Kristus vstal z mrtvých

Melodie počátky Victimae paschali chválí , Kristus vstal a Kristus byl ve smrtelných poutech

Velikonoční píseň (Easter jemně ) Kristus je vybuchnout je považován za nejstarší přežívající liturgická píseň v němčině. Pravděpodobně pochází z jižní německo-rakouské kulturní oblasti a komunita ji zpívala kolem roku 1100 jako německy mluvící odpověď po zvednutí kříže. V roce 1160 je zmíněn v závazném liturgickém řádu Salcburské arcidiecéze (Codex MII6 University Library Salzburg).

popis

Píseň má úzkou lyrickou a melodickou souvislost se starší velikonoční sekvencí Victimae paschali laudes des Wipo („z Burgundska“). Liturgická praxe, kterou Kristus vznikl bezprostředně po zpěvu chvály Victimae paschalis, je dokumentována pro sv. Nikolu v Pasově ve 12. století a odtud se rozšířila do sousedních augustiniánských kánonů . Obě melodie jsou v dórské církevní tónině zasazeny do podobné intervalové struktury a obě se vyhýbají půltónovému kroku mezi šestým a sedmým stupněm (b). To dává melodii zvláštní jas a vyhýbá se půltónovému kroku, který by za normálních okolností byl vnímán jako výraz utrpení.

Píseň, která se původně skládala pouze z jednoho verše, se rychle stala populární ve 13. století. Druhá sloka byla přidána v 15. století, stejně jako Hallelujah třetí. Každá sloka končí na Kyrieleis ve smyslu ticha obvyklého v té době .

text

Historie příjmu a dopadu

Časné změny v poezii jsou důkazem rychle rostoucí popularity písně. Alternativní druhý verš „ Jidáš je oběšen“ vyjadřuje uvolněnou radost ze smrti zrádce. A na kostnickém koncilu v roce 1415 zpívali:

Vídeňský lutnista Hans Judenkönig napsal pro renesanční loutnu verzi Christ ist erehen (následovanou A if on nit erehen ) , publikovanou v roce 1523 v Utilis et compendiaria introductio .

Martin Luther zařadil píseň do Klugovy hymnické knihy z roku 1529 (1533), ale ve 2. sloce změnil řádek „všechno, co je tam, je šťastné“, na „chválíme otce Ježíše Krista“. O písni napsal: „Časem jsi unavený ze všech písní / Ale Kristus vstal z mrtvých / musíš zpívat proti všem“. Bez ohledu na to napsal v roce 1524 pod nadpisem „Kristus propukl lépe“ jako nová báseň jeho vlastní píseň Kristus byl v pásmech smrti , která textově i melodicky vychází z Krista vypukne a vychází z velikonoční sekvence. „Vylepšeno“ nelze chápat jako kritiku originálu; Luther se spíše zabýval rozšířením textu tak, aby zahrnoval kázeňský výklad.

Text a melodie písně se v historii hudby zapsaly mnoha způsoby, od renesance přes Johanna Sebastiana Bacha , Franze Liszta , Carla Orffa až po dvanáctitónové zpracování Johanna Nepomuka Davida . Je považován za ztělesnění hudebního velikonočního motivu.

Chorál byl považován za vítěznou hymnu Řádu německých rytířů a byl zpíván v bitvě u Tannenbergu v roce 1410 po dobytí polského císařského Španěla.

V roce 1970, skladatel Peter Janssens vytvořil svou Ostatní velikonoční skladbu patřící do žánru Nová duchovní písně , melodie, která je založena na Kristu vstal z mrtvých . Text psaný švýcarský teolog Kurt Marti začíná řádky „To by mohlo vyhovovat mistry světa, pokud spravedlnost přišla po smrti“ a obrátí proti pojetí křesťanské vzkříšení zprávy jako útěcha pro onom světě .

Překlady

Dánský překlad „Christ stod op af døde ...“ je v dánské hymnické knize Rostock 1529 jako jediná sloka. Byla přijata v dánské hymnické knize Ludwiga Dietze z roku 1536 a byla zahrnuta do moderní dánské hymnické knihy Den Danske Salmebog z roku 2002 pod číslem 218 (s poznámkou, že sloka byla zpívána v dánštině ještě před reformací na základě latinského modelu „Resurrexit Christ ...“ was): „Krist stod op af døde ...“ V dánských hymnických knihách existují další důkazy od roku 1528, nově přeložené do dánské hymnické knihy Flensburg z roku 1717 (a několikrát redigované Nikolajem Frederikem Severinem Grundtvig v letech 1815, 1837, 1843 a 1845). Uspořádání Grundtvig z roku 1845 se dostalo do velmi populární hymnické knihy dánského lidového středoškolského hnutí (srov. Volkshochschule / ... ve Skandinávii), Højskolesangbogen , 18. vydání, Kodaň 2006, č. 280.

literatura

• Postupný triplex . Abbaye Saint-Pierre, Solesmes 1979, ISBN 2-85274-044-3 .
• Hansjakob Becker : Kristus vstal z mrtvých. In: ders. Et al. (Ed.): Geistliches Wunderhorn. 2. vydání. Ch. H. Beck, Mnichov 2003, ISBN 3-406-48094-2 , str. 29-41.
• Hans Heinrich Eggebrecht : Hudba na západě . Piper, Mnichov 1991, ISBN 3-492-02918-3 .
• Walther Lipphardt: Kristus vstal z mrtvých. In: Kurt Ruh (Hrsg.): Německá literatura středověku. Autor Lexicon . 2. vydání. Svazek 1. de Gruyter, Berlín 1978, ISBN 3-11-007264-5 , Sp. 1197-1201.
• Maurus Pfaff: Tropy a sekvence rukopisu Řím, Bibl. Naz. Vitt. Em. 1343 (Sessor. 62) z Nonantola. Zahajovací práce, Mnichov 1948.
• Franz Karl Praßl : 99 - Kristus vstal z mrtvých . In: Gerhard Hahn , Jürgen Henkys (Hrsg.): Liederkunde zum Evangelisches Gesangbuch . Ne. 10 . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2004, ISBN 3-525-50333-4 , str. 55–60 ( omezený náhled v Google Book Search). 

webové odkazy

• Hledání Krista je nyní k dispozici v německé digitální knihovně
• Hledání „Christ ist erehen“ v SPK digitální portálu o pruského kulturního dědictví nadace
• Noty od Krista ve veřejné doméně byly zakoupeny v Choral Public Domain Library - ChoralWiki (anglicky)
• Michael Fischer: Kristus vstal z mrtvých (2007). In: Populární a tradiční písně. Historicko-kritická píseň slovník pro německý Folk Song Archiv
• O původu a struktuře velikonoční sekvence. Katolická církevní hymnická kniha Švýcarska

Individuální důkazy

1. ↑ Victimae paschali chválí , Mater Dolorosa Berlin-Lankwitz , zpřístupněno 19. března 2020
2. ^ Walter Lipphardt: Latinské velikonoční oslavy a velikonoční hry. Část 4 (= vydání německé literatury od XV. Do XVIII. Století. Série Drama V). de Gruyter, Berlín / New York 1976, ISBN 3-11-006741-2 , s. 1091–1157 (přístup prostřednictvím De Gruyter Online).
3. ↑ Textová verze ve Chvále Boží (č. 318); V evangelické kancionálu (č. 99) i v kanonice mennonitů (č. 301) tento řádek zní po Lutherově přemístění, proto chválíme Otce Ježíše Krista ; další varianta je, takže chválíme Pána Ježíše Krista .
4. ↑ ^{a b} Heinz Rölleke (vyd.): Das Volksliederbuch . Kiepenheuer & Witsch, Kolín nad Rýnem 1993, ISBN 3-462-02294-6 , str. 26 . 
5. ↑ Hubert Zanoskar (ed.): Kytarová hra starých mistrů. Originální hudba 16. a 17. století. Svazek 1. B. Schott's Sons, Mainz 1955 (= vydání Schott. Svazek 4620), s. 7.
6. ↑ Siegfried Behrend (ed.): Staroněmecká loutna pro kytaru (= staroevropská loutna pro kytaru. Číslo 3). Musikverlag Hans Sikorski, Hamburg 1959 (= vydání Sikorski. Č. 525), s. 5.
7. ↑ Vydání C: Luther verze 1529 , v historicko-kritickém zpěvníku německého archivu lidových písní
8. ↑ Martin Luther: Tischreden nebo kolokvia. Mart. Lutherova. Urban Gaubisch, Eisleben 1566, s. 590v ( digitalizováno při vyhledávání knih Google).
9. ↑ Andreas Marti : 101 - Kristus byl v smrtelných vazbách . In: Gerhard Hahn , Jürgen Henkys (Hrsg.): Liederkunde zum Evangelischen Gesangbuch . Ne. 12 . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2005, ISBN 3-525-50335-0 , str. 56–62 ( omezený náhled v Google Book Search). 
10. ↑ Hansjakob Becker : Kristus vstal z mrtvých. In: ders. Et al. (Ed.): Geistliches Wunderhorn. 2. vydání. Ch. H. Beck, Mnichov 2003, ISBN 3-406-48094-2 , str. 29-41, zde str. 40 f.
11. ↑ Peter Janssens: Moje písně. Pattloch, Augsburg 1992, ISBN 3-629-00060-6 , s. 206.
12. ↑ Peter Bubmann: „Nová duchovní píseň“ jako prostředek vyjádření v náboženském prostředí. In: Zeithistorische Forschungen / Studies in Contemporary History, online vydání, 7 (2010), č. 3 ( online , přístup k 27. května 2013).
13. ^ Kázání prezident Nikolaus Schneider na Velikonoční neděli 23. března 2008 , přístupné 27. května 2013
14. ↑ Srov. Otto Holzapfel : Lied index: Starší tradice populární písně v německém jazyce ( online verze na domovské stránce Volksmusikarchiv okresu Horní Bavorsko ; ve formátu PDF; průběžné aktualizace) s dalšími informacemi.