Čínská katolická vlastenecká asociace
The Catholic Patriotic Association ( CPV ; Chinese 中国 天主教 中国 天主教, Pinyin Zhōngguó tiānzhǔjiào àiguó huì ) je katolická komunita oficiálně uznaná komunistickou vládou, ale nikoli římskokatolickou církví na území Čínské lidové republiky (s výjimkou se zvláštní administrativní oblasti Hongkong a Macao ). Podle vlastních informací má více než pět milionů členů. Kritici CPV vidí tuto církev, založenou čínskými vládci, jako pokus o státní kontrolu nad katolicismem v Číně.
Založení a organizace
CPV byla založena v roce 1957 pod tlakem komunistické vlády, aby zabránila čínským katolíkům kontaktovat Vatikán . Čínští katolíci mohou praktikovat svou víru pouze v rámci tohoto oficiálního sdružení. Stát do značné míry kontroluje život CPV a vyhrazuje si právo jmenovat biskupy. Vatikán dosud oficiálně neuznal založení této církve; je proto mimo společenství se Svatým stolcem a v tomto smyslu lze na ni pohlížet schizmaticky . V zakládajícím roce papež Pius XII. Exkomunikoval . zakládající biskupové CPV.
Anthony Liu Bainian je čestným prezidentem Vlastenecké asociace.
Římskokatolická církev v Číně
Neoficiální římskokatolická církev v Čínské lidové republice , která uznává nadřazenost římského papeže nad čínskými katolíky, nadále existuje jako podzemní kostel . Její členové, jejichž počet se odhaduje na 12 milionů, jsou vystaveni vládnímu pronásledování. Biskupové a kněží jsou pravidelně vězněni a převáděni do státních reedukačních táborů , kde od roku 1949, ale zejména od roku 1957, mnoho z nich zemřelo nebo se podle římskokatolického chápání stali mučedníky . V minulosti čínská podzemní církev často považovala členství v CPV za zradu víry, což opakovaně vedlo k napětí mezi neoficiální podzemní církví a státem uznávanou katolickou církví v Číně. Nyní se tyto dvě katolické komunity značně překrývají. Předpokládá se, že přibližně 80 procent biskupů CPV má kontakty se Svatým stolcem a je také uznáváno Římem. V Šanghaji a provincii S'-čchuan byl biskup poprvé vysvěcen se svolením Říma i Pekingu.
rozdělení
V Lidové republice (s výjimkou Hongkongu a Macaa) jsou odhadem čtyři miliony členů státem organizované CPV a dvanáct milionů členů „autentické“ podzemní církve. Na základě principu jedné země, dvou systémů , může římskokatolická církev oficiálně působit ve zvláštních správních oblastech Hongkongu a Macaa a není tam vystavena žádnému státnímu pronásledování.
Existence CPV je jedním z důvodů, proč Svatý stolec nadále považuje a udržuje plné diplomatické vztahy s tchajwanskou vládou jako zástupcem Číny.
Pozice KPV
KPV podporuje umělou antikoncepci (např. Používání kondomů a pilulek ) kvůli státním požadavkům a na rozdíl od římskokatolické pozice a také nesmí kritizovat potraty povolené komunisty . Součástí katolické doktríny, pravidla a disciplína, které byly formulovány po roce 1949 (rok komunistického převzetí moci) byly dosud odmítnuty to, jako dogma o Nanebevzetí Panny Marie z roku 1950. CPV také odmítá reformy Druhého vatikánského koncilu , i když jejichž regulace mohla obecně počítat s přijetím komunistických vlád na celém světě. Přijali je také úřady a kněží socialistických republik Maďarska , Československa a dalších zemí komunistického světa.
Přesto se katolické bohoslužby v čínské státní církvi ještě před dvaceti lety slavily podle tridentského obřadu , zcela v souladu s přikázáním nepřijímat všechna nařízení z roku 1949 . Mezitím se však CPV může někdy modlit za papeže v Římě, stále častěji se zde realizují rezoluce Druhého vatikánského koncilu, zejména liturgická reforma , a nyní je čínská liturgická - na naléhání komunisty úřady Staňte se jazykem. Několik státem jmenovaných biskupů CPV bylo následně potvrzeno Vatikánem.
Biskupské svěcení v květnu 2006
Od roku 2000 nebyli CPV vysvěceni žádní biskupové bez souhlasu Vatikánu. Vatikán také projevil velký zájem o obnovení diplomatických vztahů, které byly přerušeny od roku 1951, pravděpodobně v roce 2008. Na začátku května 2006 však došlo k dalšímu rozporu mezi CPV a Vatikánem. Během týdne byli dva biskupové Ma Yinglin a Liu Xinhong vysvěceni na biskupy, aniž by čekali na předchozí souhlas Vatikánu. Ten požádal v únoru kvůli výhradám Vatikánu proti němu o odložení biskupské svěcení. 3. května souhlasil, že bude vysvěcen, pravděpodobně pod tlakem komunistické strany.
To vedlo k ostrému protestu nedávno jmenovaného hongkonského biskupa Josepha Zena a papeže Benedikta XVI. Krátce nato, po kanonického práva, dva noví biskupové a vysvěcení biskupové byly prohlášeny za exkomunikováni z římskokatolické církve pro latae sententiae podle Vatikán mluvčí Joaquín Navarro-Valls .
Po těchto biskupských svěceních CPV odmítla upustit od této praxe nepapežsky schválených svěcení a dne 14. května 2006 představil Zhan Silu do svého úřadu biskupa v diecézi Mindong . Již v roce 2000 byl bez souhlasu vysvěcen na biskupa. Zhan Silu informoval Vatikán o svém svěcení, ale na jeho dopis nedostal žádnou odpověď. Mluvčí CPV prohlásil, že jejich chování je zákonné, protože všichni vysvěcení biskupové byli „demokraticky zvoleni kvalifikovanými kněžími“. Stejně tak by Vatikán měl před vstupem do diplomatických vztahů splnit čínské podmínky (uznání „politiky jedné Číny“ a nezasahování do vnitřních záležitostí).
Viz také
- Náboženství v Čínské lidové republice
- Ad Apostolorum principis je encyklika napsaná papežem Piem XII. 29. června 1958 podruhé oslovil čínský episkopát a lidi,abynapsali „o komunismu a církvi v Číně“. Ve své encyklice Ad Sinarum gentem ze dne 7. října 1954 již zaujal stanovisko „k situaci církve v Číně“ a výslovně varoval před čínskou státní církví.
webové odkazy
- „Čínští vlastenečtí biskupové“ (anglicky)
Individuální důkazy
- ^ „Čína: Před novými nezákonnými biskupskými svěceními“ , Vatikánský rozhlas , 18. května 2011