem Ludvíka Pobožného v roce 815 nebo 816 jako Nova Corbeia (nový Corbie) první klášter v Sasku přistát v Hethis , zpočátku jako probošt Corbie. Tady přišli první mniši.

Místo Hethis nelze dodnes přesně lokalizovat. Podle účtu Paula Wiganda byl Hethis v bezprostřední blízkosti dnešního Neuhausu im Solling v Dolním Sasku. Jiné zdroje považují za realističtější oblast severovýchodně od Neuhausu mezi vesnicí Silberborn a severozápadním koncem rašeliniště východně od Silberbornu nebo místo nedaleko od Externsteine . Je však zřejmé, že Hethis se ukázal být nevhodný pro mnišský život kvůli své sterilitě. Mniši nevěděli, jak získat dostatek jídla a oblečení, a byli závislí na humanitárních dodávkách z mateřského kláštera. I přes materiální strádání vzkvétal klášterní život v Nové Corbeii . Klášterní škola zahájila provoz a studenti kláštera pozorovali a věrně žili a zbožně vládli klášteru. Ale potřeba se stala velmi velkou, takže se mniši rozdělili na tři části, každou pod priorem. V této souvislosti probošt Adelbert začal přemýšlet o změně místa. Překvapivě mniši obdrželi zprávu, že Adalhard starší byl Ludwigem Zbožným povolán zpět z exilu a byl schopen obnovit své kanceláře. Zařídil od Corbieho velkou pomocnou zásilku a požádal krále o svolení hledat vhodnější místo.

V této souvislosti přesunul konvent své sídlo v roce 822 na místo dnešního hradu Corvey. Klášter byl postaven na křižovatce Hellweg nad Weserem na západním břehu a byl tehdy trochu východně od královského dvora Huxori (později Höxter). V souvislosti se stěhováním rozšířili mniši z kláštera Fulda klášter zhruba na polovinu. Současně s císařskou podporou Corbieho klášter formálně dosáhl nezávislosti. To bylo řízeno v osobním spojení s mateřským klášterem až do roku 826.

Císař dal Corveymu v roce 823 královský dvůr a ostatky svatého Štěpána . Mateřský klášter Corvey zároveň potvrdil vlastnictví veškerého Corbieho vlastního zboží v Sasku . Klášteru byla také udělena imunita a svobodná volba opatů.

Úzké vazby mezi klášterem a královstvím již v této době existovaly, ukazuje skutečnost, že Corvey se stal nedobrovolným příbytkem zneuctěného Hilduina ze Saint-Denis . V tomto kontextu je relikviář překlad of Saint Vitus od katedrály Saint-Denis nedaleko Paříže konala v 836 . Tím se Vít stal kmenovým světcem Sasů . Později Víta sponzorství na episkopální církve v Praze byl vystopován k Corvey. Corvey, zasvěcený velkým svatým Štěpánům a Vítovi, byl cílem mnoha poutníků. O přenosu informuje jedno z nejdůležitějších děl z rané historie Corvey, Translatio sancti Viti.

Kromě sousedního opatství Herford se Corvey stal centrem rané mise ve Skandinávii. V roce 823 poslal mateřský klášter Corbieho Ansgara (pozdějšího biskupa Hamburk-Brémy) do Corvey jako učitel a kazatel. Corvey se účastnil prvních pokusů o prozelytizaci ve Skandinávii prostřednictvím osoby Ansgara.

Corvey se v jednom bodě odchýlil od Regula Benedicti , protože nepřijímal mnichy z nižších sociálních vrstev. Všichni bratři pocházeli z vysoké šlechty Franky a Saska.

Hmotný základ

Díky královským převodům zboží a darů od saské šlechty byl Corvey jedním z nejbohatších klášterů v Německu. Akvizice byly zaznamenány v tradicích Corveyer . Prostřednictvím Ludwiga zbožného (778–840), Höxtera, Eresburga a Meppena se dostala do držení Corvey. Ludwig Němec (kolem 806–876) daroval Hemeln , Hemmendorf a opatství Visbek , Zehntkirchen v diecézi Osnabrück a vinice poblíž Litzigu na Mosele. Lothar I (795–855) daroval klášter Rujána a jeho okolí jako dárek. Corvey však nikdy nebyl schopen prosadit toto tvrzení, které bylo částečně provedeno prostřednictvím padělání dokumentů až do moderní doby. Podle tradice kláštera prý císařovna Judith (795–843) darovala vzácný kříž. Až do zrušení kláštera se juditský chléb každoročně rozdával chudým na jeho památku.

Těžištěm nemovitosti byla oblast kolem samotného Corvey na horním Weseru. Kromě toho existoval takzvaný „Corveyer Nordland“ v oblasti dolních Ems přes Hase do Hunte , oblast kolem Marsberg an der Diemel a vlastnosti na střední Leine a v tehdejším východním Sasku kolem Gröningen . Majetek byl rozdělen na vesnice z několika farem. Corvey byl schopen udržet formální nadvládu nad hrabstvím Schwalenberg až do 17. století .

Ve 14. století měl klášter ještě 60 kostelů. Ty byly seskupeny zejména kolem Propsteien Gröningen a Obermarsberg , bývalého misijního kostela Meppen a samotného Corveyho. V bezprostřední blízkosti opatství Corvey byly dva menší (později opuštěné nebo přemístěné) Propsteien nebo kláštery Nienkerken a tom Roden . Byl zde také klášter Schaaken založený Corveyem , podřízený klášter Werbe a klášter Kemnade .

Již v roce 833 získal klášter právo razit trh laické osady Corvey. Tato výsada byla první svého druhu ve Východofranské říši . Zpočátku byly raženy mince císařského typu, které proto nelze přiřadit k jednotlivým mincovnám. V průběhu 11. století vyvinul Corvey vlastní druhy mincí. Saracho von Rossdorf je první opat, který se objevil na minci. Opatství mělo právo razit nejen v samotném Corvey, ale i na dalších místech. V Marsbergu byl jeden od roku 900 . Meppen následoval v 945. Ve 13. století existovaly také mincovny ve Volkmarsen a Höxter. Kolínský arcibiskup ve funkci vévoda vestfálského byl alespoň na nějaký čas schopen zpochybnit Corveyho razicí práva v Corvey, Marsberg a Volkmarsen ve 13. století. Tam se ražení mincí ve 14. století zcela zastavilo. V Höxteru ražení mincí pokračovalo s různými přestávkami až téměř do konce opatství. Kromě stříbrných mincí byly raženy měděné a zlaté mince. Poslední ražba měděných mincí v hodnotě 2 a 4 feniků proběhla v roce 1787.

Rozvinula se ekonomicky diferencovaná osada a místo muselo na začátku 12. století zásobovat Corveyho noži a kleštěmi. 20. dubna 1150 obdržel klášter od krále Konráda III. právo kopat a těžit rudné žíly na hoře Eresburch za zlato, stříbro, měď, olovo nebo cín. 21. října 1192 císař Heinrich VI. Opat Widukind a jeho nástupci s právem na těžbu rud v celém areálu kláštera i odpovídající desátek . V praxi to postihlo hlavně oblast kolem Marsbergu. Alespoň druhý dokument naznačuje rozvinutou těžební operaci na Diemelu. I po přemístění těžiště osady do Obermarsbergu zůstala těžba, zpracování železa a kovů důležité. Těžba ve skutečné oblasti kláštera kolem samotného Corvey byla ve středověku a raném novověku méně důležitá. Z právního hlediska převzal klášter těžební právo kolínského kurfiřta , jak tomu bylo ve vestfálském vévodství .

Osada Corvey se vyvinula ve město. Během setkání 13. května 1265 se jí dostalo pomoci brunšvických vévodů Albrechta a Johannesa pro případ, že by se občané sousedního města Höxter nadále projevovali jako rebelové a neuposlechli vévody. Tato propagace sousedního města Höxter pravděpodobně způsobila neustálé napětí. Leitmotivem byla pravděpodobně hospodářská soutěž, což bylo zvláště patrné na dvou přímo sousedících mostech přes Weser. Vévodové však nemohli zaručit slíbenou podporu. 15. července 1265 zaútočil biskup Simon von Paderborn a občané města Höxter společně s Corveyer Ministeriale na město Corvey a zcela ho zdevastovali.

Z příjmů byly napájeny dvě oddělené domácnosti, jedna na údržbu konventu a druhá na potřeby opata. To zahrnovalo značné finanční částky za reprezentaci, královskou službu, náklady na bydlení královského dvora a stavbu a údržbu kostela a budov.

Kulturní rozkvět

Corvey se stal jedním z center křesťanské kultury v severozápadní Evropě v 9. a 10. století. Počátky klášterní knihovny, jejíž knihy byly během sekularizace roztroušeny, položil Ludvík Pobožný. Saské zákony Karla Velikého, prvních pět knih letopisů římského historika Tacita a spisy římského spisovatele a filozofa Cicera jsou dodnes zachovány . Klášter se stal jedním z nejdůležitějších prostředníků západofranské kultury v Sasku. Nejvyšší bod této fáze byl v době opatů Bovo I a Bovo II mezi 879 a 916. Kromě opatů je třeba zmínit básníka Agia , který pracoval v Corvey, a historika Poeta Saxo . Kromě již zmíněné překladové zprávy svatého Víta byly v klášteře sepsány různé draky a Annales Corbeienses . Bovo II napsal komentář k Boëthiusovi . Dva Corveyerovi mniši napsali rukopis Heliand , který je nyní v Mnichově . Dopad měla také forma liturgie praktikovaná v Corvey s mnišskými hodinami modliteb. Skutečnost, že vedle biskupa Ansgara vzešli z Corvey jeho čtyři nástupci v Hamburku a Brémách, hovoří o velkém významu kláštera v této době . Z tohoto kláštera pocházelo v prvních čtyřech stoletích existence celkem 23 biskupů. Skutečnost, že papež Řehoř V. přišel z Corvey, je spíše legendou.

Trojlodní bazilika svatého Štěpána a svatého Víta byla zahájena v roce 830 a vysvěcena v roce 844. 873-885, který byl Westwerk modelován poté, co byl připojen Aachener Pfalzkapelle, a tedy druhý nejstarší Westwerk získaný vůbec. Byla to jedna z největších budov v severním Německu své doby. Stávající fresky z 9. století ukazují starodávné motivy z Odyssey .

Král Arnulf navštívil nový kostel v roce 889 a opat Bovo I. představil klášter jako pamětní základ karolínské královské rodiny . Po smrti Ludwiga, dítěte a konci východofranských Carolingians v 911, Corvey zůstal důležitým klášterem v saském regionu. Od první návštěvy Konráda I. v roce 913 sloužil Corvey jako klášterní falc, a to i v letech 940, 987 a šestkrát za vlády Jindřicha II. Do roku 1203 je zaznamenáno 23 návštěv králů. Počet návštěv byl však pravděpodobně ještě vyšší. Návštěvy králů svědčí o Corveyově pověsti, ale také silně zatěžovaly ekonomiku kláštera.

Vztahy s kulturou Západofranské říše skončily v 10. století. Místo toho se intelektuální vztahy zúžily na saskou oblast. Bovo III je považován za jednoho z hlavních představitelů ottonské renesance . Kromě toho tam v letech 942 až 973 pracoval kronikář Widukind von Corvey , který tam mimo jiné vytvořil svou saskou historii .

Reformní klášter

Postupem času chov kláštera utichl. Doba reformního kláštera začala císařem Heinrichem II . V roce 1015, pod vlivem Meinwerk , na biskupa Paderborn , když sesadil Abbot Walo a dal Druthmar na jeho místo . Toto pocházelo z Lorschského kláštera a bylo spojeno s reformním hnutím Gorzer . Dokázal prosadit změny pouze proti tuhému odporu. Většina mnichů opustila klášter. V opatství zůstalo jen devět bratrů. Výsledkem bylo, že další opati pocházeli z Lorschu nebo Echternachu .

V době opata Markwarda byl Corvey částečně orientován na Hirsauerovu reformu . Byly zde však zásadní rozdíly. Zatímco v klášterech hirsauské reformy příslušný místní biskup předal nově zvoleným opatům biskupskou hůl, v Corvey to převzal sám zvolený opat z oltáře. Za Hirsaua nebyla žádná podřízenost. Místo toho byla mezi těmito dvěma kláštery dohoda o bratrství. Kromě impulsů vycházejících z Anno II , jako je založení kláštera Grafschaft , se Corvey stal centrem mnišské reformy ve vestfálské oblasti. V následující době se stala reformní silou a poslala mnichy a opaty do dalších šesti klášterů v Sasku. Na jiných místech založili mniši Corvey zakládající úmluvu. Corvey také přispěl k klášterní obnově různých ženských klášterů během této doby. V době Markwarda vstoupilo do kláštera 86 nových mnichů. Naproti tomu v předchozích 25 letech bylo jen 22 nových mnichů.

Novinkou v průběhu reformního hnutí církve bylo vytváření laických bratrstev . Tato bratrstva Víta a Štěpána vznikla v Corvey v době Markwards a Erkenbert na různých místech, kde měl klášter majetková nebo jiná práva. Všechno to začalo kostelem Víta v Goslaru . Jména 1350 členů jsou známa pouze z období mezi lety 1081 a 1138. Bratrstva měla vlastní stanovy a scházela se ke společnému jídlu, na podporu chudých a na památku mrtvých. Vstupné bylo použito ve prospěch kláštera. Mniši si ve svých službách připomínali mrtvé z bratrstev. Bratrstva se ale také modlila za mnichy. Ve světských termínech, zejména v nejistých dobách sporu o investituru, byla bratrstva důležitým pilířem kláštera.

Přeprava mezi císařem a papežem

Reformní hnutí bylo doprovázeno postupným odchodem ze salianské královské rodiny a přesunem do tábora Řehoře VII . V době Warina II byl klášter stále místem vyjednávání mezi stoupenci Jindřicha IV a jeho saskými odpůrci, ale brzy se vyvinul do centra Gregoriánů.

V roce 1118 klášter převzal Theoger von Sankt Georgen . Poté, co byl církevní reformní stranou zvolen biskupem Metz , byl v Corvey demonstrativně vysvěcen kardinálským legátem Kuno von Praeneste za účasti mnoha dalších předních Gregoriánů na biskupa. Nový biskup ihned vykonal svůj církevní úřad, když v Corvey vysvěcoval kostel sv. Jiří, oltář svatého Ondřeje a kryptu klášterního kostela.

Dočasný převod vlastnictví Corvey na Adalberta von Bremen , vyhlášený císařem v roce 1065, patří do kontextu sporu o investituru . V této době byly ztraceny farní desátky v diecézi Osnabrück . S podporou vazalů a císařských vojsk Corveyera byl opat Markward v roce 1102 násilně vyloučen opatem Güntherem von Hersfeldem , který byl stoupencem Jindřicha IV., A klášterní komunita byla zničena. Ale již o rok později Günther zemřel, což bylo považováno za božské znamení. Markward mohl znovu převzít úřad. Na rozdíl od práva na svobodnou volbu opatů založil Heinrich V. Abbot Erkenbert . V důsledku toho se Corvey občas přiblížil ke královské rodině a Erkenbert následoval císaře do Maďarska v roce 1108 a do Říma v roce 1110/11.

Již v této době začaly obavy o zachování materiální základny kláštera. Za tímto účelem nechal Erkenbert vytvořit seznam zboží. Ve stejné době začaly hádky se sluhy a klášterními exekutory. Po pádu lva Heinricha se počty Schwalenbergů staly od roku 1180 klášterními exekutory, dříve než byli místopředsedy.

Od třicátých let 19. století začal klášterní chov opět upadat. Corvey zažil závěrečnou fázi kvetení za Wibalda von Stabla (1146-1158). Během té doby byl westwork rozšířen do současného tvaru dvou věží. V jeho době byla odcizená vlastnická práva znovu prosazována. Podnikl kroky proti dravým počtům a útokům ministerských předsedů. Také znovu upevnil mnišskou disciplínu. Klášter byl tak prosperující, že objednal řadu vzácných rukopisů, včetně Liber vitae .

Umělecký Liber vitae může mít původ v klášteře Helmarshausen . Obsahuje jména všech mnichů a opatů z Corvey od založení až po vytvoření díla. Kromě toho existují seznamy jmen 76 duchovních komunit spojených s Corvey v modlitebním bratrstvu. Tato kniha je jedním z nejdůležitějších rukopisů Státního archivu v Münsteru. Důkazy ukazují, že Corvey byl spojen s komunitami různých slavností. Na vrcholu byli kromě vlastních proboštů také klášter Stablo a mateřský klášter Corbie.

Pozdně středověký úpadek a suverenita území

Po Wibaldově smrti Corvey rychle ztratil svůj význam a svou dřívější roli v říši a v římské kurii. Klášter měl politický význam v době opata Widukinda (1189-1203). Ale opati, kteří následovali, a požár v klášteře v roce 1242 přispěly k zadlužení a hospodářskému úpadku. Vztahy s Římem byly trvale narušeny protirímskou politikou opatů Dietmar II von Stockhausen (1206–1216) a Hermanna I. von Holte (1223–1254). Od poloviny 13. století s koncem období Staufer mohl Corvey jen stěží hrát nezávislou roli vůči kolínským arcibiskupům , kteří jako vestfálští vévodové měli v této oblasti také hmotné zájmy, a také biskupům z Paderbornu a Munsteru .

Se stěhováním královské moci do jižního Německa pod Hohenstaufen a následným oslabením královského postavení jako celku, Corvey do značné míry ztratil ochranu příslušného krále. Opati reagovali vytvořením území, které bylo co nejvíce uzavřené. Přitom se nevyhnutelně dostali do konfliktu s okolními konkurenty. Kromě paderbornských biskupů a různých hrabat to byli vévodové z Braunschweigu a Lüneburgu , hessenští zemští grófové a kolínští arcibiskupové. To vedlo k tomu, že opati zanedbávali své duchovní povinnosti a dávali přednost stavění hradů, jak kronika opatů naříkala již v roce 1189. Mezi opevnění patřil Brunsburg , hrad Landegge , Kugelsburg , Wildburg a hrad Lichtenfels .

Od roku 1220 byl Corvey „knížecím“ císařským opatstvím . Naproti tomu však došlo ke značným ztrátám. V průběhu takzvaného sporu o desátek v Osnabrücku a prostřednictvím odcizení ztratilo opatství desátky a většinu příjmů z majetku v diecézi Osnabrück. V oblasti hrabství Waldeck ztratil Corvey ve 13. století majetek ve prospěch hrabat a kolínského arcibiskupství. Solling získaný v roce 1198 byl také ztracen.

Z dříve široce rozptýleného majetku nakonec zůstala pouze oblast kolem Corveye. Území kláštera bylo asi 275 km² (zhruba oblast dnešního města Höxter a jeho dvanácti lokalit). Na konci Staré říše tam žilo kolem 10 000 lidí. Na východě ji ohraničoval Weser, na západě a jihu oblast sousedila s územím prince-biskupa z Paderbornu , v jehož diecézi se nacházela. Kromě hlavního města Höxter obsahovalo 16 vesnic.

Ekonomická, politická a intelektuálně-kulturní fáze slabosti pokračovala po celý středověk . Opati 14. a 15. století byli většinou bezvýznamní a někdy i nedůstojní. Konvence naopak získala vliv. V 15. století dosáhl klášter nejnižšího bodu svého předchozího vývoje.

Raný novověk

V průběhu císařské reformy přišel Corvey v roce 1500 do Dolní Porýní-Vestfálské říše a stal se tak územím ve Svaté říši římské . Opat von Corvey měl osobní křeslo a hlas ( viril hlasování ) v císařského rady v Reichstagu a byl nejen zastoupen tam na podnikové úrovni ( vikář hlasování ) jako většina ostatních opatů, kteří byli přímo podřízeným k říši. Registr říše stanovil, že Corvey musel kolem roku 1522 poskytnout dva jezdce, devět pěšáků a 120 guldenů pro císařskou armádu. Na území Corvey se mluvilo německy, dolně německy a latinsky. Jeho rozloha byla 275 kilometrů čtverečních kolem roku 1800 s přibližně 10 000 obyvateli. Corvey byl postupně absorbován v Nassau-Orange (1803), Vestfálském království (1807), Prusku (1815) a mediálním knížectví Corvey (1820).

Také kolem roku 1500, kdy se opat Franz von Ketteler připojil k Bursfeldově kongregaci, začala vnitřní obnova, která také začala zajištěním hmotných základů. Tyto snahy se však překrývaly s reformací, která pronikla od roku 1533 na území Corveyeru . Na rozdíl od Jus reformandi se opatům nepodařilo zabránit trvalému zřízení reformace v Höxteru, Amelunxenu a Bruchhausenu . To značně oslabilo postavení opata. V době opata Dietricha von Beringhausena začaly první pokusy o katolickou obnovu kolem roku 1590, ale tento protireformační přístup měl zpočátku malý úspěch. Naopak samotný klášter hrozil, že se občas obrátí k reformaci. Zásah Bursfeldovy kongregace tomu učinil konec. V letech 1585 až 1616 byly obnoveny věže a střechy západního díla a západní práce v horním patře byla vybavena třemi oltáři. Protireformace v areálu kláštera byla z velké části dokončena roku 1624 s výjimkou města Höxter.

Klášter byl těžce poškozen při třicetileté války . „Velký požár kláštera“ z roku 1635 způsobený loupeživými protestantskými vojsky (Brunswick, Brandenburg, Švédsko) zničil velké části klášterní knihovny. Kromě toho zde byly vojenské okupace a vysoké příspěvky.

Corvey byl na pokraji zhroucení, když se biskup Christoph Bernhard von Galen stal administrátorem v roce 1665 poté, co se mniši zřekli volby opata z vlastních řad. Daroval barokní opatský kostel a revitalizoval klášter obnovením šlechtického kláštera. Rovněž byla obnovena svrchovaná autorita nad Höxterem. Poté, co se mnišský život poněkud konsolidoval, byl opat znovu zvolen z řad kláštera. Wilhelm Raabe zasvětil příběh Höxter a Corvey době Galensovy .

S výjimkou jeho západního díla byl zchátralý klášterní kostel od roku 1667 nahrazen novým gotickým kostelem s barokním zařízením. Zejména opat Florence von dem Felde (1696–1714) nechal v letech 1699 až 1756 klášter velkorysě barokně přestavět. Hrad Corvey stále ukazuje tento stav téměř beze změny i dnes. Nápisy, včetně památek na počest Karla Velikého a Ludvíka Pobožného, ​​přímo u hlavního vchodu do kláštera, dávaly jasně najevo, že Corvey se nyní viděl jako centrum protireformace . Opat vyjádřil ve velkolepé císařské síni své knížecí touhy. Opat Maximilian von Horrich (1714–1721) vynaložil velké úsilí na obnovu knihovny.

V 17. a 18. století došlo k intenzivnímu obratu v historii opatství. Tehdejší historici, později označovaní jako Corveyerovi „historici lží“, však někdy vynalezli nebo zfalšovali prameny. V 19. století to vedlo k různým falešným závěrům pro Paula Wiganda , archiváře a historika.

Corveyovo knížectví a začátek sekularizace

Císařský opatství , které se vždy snažil osvobodit se od své závislosti na biskupy Paderborn , měl příjem ve výši přibližně 100 tisíc tolarů v roce 1804 a měla populace asi 12,000 v té době. Blížící se zánik konventu ke konci 18. století byl silnou motivací, protože v roce 1786 měl klášter pouze 13 členů. Vzhledem k tomu, že Corvey přijímal pouze ušlechtilé kandidáty a téměř žádní uchazeči nezbyli, byl učiněn pokus vyhnout se pádu povýšením do diecéze.

V roce 1779 bylo jako první krok možné dosáhnout povýšení na úroveň územního opatství , to znamená, že obyvatelé Corveyerova území, jehož suverénem byl opat již ve světských záležitostech, byli nyní zbaveni jurisdikce Paderbornu. biskup ve věcech kanonického práva a podřízený opatovi. Biskupská moc zasvěcení však zůstala biskupovi z Paderbornu. Za přítomnosti opata úmluva rozhodla, že božská služba, která si vždy zachovala svůj benediktinský charakter , by neměla být omezena ani po možné sekularizaci opatství. To hovořilo ve prospěch stále přísné mnišské každodenní rutiny. Absolventi semináře otevřeného v roce 1786 sloužili k pořádání modliteb , protože většina mnichů byla příliš stará. Současně byl počet budoucích kánonů stanoven na dvanáct a jejich plat na 500 tolarů. Na Vita communis byl do značné míry reformován a klášter byl zrušen.

V roce 1788 opatství konečně předložilo svou žádost o sekularizaci papeži . To zrušilo klášter v roce 1792, povýšil knížete-opata Theodora von Brabecka na knížete-biskupa a oblast opatství na diecézi ( biskupství ), ačkoli to zahrnovalo pouze deset farností. Převorem kláštera stala katedrála děkan , mniši se stal kanovníci (capitulars), včetně Ferdinand von Lüninck , který byl těžce zapojené do procesu konverze. Byly přidány další domicelly a opatský kostel, který se stal katedrálou , obdržel šest katedrálních vikářů . Oděv a práva byly přizpůsobeny ostatním kapitolám německé katedrály. V roce 1794 byl certifikát vydán císařem a nová diecéze, která zahrnovala pouze oblast starého císařského opatství, byla podřízena církevní provincii Mainz . Theodor von Brabeck byl následován Ferdinandem von Lüninck v roce 1794 jako princ-biskup a poslední regionální biskup diecéze v Pruském království († 1825).

Konec suverenity

O něco později v roce 1803 bylo knížectví Corvey zrušeno Reichsdeputationshauptschluss . Území spadalo jako součást knížectví Nassau-Oranien-Fulda na Wilhelma V. Oranžského , od roku 1806 Wilhelma Friedricha knížete Orange-Nassau . Nový oranžový vládce musel vyplácet důchody biskupovi a kanovníkům. Biskup obdržel 20 000 zlatých ročně. Bylo mu také povoleno používat zahradu paláce. Biskup, stejně jako předchozí kánony, ale i další církevní služebníci, jako například varhaník katedrály, farář katedrály nebo dvorní kaplan, si ponechali doživotní právo na pobyt v Corvey jako součást svého důchodu. To omezilo používání novým majitelem po celá léta.

V roce 1807 se Corvey stal součástí napoleonského Vestfálského království . Corvey byl v té době korunní doménou . Kromě hradu a parku k němu však patřilo jen pár nemovitostí. Skutečná doména Corvey byla imperiální dotací. Není jasné, kdo byl příjemcem. Příjem však byl nižší než v dřívějších dobách, protože předchozí monopol na alkohol byl zrušen. Corvey se pak v roce 1815 stal královskou pruskou doménou. Klerikální diecéze Corvey zůstala v existenci až do smrti Ferdinanda von Lünincka v roce 1825, kdy byla začleněna do diecéze Paderborn .

Landgrave Viktor Amadeus von Hessen-Rotenburg , který měl nárok na odškodné v pozdních následcích vídeňského kongresu , obdržel jako odškodnění mediální knížectví Corvey od pruského krále spolu s mediálním knížectvím Ratibor . Svou vůlí z roku 1825 odkázal Landgrave tyto oblasti mimo Hesse svému synovci, dědičnému princi Viktorovi zu Hohenlohe-Schillingsfürst . Landgrave zemřel v roce 1834 a dědičný princ Viktor přijal titul vévody z Ratiboru a prince z Corvey, když byl v roce 1840 plnoletý, zřekl se svých dědických nároků Schillingsfürster .

Corvey v soukromém vlastnictví

Vévoda Viktor I. se v listopadu 1840 přestěhoval do Raudenu poblíž Ratiboru s velkým soucitem obyvatel . To se stalo jeho trvalým bydlištěm, zatímco jen zřídka pobýval v Corvey. Teprve v roce 1844, krátce před jeho plánovanou svatbou, byl zrekonstruován knížecí byt v západním křídle Corveyer Schloss. 19. dubna 1845 se vévoda Viktor oženil s princeznou Amelie, dcerou prince Karla Egona II. Zu Fürstenberg .

Viktor I., vévoda z Ratiboru, hrál významnou politickou roli v Pruském království. V roce 1877 byl zvolen prezidentem pruského sídla . Později byl jako člen pruské státní rady odpovědný za zahraniční záležitosti. Jeho kulturní angažovanost je evidentní zejména v jeho zájmu o knížecí knihovnu v Corvey a různých aktivitách v Berlíně, Slezsku a Vestfálsku. Poslední léta strávil v Raudenu, kde 30. ledna 1893 zemřel.

Po smrti svého otce se dědičný princ Viktor II. (1847–1923) stal vévodou a princem z Corvey. V roce 1877 se oženil s hraběnkou Marií Breunner -Enkevoirth. V roce 1894 zdědila dolnorakouské panství Grafenegg , Neuaigen a Asparn , které - spolu s Corvey - dodnes rodina vlastní. Vévoda Viktor II zastával stejně jako jeho otec politické úřady v Pruském království. Vévoda Viktor III. (1879–1945) převzal v roce 1923 od svého otce správu vévodského domu. V roce 1945 musela rodina opustit své sídlo v Raudenu poblíž Ratiboru a uprchnout do Corvey. Slezské majetky s 34 000 hektary lesa připadly Polsku.

Vévoda Viktor III. zemřel v Corvey v roce 1945. Správu převzal jeho syn Franz-Albrecht Metternich-Sandor , který se usadil v Neuaigenu (Dolní Rakousko). Obecná správa majetku Herzoglich-Ratiborchen je v Corvey od roku 1945.

V období od podzimu 1944 do jara 1945 používali zaměstnanci Hitlerova štábu Corvey jako alternativní základnu pro rekonstrukci vybombardovaných měst. Albert Speer ve spolupráci se svým kolegou Rudolfem Woltersem pověřil zaměstnance vytvořením plánů a modelů pro Hitlerovu světovou metropoli Germánii . Dokumenty byly publikovány v roce 1997 na výstavě Památky megalománie. Národně socialistická architektura zobrazena na hradě Corvey . Ukázal výňatky z přibližně 150 fotografií plánů a modelů asi 800 fotografií, které zaměstnanci Corvey zapomněli. Znovu je objevil hned po válce hradní pán, který je však veřejnosti nezpřístupnil. Pouze Höxterův bývalý městský archivář a zástupce ředitele Höxter-Corvey Museum dokázal v roce 1996 přesvědčit majitele o jeho důležitosti. Vyfotografované modely zmizely dodnes.

Po skončení druhé světové války byly na budovách a zařízeních prováděny rozsáhlé renovace. Byly obnoveny a renovovány střechy, fasády, okna a dveře. Nejkrásnější místnosti v palácové budově by měly být zpřístupněny veřejnosti. Kromě vévodského domu je město Höxter a okres Höxter sponzory společnosti Höxter-Corvey gGmbH, která organizuje muzejní, kulturní a vzdělávací program. Od té doby se Corvey vyvinul v kulturní centrum ve Weserské pahorkatině. Franz-Albrecht Metternich-Sandor daroval opatský kostel farnosti svatého Štěpána a Víta . V roce 1995 byl prodán Tonenburg v Albaxenu , který dříve sloužil jako místo pro ústup opatům . Po smrti Franze Albrechta v roce 2009 převzal správu Corvey jeho syn Viktor Metternich-Sándor. Je prvním dědicem vévodů z Racibórz, kteří přesunuli své sídlo zcela do Corvey.

Světové dědictví

Fáze nominace

Corveyho přidala 20. září 1999 Konference ministrů školství a kulturních záležitostí na takzvaný předběžný seznam . Je podmínkou, aby stát požádal Výbor pro světové dědictví, aby bylo místo zařazeno na seznam světového dědictví UNESCO . Pracovní skupina složená ze státu Severní Porýní-Vestfálsko, vévodského domu Ratibor, farnosti svatého Štěpána a Víta, zástupců města , okresu a regionálního sdružení Vestfálsko-Lippe vypracovala žádosti.

Název aplikace je: The Carolingian Westwork and the Civitas Corvey. Dokumenty aplikace obsahují skutečný text aplikace a plán správy. Kromě toho je zde konferenční svazek s prezentacemi dvou mezinárodních sympozií v Corvey a Paderborn a také fotodokumentace. V prosinci 2012 žádost podepsala Ute Schäfer pro státní vládu Severního Porýní-Vestfálska.

Tři nejdůležitější výběrová kritéria pro dosažení statusu světového dědictví jsou jedinečnost, autenticita (historická autenticita) a integrita (neporušenost). V souvislosti s Corveyem lze shrnout následující rysy: Corvey má nejstarší a pouze téměř zcela zachovaný karolínský westwork. Centrální hlavní místnost v horním patře, obklopená ze tří stran galeriemi, ve svém tvaru a originálním uměleckém vybavení čerpá ze starodávných modelů. Do značné míry se zachovalo vybavení štukovými figurkami v nadživotní velikosti, nastavení barevných místností architektonickými strukturami, ornamentální vlysy a mytologické nástěnné malby, které představují jediný veřejný příklad nástěnných maleb v karolínské době. Díky tomu je Westwork jedním z nejvýraznějších příkladů „ karolinské renesance “.

Klášter se školou a knihovnou vedl ke vzniku raně a vrcholně středověkého města Corvey, které bylo obchodním i náboženským a kulturním centrem. Toto město, které ve 13. století zpustlo, a dříve opevněná klášterní čtvrť se zachovaly jako archeologické památky. Corvey měl navíc politickou funkci na okraji Franské říše a jeho misionářský mandát měl politické a náboženské důsledky pro velké části Evropy.

Nominované světové dědictví zahrnuje karolínský westwork, základy karolínského klášterního města a karolinský klášterní kostel na ploše dvanácti hektarů. Ty jsou zachovány pod stávajícím palácovým komplexem jako pozemní památka. Nominované místo obklopuje nárazníková zóna o rozloze 69 hektarů. Podle pokynů komise pro světové dědictví UNESCO je tato oblast definována jako oblast, která obklopuje zapsané světové dědictví a jejíž využívání a rozvoj je omezen dalšími zákonnými nebo obvyklými pravidly, která poskytují další ochranu majetku. Město Corvey, které ve 13. století zpustlo, není nominováno na místo světového dědictví.

S uznáním za místo světového dědictví jsou spojeny následující cíle: zachování a zachování stávající budovy a plánování budoucí výstavby, konzervace a rozvojová opatření. Kromě toho zajištění vědecké podpory pro budoucí opatření, předcházení konfliktům a jejich řízení v případě střetu zájmů, zajištění autentického využití církve, důsledné uplatňování udržitelných konceptů tváří v tvář ekonomickému a turistickému tlaku a ukotvení majetku v národních a mezinárodního povědomí.

V září 2013 přišla do Corvey komise z Mezinárodní rady pro památky a sídla (ICOMOS) a na místě získala informace.

21. června 2014 byl celý bývalý klášterní komplex Corvey uznán UNESCO za místo světového dědictví pod oficiálním názvem „The Carolingian Westwork and the Civitas Corvey“, což z něj činí 39. místo světového dědictví v Německu. To znamená, že westwork kostela a bývalého klášterního areálu, které co do rozšíření odpovídají dnešnímu klášternímu areálu, jsou součástí světového kulturního dědictví.

Označení jako místo světového dědictví bylo oficiálně zpečetěno 26. května 2015 odhalením pamětní desky na zdech bývalého opatského kostela.

Plán řízení

Plán řízení, který je součástí aplikačních dokumentů aplikace světového dědictví jako příloha A , sleduje cíl zachování světového dědictví, jeho sdělování lidem a posílení podmínek pro dlouhodobé uchování. Integrace měst a krajiny navíc tvoří další důležité cíle.

Prostřednictvím řady opatření pro plánování měst a krajiny je třeba napravit současné nedostatky a využít potenciálu. Prvním zmíněným bodem je reorganizace dopravních podmínek, zejména vývoj Corvey pro všechny druhy provozu. Pokud jde o motorizovaný individuální provoz , Corveyer Allee bude uzavřen pro průjezdný provoz na úrovni mostu přes Schelpe a východní část až k hradu bude zmenšena na šířku tří metrů a zpřístupněna chodcům. Návštěvníci přistupují k památkám s naladěním pěšky. Nová parkovací místa se vytvářejí jižně od Corveyer Allee před mostem přes Schelpe. Je také možné cestovat vlakem. Za tímto účelem se severně od přístavu staví nová zastávka Corvey na regionální vlakové lince 84. Tato plánovaná zastávka je v pěší vzdálenosti od areálu kláštera / paláce v bezprostřední blízkosti parkoviště, plánované stanice jízdních kol a nově plánované molo Weserschifffahrt. Bude doplněna síť pěších a cyklostezek a přidána síť cest severně od Corveyer Allee . Na jedné straně se otevírá bývalá proboštská kancelář Tom Roden a na straně druhé tvoří kruhová cesta kolem opuštěného města podél bývalého opevnění. Další stezka sleduje trasu starého Hellwegu a překračuje jižní část plánovaného archeologického parku. Tato cesta je koncipována opatrně a zároveň vede k archeologickým nalezištím, která se na ploše sporadicky otevírají jako okno do minulosti a jsou tak prezentovány návštěvníkům.

Kromě toho existují opatření v blízkosti lokalit světového dědictví jako další bod plánu řízení. Stručně řečeno, udržování vizuálních os hraje důležitou roli. Rušivé vlivy rozvoje měst lze omezit nebo zmírnit. Hustá a dostatečně hluboká výsadba zlepšuje design okrajových částí a vytváří trvalou hranici mezi sídelní oblastí a krajinou. V rámci soutěže se plánuje upgrade a integrace Roden Propstei.

Plán řízení navíc navrhuje opatření pro návrh nárazníkové zóny a dezertifikaci měst. To zahrnuje vytyčení a přístup do nárazníkové zóny, přemístění nekompatibilních použití a regulační opatření a také návrh archeologického parku.

Hlavní pozornost je věnována západnímu dílu a samotnému Civitas Corvey . Cílem je zachovat, využívat a starat se o historické budovy z různých epoch. V této souvislosti dochází k rekonstrukci vnějšího předhradí hradu, aby v budoucnu sloužilo jako návštěvnické centrum místa světového dědictví. Komerční využití se etablovalo v budovách Domainhofu. Části budovy, které jsou dnes ještě volné, se připravují a trvale udržují. Oprava a budoucí využití jako hotel je plánováno pro Dreizehnlindenhaus před branami klášterní čtvrti. S designem klášterní zahrady orientovaným na ochranu na východ od zámku se tento otevřený prostor opět dočká využití a designu vhodného pro pomník a bude zpřístupněn veřejnosti. Nádvoří domény bude osvobozeno od následně postavených skladů a skladovacích budov a dostane jednotný, omezený design povrchu.

Katalog opatření

Podrobný katalog opatření uvádí návrhy, které jsou nezbytné pro zachování a vizuální integritu, ale zejména pro optimalizaci zážitku z nominované lokality světového dědictví. Tato opatření musí být ještě kvalifikována a podrobně specifikována a zajištěna z hlediska památkového a územního práva. Rovněž je třeba vyjasnit otázky financování a v případě potřeby kompenzace:

Fáze implementace

Poté, co byli místní aktéři v roce 2014 jmenováni místem světového dědictví UNESCO, jsou nyní povinni realizovat cíle spojené s uznáním za místo světového dědictví a přispět k rozvoji místa světového dědictví. Patří sem na jedné straně vévodský dům Ratibor v podobě Corvey gGmbH, který je v současné době zakládán, jako vlastník nemovitosti, na které se nacházejí základy Civitas Corvey . Kromě toho farnost St. Stephanus a Vitus jako vlastníci kostela a západních děl, město Höxter jako sponzor a partner Kulturkreis Höxter-Corvey gGmbH a okres Höxter, také jako partner tohoto gGmbH , patří zúčastněným stranám .

V takzvaném „dopise o záměru“ si majitelé stanovili cíle spolupráce při rozvoji lokality světového dědictví Corvey, aby bylo místo světového dědictví přístupné veřejnosti a aby byla pro Corvey vytvořena vhodná muzejní prezentace. Za tímto účelem požádalo město 17. září 2014 o financování ve výši 6 milionů eur z federálního programu „Národní projekty rozvoje měst“; program financování, z něhož lze financovat zejména také místa světového dědictví. Město se s majiteli dohodlo na určitých částech plánu řízení, který by měl být realizován nejprve s požadovanými 6 miliony eur. Pod názvem projektu World Heritage Corvey: Implementace prvních opatření plánu managementu pro nové světové dědictví bude alokováno 1 945 000 EUR na opatření ke zvýšení atraktivity pro turisty, největší část 3 855 000 EUR na opatření na zachování látky a 200 000 eur na studie proveditelnosti.

U velké části plánu řízení, zejména rozvoje cestovního ruchu a designu nejbližšího okolí a nárazníkové zóny, se město v rámci této žádosti o financování nedokázalo dohodnout s vlastníky. Za tímto účelem je třeba po schválení v roce 2018 získat nové možnosti financování.

Aby byla zajištěna politická transparentnost, zřizuje město Höxter kontaktní skupinu Světového dědictví Corvey, kterou mají majitelé průběžně informovat o aktuálním dění. Provádění opatření navíc sleduje generální plánovač. Spolu s památkovými úřady jsou majitelé zodpovědní za plánování, projektové plánování a realizaci všech opatření na jejich příslušném majetku.

Knihovny

Klášterní knihovna ve středověku

Klášterní knihovna pravděpodobně obdržela první rukopisy z mateřského kláštera Corbie a z darů z klášterního prostředí. Byly mezi nimi spisy Paschasia Radbertuse , který se sám podílel na založení Corvey. Napsal nářek za mrtvé prvního opata Corveyho Adalharda. Opatovi Warinovi věnoval další dvě díla; i tyto patřily do klášterní knihovny. Spisy Ratramnuse von Corbieho , který udržoval naučnou korespondenci s opatem Adalhardem, mohly být také v Corvey.

Knihovnu na počátku 9. století značně rozšířil Gerold, dvorní kaplan Ludvíka Pobožného . Když vstoupil do kláštera, dal své knihy Ludwigovi. To zahrnuje komentář k svatému Matouši od Hieronyma , který je dnes v Mnichově. K rozšíření klášterní knihovny přispívá zejména významná Corveyerova klášterní škola se svým značným knižním inventářem. Biskup Ansgar na svých misijních cestách nosil nebo měl s sebou Corveyho knihy. Dokonce i katedrální knihovna v Hamburku byla údajně přestavěna s pomocí Corveyho poté, co byla zničena útokem Dánů v roce 845. Významní mniši, kteří pracovali jako spisovatelé, pracovali v Corvey kolem roku 900. Patří sem mnich Widukind , který napsal příběh o Sasku. Analýza použitých zdrojů ukazuje, že Corvey musel mít četná díla starověkých a křesťanských autorů.

V následujícím období došlo k relativně malému počtu nových akvizic. V období reformy kolem roku 1100 za opata Markwarda následoval nový vzestup. Když byl klášter Marienmünster založen, obdržel od Corveyho knihy. I za Erkenberta byla v Corvey získána řada děl. Ekkehard von Aura mu věnoval adaptaci světové kroniky. Přesto byla knihovna nadále opomíjena, než se od roku 1146 pod Wibaldem von Stablo znovu rozrostla . Shromáždil všechny Ciceronovy spisy, které měl k dispozici, a dal je dohromady v kodexu, který je nyní v Berlíně. Z tohoto období pochází také liber vitae , který byl pravděpodobně napsán v Helmarshausenu .

Po Wibaldově smrti v roce 1158 ztratila knihovna svůj dřívější význam. Byly přidány další nové knihy, ale mnoho dalších bylo ztraceno. Kopie Sachsenspiegel rozšířila mimo jiné inventář.

Počátkem 16. století byl z klášterní knihovny ukraden slavný rukopis, ke kterému přišel papež Lev X. Tento rukopis byl kopií z 9. století, pravděpodobně z kláštera Fulda , a pochází z prvních šesti knih Tacitových letopisů . Papež Lev X. nechal text vytisknout v roce 1515 za účelem publikace, zaslal kopii brožury Corveymu za „kompenzaci“ a ujistil klášter o „věčném odpustku “. Krádež je považována za ránu štěstí, protože vedla k rozšířenému používání dosud neznámého rukopisu a zachránila ji před zničením během třicetileté války.

V dalším průběhu 16. století přišla do Corvey knihovna kláštera Bursfelde . Během této doby navštívilo knihovnu pro studijní účely také několik učenců. Hermann Hamelmann mu například nedal dobrou zprávu, když mluvil o knihovně, která byla kdysi vynikající. Během třicetileté války utrpěla knihovna velké ztráty .

Nová klášterní knihovna po třicetileté válce

Ke konci 17. století, v době Christopha Bernharda von Galena , byla získána řada velkých nových děl. Další expanzi fondů vedl kníže opat Maximilián von Horrich , který je považován za zakladatele této nové barokní klášterní knihovny. Knihovny této knihovny se rozšířily do dvou úrovní. Maximilian von Horrich vytvořil knihovnu s díly pro potřeby kláštera a šlechtického konventu. Obaly knih byly vyrobeny ze světlé kůže nebo pergamenu. Na hřbetu měly dva modré pruhy, horní obsahoval název svazku a spodní umístění knihy v knihovně. Vzhled se změnil poté, co byly knihy dodány v ozdobných obalech.

Opat Maximilian von Horrich koupil v roce 1721 na aukci v Brémách četné knihy, o čemž svědčí ručně psané poznámky. Některá z těchto děl pocházejí z premonstrátského kláštera Mons Sion a jezuitské koleje v Praze . Další zápisy ukazují, že opat Maximilian často kupoval knihy pro klášterní knihovnu Corvey. Položky jako: „koupeno v Höxteru“, „koupeno od někoho v Holzmindenu“ to potvrzují.

Známé jsou také akvizice knih následnými opaty pro knihovnu Corveyer. Do roku 1793 tvořil soupis přes 6 000 děl. Kopie katalogu knihovny Corveyer z roku 1803 poskytuje informace o dílech.

Po sekularizaci roku 1803 byla knihovna uzavřena. Jednání o jejím pobytu trvala až do roku 1812. Ale její části již předtím zmizely. Historik Paul Wigand našel v roce 1811 pouze čtvrtinu očekávaných knih. V roce 1812 přišla značná část do Marburgu , Münsteru a Bonnu . Zbytek asi 2500 svazků zůstal jako farní knihovna Corveyer v Dechaneibibliothek von Höxter. Tato díla jsou nyní uložena v Arcibiskupské akademické knihovně v Paderbornu .

Knížecí knihovna

Jako třetí knihovna v Corvey, knížecí knihovna nesouvisí se starými klášterními knihovnami. Byla vytvořena mimo Corvey jako čistě sekulární knižní sbírka zemských hrobů Hesse-Rotenburg . V letech 1825 až 1833 byla sbírka s přibližně 36 000 svazky přivezena z Rotenburg an der Fulda do Corvey. Obsahově sbírka obsahovala romány, cestopisy, biografie, paměti, dramata a poezii z 18. a 19. století. Knihovna se skládá z 15 sálů se štukovými stropy, 200 knihoven z různých druhů dřeva a francouzských tapet.

V roce 1840 se vévoda Viktor Amadeus stal prvním vévodou a princem z Corvey, který převzal hrad a jeho knihovnu. Najal Augusta Heinricha Hoffmanna von Fallersleben jako knihovníka. Přišel do Corvey v květnu 1860 a pokusil se zlepšit špatnou pověst knihovny jako sbírky zábavné literatury nákupem vědecké literatury, cenných individuálních děl a nádherných vazeb. Inventář byl zvýšen na přibližně 74 000 svazků.

Hoffmann von Fallersleben zemřel 19. ledna 1874 v Corvey; S velkým soucitem obyvatel byl pohřben vedle své manželky Idy, která již zemřela 27. října 1860, na malém hřbitově vedle opatského kostela. Hrob zdobí dvě jednoduché mramorové desky se jmény. Pomník na hrobě, bronzová portrétní busta básníka většího než života na vysoké ozdobené kamenné stéle s poezií „Jak jsem na tebe mohl zapomenout“, vznikl 26. srpna 1911 u příležitosti 70. výročí Deutschen - Hoffmann von Fallersleben v roce 1841 na ostrově Helgoland uzavřen - odhalena. Vytvoření a instalaci bronzové busty v Corvey předcházela instalace pamětního modelu, který nechal v 70. letech 19. století vyrobit umělec Adolf von Donndorf . Později realizovaný pomník vytvořil německý sochař Arnold Künne . Peníze na výrobu pocházely částečně z darů německých sborových společností. Franz Hoffmann-Fallersleben (1855–1927), malíř a syn básníka, daroval na tuto památku další finanční prostředky.

V letech 1985 až 1999 pracovní skupina na univerzitě v Paderbornu digitalizovala některé Fallerslebenovy knihy. Byly dány k dispozici pro obecné použití jejich uložením na mikrofiše a digitální média. Katalog je k dispozici online od roku 1999. Na knihovnu dohlíží Corvey Institute for Book and Library History GmbH z University of Paderborn .

Po restaurátorském projektu, který byl zahájen v roce 2007, jsou poslední restaurované místnosti v knihovně přístupné veřejnosti od června 2012. Stav historických tapet představoval zvláštní výzvu při opravě místností.

architektura

Historie stavby

Pokládku základního kamene pro klášterní kostel lze stanovit na rok 822. Hlavní loď byla vysvěcena v roce 844 (budova I). V roce 867 následovalo vysvěcení křížových ramen a chóru (budova II). Stavba západního díla začala v roce 873 a byla vysvěcena v roce 885.

V letech 1145 až 1159 byla západní stavba s horním příčníkem přepracována pod opatem Wibaldem von Stablo . To zahrnuje demolici centrální centrální věže a přístavbu dvou fasádních věží. Druhá velká renovace proběhla v letech 1585 až 1616 za opata Theodora von Beringhausena. Byly provedeny práce a renovace štítů věže a věžových přileb .

O komplexu raného kláštera je jen málo důkazů. Hranice pravděpodobně do značné míry odpovídaly pozdějšímu baroknímu klášternímu komplexu. Podle popisu vývojové fáze v Translatio sancti Viti lze předpokládat, že komplex byl postaven podle plánu. Budova konventu se pravděpodobně nacházela na severu kostela, jako v pozdějším systému. Byly tam nalezeny zbytky ambitu. Kolem ambitu byly seskupeny obvyklé klášterní budovy. Ekonomické budovy mohly být na jihu komplexu.

Před novou budovou v 17. a 18. století zde byl také hřbitov, ovocné sady a různé roztroušené budovy jako sídlo opata, budovy pro hosty a nemocnice a hospodářské budovy. Jeden současník napsal kolem roku 1590: „Budovy tohoto často zmiňovaného kláštera jsou částečně staré a částečně nové. A je jich docela dost, takže je zvenčí vidět i jako honosné město. “

Třicetiletá válka vedla ke konečné zkáze karolinského klášterního kostela. S výjimkou Westwork, kostel byl zničen v roce 1665. Nový kostel postavil v letech 1667 až 1671 architekt Niklas Dentell ; vybavení bylo dokončeno do roku 1675 s výjimkou varhan (1681). Kostel byl vysvěcen v roce 1681.

Během třicetileté války byly karolinské klášterní budovy vážně poškozeny. Nová budova opatství začala v roce 1699 za knížete opata Florence von dem Feld. V roce 1715 bylo východní křídlo dokončeno za knížete opata Maxmiliána von Horrich. Budovy strážních , obytných a kočárů byly postaveny za následujících princových opatů (Justus Wehmer, Hildesheim). Byly tu také dvě věže a křídla hospodářského dvora. Benediktinská kaple na vrcholu chóru klášterního kostela pochází z roku 1727. Zahradní dům byl postaven v roce 1741 ( Franz Christoph Nagel , Paderborn). Marienkapelle na jihu kostela lze vysledovat až do roku 1790. V roce 1794, v době knížecího biskupství, byl Dreizehnlindenhaus postaven mimo vlastní klášterní komplex.

V souvislosti s rozsáhlými opravami kostela a Nového opatství v letech 1945 až 1965 probíhaly v kostele vykopávky (1951 a 1953). V letech 1954 až 1961 byly odkryty nástěnné malby v západním díle, v roce 1960 byly v klenutých troskách náměstí v horním patře nalezeny zbytky karolínské štukové plastiky . V roce 1974/75 byla v kostele pod Uwe Lobbedey vykopána plocha . V letech 1977/78 byl v západním díle proveden výkop. O několik let později, v roce 1992, bylo karolínské zdivo v západním díle vystaveno oxidově červeným tahům štětce, takzvaným sinopiím .

Popis budovy

Celkový systém

Dnešní hrad Corvey (dříve barokní benediktinský klášter postavený v letech 1699 až 1721) se rozkládá na ploše 80 000 metrů čtverečních. Patří sem bývalá barokní budova opatství, westwork, opatský kostel a hospodářská budova. Exteriér je charakterizován vedle sebe umístěním těchto bývalých budov barokního opatství a středověkým dvojitým věžovým průčelím západního díla . Čtvercové věže označují rohové body zařízení.

Cesta vede přes kamenný most k bráně. Na přední straně brány jsou postavy dvou strážců, kteří připomínají orientální válečníky, na zadní straně jsou dva žoldáci . Severně za branami je bývalá kočárovna a stáje (dnes zámecká restaurace). Na jih od systému brány byly byty pro služebnictvo. Průchod je ohraničen zelenými plochami. Zeleň na jihu ohraničuje dvůr, který je ze tří stran obklopen dvoupatrovými užitkovými budovami. Návštěvník se dívá na západní průčelí bývalé budovy kláštera, která na jihu sousedí se středověkým západním dělem. 112 metrů dlouhá západní fronta je třípodlažní a má 32 okenních os. Je strukturován dvěma velkými a třemi malými portály. Průchod na vnitřní nádvoří lemují dvě dárcovské postavy Karl a Ludwig.

Severní křídlo bylo tváří barokního komplexu. Přední část 90 metrů je lemována dvěma čtvercovými rohovými věžemi. Střed akcentuje rizalit , po stranách ohraničený dvěma kolosálními pilastry , s trojúhelníkovým štítem. Ze severní fronty vytékal příkop, který byl zasypán v roce 1836. Současně byl stržen kamenný most, který vedl do zahrady bývalého opata. Dnes zůstaly jen části příkopu.

Východní křídlo, které je také 112 metrů dlouhé, sousedí se severním křídlem. Je strukturován dvěma portály. Východní a západní křídlo jsou spojeny spojovacím křídlem, čímž vznikají dvě vnitřní nádvoří. Severní vnitřní nádvoří je otevřené dvěma průchozími portály, zatímco hřbitov se nachází na jižním vnitřním nádvoří. To nemá přístup zvenčí, ale je přístupné pouze z ambitu, který jej obklopuje.

Na jihu uzavírá obdélníkové uspořádání křídel kostel a westwork. Severně a jižně od kostela se nachází hřbitov z 19. století.

Potok Schelpe protéká bývalým klášterním areálem, je veden pod západním křídlem zámecké budovy, kde na půstní dny krmil rybník , a za hradem se vlévá do Weseru.

Westwork

Vnější konstrukce

Nejstarší dodnes zachovanou součástí je westwork, který byl umístěn jako samostatná součást před bývalým klášterním kostelem na západě. Tento karolínský westwork byl postaven jako třívěžový komplex v 9. století se dvěma fasádními věžemi a centrální čtvercovou věží. Ve 12. století byl přestavěn na dvojitou věžovou fasádu. Různé fáze stavby lze rozpoznat podle odlišného zdiva. Stoupající západní fronta se skládá ze dvou bočních věží a centrální budovy s rizalitovým arkýřem uprostřed. Z doby založení je nápisová plaketa. Nápis zní: CIVITATEM ISTAM TV CIRCVMDA DNE ET ANGELI TVI CVSTODIANT MVROS EIVS (Pane, obklopte toto město a nechte své anděly strážci jeho zdí).

Spodní část západního díla, pocházející z karolínského období , tvoří nepravidelné zdivo z lomového kamene. To je přerušeno jednoduchými klenutými okny a světelnými otvory. Dvoupodlažní zvonice nad centrální budovou jasně vystupuje z celkové budovy. Čtyři dvoudílné klenuté otvory ve spodní řadě pocházejí z původní doby stavby, šest dvoudílných otvorů v horní řadě až z 12. století. Do této doby lze také vysledovat horní patra věží se dvěma dvojitými dvojitými dvojitými okny. Střechy centrální budovy a věže byly postaveny na konci 16. století.

Tam už není atrium jako hlavní vchod do westwork na západě. To bylo zrušeno za opata Heinricha von Aschebrock (1617-1624). Západní část dnes lemuje budova bývalého kláštera a užitková budova.

vnitřní prostor

Po překročení tří arkád je dosaženo vstupní haly, která pochází z karolínské éry. Jedná se o pětilodní místnost čtvercového půdorysu. Tvar čtverce je obnoven v uspořádání obdélníkových pilířů. V rámci tohoto čtyřúhelníku se vytvoří další čtyřúhelník, který je označen čtyřmi sloupci. Sloupy jsou opatřeny korintskými celolistovými hlavicemi s vysokými ozdobenými bojovými bloky.

Hlavní místnost je obklopen dvěma tři-bay, předem s plochou střechou uličkách . Východní část vstupní haly byla spojnicí mezi westworkem a kostelem. To dříve zasahovalo do tří pater Westwork. Kolem roku 1600 byla místnost zaklenuta.

V západních rozích vstupní haly jsou schody do dvoupodlažní centrální místnosti westwork. Tato takzvaná Johannischor je vysoká místnost čtvercového půdorysu a trámového stropu ze 16. století. Je obklopen několika vedlejšími místnostmi a galerií. Nad tím je galerijní zóna s velkým klenutým otvorem na západní straně. Třetí věž byla umístěna nad náměstím, centrální oblastí v karolínských dobách.

Zařízení

Nástěnné malby

Nástěnné malby z okrasných stuh, akantových úponků a geometrických vzorů najdete na všech patrech . Zbytků malby ve vstupní hale je celkově méně než v horních patrech. V jižní lodi byly pozůstatky odkryty po roce 1961. Před staršími zdmi byly gotické klenby, takže byly částečně obílené a částečně malované povrchy stěn zachovány. Stále můžete vidět akantový vlys, který obklopil stěny přímo pod plochým stropem. Akantové listy jsou nakloněny na zeleném pozadí. Sloupy byly pravděpodobně natřeny červeně, protože na několika z nich byly nalezeny stopy barvy. Hlavní města byla také barvena barvou. Hřídele sloupců nevykazují žádné stopy barvy.

Náměstí v horním patře bylo nejbohatší ozdobeno nástěnnými malbami. Lze rozlišovat mezi obrazy, které byly umístěny přímo na kámen, a obrazy, které byly naneseny na omítku. Omítka je však do značné míry ztracena. Sloupy byly natřeny naplocho červeně, základny a bojovníci také barevně. Byla použita bohatá paleta barev, od růžové po žlutou, červenou, zelenou a modrou. Arkádové oblouky byly ohraničeny červenými a žlutými okrajovými pásy. Tyto oblouky byly pravděpodobně namalovaný s rostlinnými ornamenty.

V prostoru galerie zbylo velké množství barvy, protože zdi zůstaly zazděné několik století. Boky odhalení ukazují zbytky malovaných sloupů na bělené zemi. Oblouky podhledu byly zdobeny výhradně geometrickými vzory. Pod otvory jsou stopy po malované římse.

Na západě horního patra se zachovala karolínská klenba se zbytky obrazů. Hřebeny klenby jsou zdobeny akantem. Jediné obrazné fragmenty jsou na severní straně této západní oblasti. Je to scéna z řecké mytologie: Odysseus bojuje proti mořské obludě Skylle . Skylla je zobrazena jako hybridní stvoření s lidskou horní částí těla a ocasem mořského tvora. Vaše hlava není zachována. V oblasti boků jsou vidět dvě psí hlavy. V levé paži drží lidskou bytost, jejíž hlavu a horní část těla lze rozeznat. Odysseus stojí na hadím ocasu v mírně zkroucené poloze a otáčí se na Skyllu. Jeho horní část těla a hlava nejsou zachovány. Je oblečený do bederní roušky. V pravé ruce drží kopí, které píchne psa do tlamy.

Mytologické figury je třeba interpretovat v křesťanském kontextu. Raní křesťanští církevní otcové převzali mytologický materiál starověku a přenesli jej do křesťanského světonázoru. Odysseus ztělesňuje ctnostného křesťana, který posílen svou vírou přežívá nebezpečí hříšného světa. Scylla a další mořské příšery představují vábení hříšného světa. Tato reinterpretace starověké mytologie do křesťanství je nejranějším dochovaným vyobrazením. Odysseus je podobný zobrazení svatého Michaela, který ďábelskému drakovi uštědří kopí smrtelnou ránu.

Napravo od toho je fragmentární ptačí siréna s dlouhými vlasy s harfovým nástrojem. Ostatní mořská stvoření a mýtická zvířata jsou velmi obtížně vidět. Pod výše uvedenými obrazy teče načervenalý vlys. Pohled na západní vnější zeď ukazuje, jak jsou vytesaní bojovníci na pilířích i nadále namalováni jako vlys na zeď.

Na severním arkádovém pilíři na jižním křídle je jezdec delfínů. Zabírá celou oblast klenuté oblasti mezi vzestupnými hranicemi akantů. Nahému jezdci chybí hlava a ramena. Už není možné vidět, jak jeho ocasní ploutev skončila. Jezdec se levou rukou opře o delfínova záda. Trochu pokrčil pravou ruku a natáhl ji.

Štukatérské figury

V roce 1960 našli výzkumní pracovníci společnosti Corveyer v troskách pod podlahou quadra figurální štukové fragmenty . Zpočátku je nebylo možné přiřadit. Teprve v roce 1992, poté, co byly obnaženy karolinské zdivo nad jihovýchodním mezilehlým pilířem, vyšly najevo tahy štětcem oxidově červené. Kompletní expozice kresby červeným štětcem odhalila postavu v životní velikosti v tunice a chlamýsech . Tyto kresby červeným štětcem se nazývají sinopie. Další vyšetřování odhalilo červené kresby nad ostatními mezilehlými pilíři.

Současně byly v oblasti sinopií nalezeny dubové klíny, které byly zaraženy do spár zdiva. Následovaly objevy zbytků materiálu obsahujícího sádru. Poukázali na to, že sinopie sloužily jako předběžné kresby pro štukové figury. Dubové klíny ve zdi držely tyto štukové figury v životní velikosti. K prozkoumání tohoto předpokladu přispěl fragment, který bylo možné vrátit na původní místo díky otisku spoje stěny a dvěma klínovými otvory. Štuk byl nanášen ve vrstvách. Na fragmentech je vidět sedm vrstev.

Čísla jsou pravděpodobně dvě ženy a čtyři muži. Ženy nosily dlouhé tuniky a šály podobné šálům. Vzhledem k nedostatku atributů a nápisů nelze poskytnout podrobnější informace o obrázcích.

Bývalý opatský kostel

Původní opatský kostel byl trojlodní lodí s úzkými uličkami. V centrální lodi byly patrně arkády; Podrobnosti jsou nejasné. Na východě k lodi přiléhal téměř čtvercový chór . Malá přístavba s apsidou byla na východ od sboru včetně krypty . Krátce po dokončení a před stavbou západního díla byla budova I přepracována na takzvanou budovu II. Ta zahrnovala zataženou obdélníkovou chórovou zátoku a půlkruhovou apsidu na východě. Současně byla postavena vnější krypta s galerií kolem sborové apsidy. Byly zde také dva podélné tunely prodloužené na východ a kaple ve tvaru kříže na východě. Křížové zbraně na chóru rozšířily celkovou strukturu.

St. Stephen a Víta, postavený po roce 1667, je hala budova v gotickém slohu . Skládá se ze tří třmenů a vtaženého tříramenného sboru s koncem 5/12. Na východě je jako malá přístavba kaple Benedictus (dvoupatrový, trojboký konec). Okna kostela jsou vysoká dvou- a třídílná špičatá klenutá okna. Kostel má žebrovanou klenbu bez pásového oblouku. Kostel má bohatý interiér z období baroka; Zvláště pozoruhodné jsou hlavní oltář a dva boční oltáře ze 17. století a také alabastrové epitafy čtyř princů a biskupů . Varhany byl postaven v roce 1681 podle varhany stavitele Andreas Schneider (Höxter). Ve věži klášterního kostela visí čtyřdílný zvon včetně tří historických zvonů.

Interiéry bývalého opatství

Opatská galerie

Opatská galerie se nachází v prvním patře východního křídla. Bylo zde bývalé obytné křídlo mnichů. To je ještě dnes vidět na dveřích, které jsou blízko sebe. Název je odvozen od 65 portrétů opatů, kteří visí na zdi. Pouze poslední opati jsou skutečné portréty, starší pocházejí z malířovy fantazie. Byly pověřeny princem opatem Florence von dem Felde a dokončeny braunschweigským malířem Tobiasem Querfurtem do roku 1714. Poslední dva byly přidány později.

Série opatů, kteří přispěli k rekonstrukci kláštera po třicetileté válce, začíná Christophem Bernhardem von Galen. Klášterní kostel byl přestavěn za von Galena a jeho nástupce Christopha von Bellinghausena. Florence von dem Felde položila základní kámen pro rekonstrukci budov kláštera a jeho nástupce Maximilian von Horrich se mohl přestěhovat do dokončeného zařízení. Poslední dva portréty ukazují prince-biskupy Theodora von Brabecka a Ferdinanda von Lünincka .

Místnosti sousedící s Opatskou galerií jsou nyní částečně využívány k výstavním účelům. Můžete vidět kusy nábytku a paramenty z Corvey z období baroka. Patří sem vituská svatyně, relikviární busty svatých Štěpána a Víta, které byly neseny v procesích. Kanceláře Kulturkreis Höxter-Corvey gGmbH a správa Ratiborschen se nacházejí v dalších místnostech ve východním křídle.

Parohová pasáž s barokním sálem a galerií, varhanní pasáž

Parohová chodba je spojovací chodbou mezi obytnou částí kláštera na východě a opatským křídlem na západě. Pojmenován je podle visících loveckých trofejí a založil jej vévodská rodina ve druhé polovině 19. století. Stěny jsou vymalovány v mramorovém stylu podle tapet Biedermeier v knížecích salonech a knihovně. Na stěnách visí svícen v historickém stylu .

Galerie, skříň a barokní sál lemují parohovou chodbu. Knihovna, která byla po rekonstrukci přestavěna, byla umístěna v galerii. Místnost má v horním patře galerii. Obě patra byla vybavena barokními knihovnami. Dnes jsou tyto místnosti využívány jako výstavní místnosti pro dočasné výstavy.

Na varhanní chodbu, která byla původně barevně namalována, se jde z paroží. Vede do horního patra westwork a knížecích salonů. Fotografie Petera Knaupa, které pořídil v Corvey a okolí v letech 2007/08, visí na zdech.

Knížecí salony

Knížecí salony jsou v západním křídle. Vzhledem k tomu, že poslední princ-biskup v Corvey, Ferdinand von Lüninck, měl stále právo žít až do své smrti, pokoje v severním křídle byly obsazeny. Landgrave Viktor Amadeus proto nechal své obytné prostory zřídit v západním křídle, v bývalé obrazárně opatů. Nábytek je ve stylu pozdního klasicismu a biedermeieru .

Pouze v Modrém salónu jsou původní tapety, které byly vyrobeny ve francouzských továrnách. Pocházejí z počátku 19. století. Oblíbenými motivy tapet byly napodobeniny drahých brokátových , damaškových a hedvábných tkanin, které byly přehozeny a shromážděny. Tapeta v Modrém salonu je rozdělena na tři části. Ve spodní hranici jsou vidět starodávné motivy: chrámoví služebníci se střídají s košíky s ovocem. V hlavní části jsou napodobeniny modrobílé pruhované hedvábné látky. Toto je orámováno konečným okrajem.

Rodina používala pokoje soukromě až do počátku 50. let minulého století. Dnes si je mohou návštěvníci prohlédnout.

Císařský sál

Kaisersaal se také nachází v západním křídle. Rozkládá se po celém křídle a má druhou horní řadu oken. Tato velká a světlá místnost byla reprezentativní místností opatů. Zde obdržel vysoce postavené osobnosti jako císařský princ. Kaisersaal byl vyloučen z renovace v 19. století a dodnes nám představuje své barokní zařízení. Název je odvozen od zařízení místnosti. Na zdech visí dvacet portrétů císařů a králů. Zakladatelé Charlemagne a Ludwig Zbožný jsou na obou předních stranách vidět v plné postavě. Budete obklopeni císaři a králi v medailonech, kteří měli zvláštní vztah s Corveyem.

Strop zdobí velký medailon zobrazující „Svatbu v Káně“, biblický výjev z Nového zákona . Téma pohostinnosti je také ukázáno v menších medailonech prostřednictvím biblických scén ze Starého zákona : „Joseph baví svého otce a bratry“, „Abraham baví tři anděly“, „David a Abigail“ a „Rebecca u studny“. Malíř těchto obrázků není znám.

Štukatérské práce na stěnách a stropu pravděpodobně provedl italský umělec Giacomo Perinetti . Předtím pracoval pro vévodu Antona Ulricha von Braunschweig-Wolfenbüttel . Vévoda Anton Ulrich byl přítelem opata Florence von dem Velde a umělce mu dal k dispozici. Štukatérské práce na zámku Wolfenbüttel a Corvey vykazují stylistické podobnosti.

Dnes je Kaisersaal využíván jako koncertní sál i pro další kulturní akce. Patří sem například čtení, vernisáže výstav a projev Hoffmanna von Fallerslebena.

Letní hala

Letní hala se nachází v severním křídle a také se rozprostírá přes dvě patra. Je však menší než císařský sál, ale sloužil také jako přijímací místnost knížecího opata. Za letní halou je barokní schodiště, kterým návštěvníci přicházeli do bývalého kláštera. Opatské bývalé obytné prostory sousedily s letní halou. Dnes je zde Knížecí knihovna a letní sál slouží jako výstavní místnost. Jsou zde uvedeny každoročně se měnící výstavy fondů knihovny.

Letní hala je vybavena vysoce kvalitním štukovým stropem. Stropní malba ukazuje soudní proces s ohněm svaté Kunigundy , manželky císaře Heinricha II . Svatá císařovna Kunigunde, která byla obviněna z nevěry, chodí s bosýma nohama po zářících uhlících. Obstojí ve zkoušce ohněm před očima císaře. Císař Heinrich II měl s Corvey úzké spojení. Držel několik soudních dnů v Corvey.

Na bocích stropu tvoří stehové čepice přechod k designu stěny. V rámečcích jsou modrobílé obrázky grisaille . Tyto obrázky jsou fantastické krajiny, které jsou připisovány dvornímu malíři Corveyera Ferdinandu Ludwigu Bartscherovi.

Viz také

• Seznam opatů Corvey

literatura

• Felix Kreusch : Postřehy k západní části klášterního kostela Corvey . Böhlau, Kolín nad Rýnem 1963.
• Adelhard Gerke: The Corvey benedictine Abbey. Svatyně Vestfálska, nově objevený karolínský celkový stavební koncept . Bonifatius, Paderborn 1973.
• Wilhelm Effmann : Kostel opatství Corvey s podporou provincie Vestfálsko z pozůstalosti autora ed. od Aloise Fuchse . Bonifatius, Paderborn 1929.
• Alois Fuchs : Carolingian westworks a další otázky karolinské architektury. Paderborn 1929.
• Marianne Huisking: Příspěvky k historii volebních kapitulací Corveyera. In: vestfálský časopis. 98/99, 1949, s. 9-66.
• Příručka historických památek Německa. Severní Porýní-Vestfálsko. Stuttgart 1970, s. 146-149.
• Klemens Honselmann (ed.): Seznamy starého mnicha a tradice Corvey. Část 1. (= publikace Historické komise pro Vestfálsko. Svazek 10; = Pojednání o Corveyerově historiografii. Svazek 6). Paderborn 1982, ISBN 3-87088-326-X .
• Leopold Schütte (ed.): Seznamy starého mnicha a tradice Corvey. Část 2: Indexy a další zdroje. (= Publikace Historické komise pro Vestfálsko. Svazek 10; = Pojednání o Corveyově historiografii. Svazek 6). Paderborn 1992, ISBN 3-87088-326-X .
• Beate Johlen: Účinky protireformace na posvátnou stavbu 17. století. Reforma a tradice na příkladu rekonstrukce bývalého kostela benediktinského opatství v Corvey / Westphalia v roce 1667. Bonn 2000.
• Michael Koch za pomoci Andrease Königa: Bibliografie Höxter, Corvey a Corveyer Land. 6., rozšířené vydání, k lednu 2021. Online publikace Münster 2021 (materiály od Historické komise pro Vestfálsko, svazek 8). Online verze
• Andreas Kurte: Opati, knížecí opati a princové-biskupové z Corvey . (= Publikace o historii středoněmecké církevní provincie. Svazek 27). Paderborn 2017, ISBN 978-3-89710-727-4 .
• Dirk Meyhöfer, Michael Koch, Thomas Hampel: Corvey World Heritage. Edice Elbe & Flut, Hamburk 2018.
• Fritz Sagebiel: Mistr stavitel v Corvey a okolí se zvláštním zřetelem k moderní době . Tölle, Detmold 1973.
• Joachim Poeschke (ed.): Sinopia a štuk v západním díle karolínského klášterního kostela Corvey. Rhema-Verlag, Münster 2002, ISBN 3-930454-34-3 .
• Hermann Busen: Klášter a klášterní kostel v Corvey. In: Umění a kultura v oblasti Weser 800–1600. Svazek 1, Corvey 1966, s. 19-42.
• Wolfgang Leesch : Farní systém Corveyer. In: Umění a kultura v oblasti Weser 800–1600. Svazek 1, Corvey 1966, s. 43-76.
• Günter Tiggesbäumker: Vévodský dům Ratibor a Corvey. S předmluvou SD Viktora Herzoga von Ratibora a prince von Corveyho. Corvey 2016.
• Günter Tiggesbäumker: Corvey - světové dědictví na Weseru . S fotografiemi Petera Knaupa. Mnichov 2015, ISBN 978-3-422-02395-6 .
• Günter Tiggesbäumker: „Ex flammis orior“ - Dům Hohenlohe v Corvey, Vestfálsko. In: Ročenka Historické asociace pro střední Franky. Vol.104, 2016, s. 527-554.
• Günter Tiggesbäumker: Corvey World Heritage. Hrad - kostel - muzeum. Lindenberg 2019, ISBN 978-3-95976-204-5 .
• Elmar Arnold, Sándor Kotyrba: Corvey. Bývalé císařské opatství a sídlo. Koch-Druck, Halberstadt 2011.
• Kostel opatství Corvey. (= Zachování památek a výzkum ve Vestfálsku. Svazek 43). Zabern, Mainz / Darmstadt
  • Svazek 1: Sveva Gai, Karl Heinrich Krüger, Bernd Thier: Historie a archeologie . 2012, ISBN 978-3-8053-4546-0 .
  • Svazek 2: Hilde Claussen, Anna Skriver: Nástěnná malba a štuk z karolínské éry . 2007, ISBN 978-3-8053-3843-1 .
• Michael Koch: Bibliografie Höxter, Corvey a Corveyer Land. Münster 2015. (soubor PDF)
• Otto Klohn: Vývoj vztahů Corveyerovy ochrany a soudního exekutora od založení kláštera v roce 823 po uzavření smluv o ochraně dědictví z roku 1434 . (Inaugurační disertační práce, University of Münster). Hildesheim 1913 ( online ).

webové odkazy

• Oficiální webové stránky hradu Corvey
• Kulturfreunde Corvey e. PROTI.
• Zápis na webové stránky Centra světového dědictví UNESCO ( anglicky a francouzsky ).
• Nova Corbeia - virtuální knihovna Corvey , realizovaná předsedou pro materiální a nehmotné kulturní dědictví na univerzitě v Paderbornu
• Fürstabtei Corvey - Landesarchiv NRW, Westphalia department
• Snímky kláštera v obrazovém archivu mediálního centra LWL pro Vestfálsko
• Literatura o Corveyovi v katalogu Německé národní knihovny

Individuální důkazy

Poznámky

1. ↑ Viz varianty Corveyova Wikislovníku pro dřívější varianty jmen .
2. ↑ Všechna níže uvedená opatření jsou doslova přeložena z plánu řízení.

51,77777777777878 9,41Souřadnice: 51 ° 46 '40' '  severní šířky , 9 ° 24' 36 ''  východní délky