Constantina (dcera Konstantina Velikého)

z Wikipedie, otevřené encyklopedie

Constantina (také Constantia nebo vzácněji Constantiana ; * kolem 320; † 354 v Caenos Gallicanos ( Bithynia )) byla římská císařovna v pozdním starověku . Byla dcerou Konstantina Velikého a později manželkou Caesara Constantia Galluse . Jako dcera a manželka dvou císařů a jako nositelka titulu Augusta („vznešený“; toto byl čestný titul pro římské císařovny během císařského období ) měla značný politický vliv. Podporovala tedy svého manžela v konfliktu s jejím bratrem, císařem Constantiem II .

Pozadí soudobých dějin

Na začátku 4. století našeho letopočtu vládl nad Římskou říší Konstantinův otec Konstantin Veliký, nejprve společně s ostatními, poté od roku 324 jako jediný vládce Augustus . Za jeho vlády se Konstantin postaral o Constantinianův zlom, pojmenovaný po něm, a zahájil tak triumfální pochod křesťanství. Také přesunul hlavní město na východ od říše, do Konstantinopole .

V roce 335, dva roky před svou smrtí, zavedl Constantine systém vlády, který se podobal tetrarchii zavedené císařem Diokleciánem : jmenoval své tři syny a synovce jako Caesares jako podvládce , z nichž každý měl přidělenu část říše, za kterou by měli být zodpovědný za. Na rozdíl od původní tetrarchie měli Caesares pouze vojenské síly a jinak reprezentativnější funkci - úředníci nejvyššího císaře Augusta Konstantina byli zodpovědní za zákonodárnou a výkonnou moc, nikoli za Caesares.

Po Konstantinově smrti došlo k řadě vražd : Na východě armáda zabila několik členů Konstantinovy ​​dynastie, potenciálních soupeřů Konstantinových synů. Ani tyto vraždy však nezabránily mocenským bojům, které brzy následovaly: V roce 340 došlo k bratrovražednému konfliktu, při kterém byl Konstantin II. , Nejstarší syn Konstantina Velikého, zavražděn svým mladším bratrem Constansem . Toto se brzy stalo obětí uzurpátora Magnentia , proti kterému se musel bránit třetí bratr Constantius II .

Život

Hannibalianus a Vetranio

Constantina se narodila kolem roku 320 jako nejstarší dcera císaře Konstantina I. a jeho druhé manželky Fausty . To z ní udělalo sestru budoucích císařů Konstantina II. , Constantia II. A Constansa i Heleny . Constantine se s ní oženil kolem roku 335 s Hannibalianem , jeho synovcem a tím i jejím bratrancem. Hannibalianus byl v té době římským králem klientů v Arménii jako rex regum et Ponticarum gentium a Constantine údajně dal své dceři na její počest titul Augusta . Jen o dva roky později byl však Hannibalianus zavražděn vřavou po Konstantinově smrti .

V době po vraždě Hannibalianus Constantina žila na západě římské říše, kde v té době vládl Constans , její nejmladší bratr. To nebyl zmíněn znovu až 350, když se přesvědčil důstojník Vetranio v Sirmiu mít sám prohlásil Augustus . To bylo pravděpodobně provedeno v koordinaci s jejím bratrem, císařem Constantiem II., Který potřeboval pomoc proti uchvatiteli Magnentiovi , který se zvedal na západě . Constantius se o novém Augustovi dozvěděl prostřednictvím dopisu od Constantiny a okamžitě ho poznal tak, že mu poslal diadém . Je možné, že Constantina svatba s Vetraniem byla plánována. Magnentius nabídl Constantiovi mír tím, že mu nabídl svou dceru za manželku, zatímco on sám se chtěl oženit s Constantinou, aby zajistil mír. Kaiser nabídku odmítl.

Gallus

V roce 351 Constantius stále ještě neporazil uzurpátora poté, co v prosinci 350 sesadil Vetrania, který se spojil s Magnentiem. Aby mohl bojovat proti Magnentiovi na západě, ale nenechal nehlídanou východní frontu, dosadil za nového Caesara Constantius Gallus . Aby si zajistil věrnost, oženil se se svou sestrou Constantinou s Gallusem. Svatba se konala 15. března 351 v Sirmiu. Poté se pár přestěhoval do Antiochie , kde bydlel Gallus. Constantina brzy porodila dceru, jejíž jméno a osud její manžel nezná.

V zobrazení Ammianus Marcellinus , který je hlavním zdrojem pro toto období, je Gallus popisován jako tyran a tyran v následujícím období. Constantina, která ve skutečnosti měla na svého manžela značný vliv, je Ammianem označována za „smrtelného megaristu “. Ve skutečnosti se na východě říše oba nechali činit vlastní rozhodnutí: V reakci na hladomor snížil Gallus z vlastní iniciativy cenu obilí, což mu vyneslo hněv bohatých občanů Antiochie.

Již napjatý vztah dostal hlubokou trhlinu, když byli v Antiochii zabiti úředníci, Domitianus a Montius, poslaní Constantiem . Constantius pověřil Domitiana, aby nalákal Galluse do Milána , kde ho chtěl vyvést z oběhu. Domitianus se však choval vůči Gallusovi tak blahosklonně a imperativně, že ho nakonec - podle Ammiana - nechal zajat stráže. Kvestor Montius přišel na pomoc Domitianovi , což Galluse ještě více rozzlobilo. Rozpoutal dav, který zlynčoval dva císařovy důstojníky. Podle verze církevního historika Philostorg v tom hrála Constantina zvláštní roli: pobouřená Montiovým chováním vůči jejímu manželovi Caesarovi ho „osobně odtáhla a předala osobní strážci“.

Sarkofág z Konstantiny

Po tomto lynčování Constantius konečně ztratil trpělivost se svým Caesarem a přikázal mu do Milána. Gallus poslal svou ženu dopředu, aby za něj promluvila, ale Constantina podlehla horečce, když cestovala na poště v Bithynii . To také roztrhalo poslední pouto mezi Constantiem a Gallusem a císař nechal Galluse popravit. Constantina byla pohřbena na Via Nomentana poblíž Říma. Její hrob, ve kterém její sestra Helena později našla místo posledního odpočinku, byl postaven kolem roku 350 Konstantinem I. - mauzoleum Santa Costanza bylo pojmenováno po ní . Její porfyrový sarkofág je nyní ve Vatikánských muzeích . Ukazuje eroty během sklizně hroznů. Ještě za života nechala v Římě postavit kostel na počest sv. Anežky (předchůdkyně dnešního kostela Sant'Agnese fuori le mura ) a založila klášter.

hodnocení

Constantina rozhodně nebyla „megarie“ vylíčenou Ammianem, který „byl chamtivý po lidské krvi“. Ve skutečnosti se zdá, že byla důkladně sebevědomá žena, která pro sebe požadovala účast na moci. Důvodem jí bylo příbuznost k císařské rodině a ke Konstantinovi, stejně jako její titul Augusta. Na rozdíl například od své sestry Heleny se Constantina v rámci svých možností pokusila jednat z vlastní iniciativy - příkladem je povýšení Vetrania na Augusta. Ammian Constantina vytýkala její vztah s Gallusem, kterému se nepodmínila bezpodmínečně, ale spíše ho ovlivnila a vyvinula tlak, když to považovala za nutné. Symbolem toho je vyjádření Ammiana, ve kterém Constantina během soudního jednání opakovaně „strčila hlavu skrz oponu“ a vyzvala Galluse k přísnějším trestům. Pro Ammiana by byl Constantinin svět „za oponou“.

Důvodem Constantinina chápání manželství mohla být opět spřízněnost s císařskou rodinou, a pokud je důvěryhodná, její Augustova důstojnost: jako Augusta by byla nominálně nadřazená Caesarovi Gallusovi. V rozporu s Constantiusem Constantina sdílela Gallusův názor na kompetence Caesara: Dva předpokládali, že Caesares - podobně jako původní tetrarchie zavedená Diokleciánem - bude muset mít rozsáhlou autonomii nad svěřenými oblastmi, což znamená také legislativní a exekutivní pravomoci. Constantius, na druhé straně, usiloval o jedinou vládu podobnou vládě svého otce Constantina - v tom měl Constantius sám, kromě kontroly nad armádou, pouze reprezentativní funkci jako Caesar.

Legenda svatých

Kostel Santa Costanza, kde byla pohřbena Constantina

Constantina je uctívána jako svatá římskokatolické církve pod svým italským jménem Costanza . Související legenda o svatých říká, že nevyléčitelně nemocný Costanza byl uzdraven u hrobu sv. Anežky Římské († kolem 250) a byl tak obrácen ke křesťanství. Bylo to slíbeno římskému důstojníkovi jménem Gallicanus. Ale když musel jít do války, dala mu své nejlepší sluhy, svaté Pavla a Jana. Sama vzala jeho dvě dcery z prvního manželství, Attiku a Artemii, a prostřednictvím modlitby je přivedla ke křesťanské víře. Od té doby všichni tři vedli život jako panny a společně postavili baziliku Agnes, která je dnes jen v troskách . Costanza prý žila až do své smrti v domě poblíž baziliky. Podle jedné verze se říká, že i Gallicanus, přeměněný Costanzou, později vedl asketický život.

Pozůstatky těchto panen přinesl papež Alexander IV . Pod nový oltář. Constanzina hrobka je dnes v kostele Santa Costanza v Římě. Teprve v 16. století se Constanza, Attica a Artemia poprvé zmiňují v martyrologiích , tedy v mučednických adresářích. Meniny má Constanza 18. února. Je uctívána (ale odděleně od Attiky a Artemie) 28. ledna a 17. února; v souvislosti s nimi je také uctívána 25. února a 25. června.

bobtnat

Hlavním zdrojem pro zobrazení vlády Galluse je Ammianus Marcellinus , jehož dílo však zůstává trvale tendenční vůči Constantině a Gallusovi. Philostorgios popisuje roli Constantiny v souvislosti s Vetraniem. Zosimos , Zonaras a Artemii Passio také nabízejí některé menší informace .

literatura

webové odkazy

Poznámky

  1. K názvu viz J. Den Boeft, D. Den Hengst, HC Teitler, Filologický a historický komentář k Ammianus Marcellinus XXI , Groningen 1991, s. 9; také Bleckmann, Constantina, Vetranio a Gallus Caesar , s. 31, poznámka 14.
  2. a b Ve skutečnosti může mezi historiky referovat o Augustově důstojnosti Constantiny pouze Philostorgios (3,28 a 3,22). Tato a několik dalších (zjevných) nesrovnalostí vedlo Kennetha Holuma k domněnce, že Augusta není historická (Kenneth G. Holum: Theodosian Empresses. Women and Imperial Dominion in Late Antiquity , Berkeley / Los Angeles / London 1982, str. 31, 33f.) ). Bleckmann, Constantina, Vetranio a Gallus Caesar , s. 33–42, proti tomu zdlouhavě argumentovali.
  3. Zosimos 2,40,2-3.
  4. O uzurpaci Vetrania viz Bleckmann, Constantina, Vetranio a Gallus Caesar .
  5. Bleckmann, Gallus, César de l'Orient , in: Consuetudinis amor , Rom 2003, s. 45–56, nedávno zastává názor, že Gallus nebyl od počátku zamýšlen jako Caesar pro východ.
  6. „Megaera quaedam mortalis“, Ammian 14,1,2.
  7. O roli Galluse a Constantiny v antiochénské dodavatelské krizi viz Ammian 14,1; 14: 7-8 a John F. Matthews, The Roman Empire of Ammianus , London 1989, str. 406-408.
  8. Ammian 14, 7, 9-17; Philostorg 3,28; viz Bleckmann, Constantina, Vetranio a Gallus Caesar , s. 63, a prezentace Thomase M. Banchicha v online encyklopedii De Imperatoribus Romanis ( [1] ).
  9. ↑ k tomuto Artemii passio 14; Ammian 14,11,6; Philostorg 4.1; Zonaras 8.9.
  10. Ammian 14,1,2.
  11. Ammian, 14,9,3, srov. Podrobně Wieber-Scariot, Between Polemik und Panegyrik , str. 115–150.
  12. ^ Srov. JE Stadler, FJ Heim, JN Ginal (ed.): 1 s . Constantia, Attica et Artemia, VV . In: Complete Lexicon of Saints . Augsburg 1858–1882, sv. 1, s. 663. Některé věty této části byly převzaty z tohoto nyní veřejně dostupného díla.
Tato verze byla přidána do seznamu článků, které stojí za přečtení 28. srpna 2006 .