Kniha písní (Čína)

Book of Songs ( Chinese 詩經 / 诗经, Pinyin Shijing ) je jedním z pěti klasiků . Jedná se o nejstarší sbírku čínských básní a největší z předkřesťanských dob. Podle tradice se říká, že Konfucius vybral písně ze skupiny 3 000 básní a přivedl je do současného stavu, ale je to spíše legenda než skutečnost. Peking vznikl mezi 10. a 7. stoletím před naším letopočtem. Chr.

konstrukce

charakter Pchin-jin anotace
fēng 160 lidových písní
小雅 小雅 xiǎoyǎ 74 menších festivalových písní nebo ód
大雅 大雅 dàyǎ 31 hlavních festivalových písní
píseň 40 hymnů

Kniha písní obsahuje sbírku 305 písní rozdělených do 160 lidových písní (風 feng); 74 menších festivalových písní nebo ód (小雅 xiaoya); 31 větších festivalových písní (大雅 daya) a 40 hymnů (頌 sòng) je rozděleno. V konfucianismu jsou tyto básně interpretovány morálně. Jiní, zejména západní sinologové, však zdůrazňují kvalitu písní lidové písně.

Lidové písně jsou uspořádány podle vazalských států, umělecké písně (xiaoya a daya) jsou texty pro slavnostní a obětní účely. Xiaoya jsou o poddaných, Daya o králích. Píseň, nejstarší část písní, je festival a prize písně, které oslavují s předky z Shang dynastie , na Zhou dynastii a země Lu.

Slavnostní a oceněné písně byly zpívány buď v chrámech předků příslušných vládců, nebo při příležitosti císařských obětních slavností (pro zemi a nebe) pod širým nebem a za doprovodu hudby a tance. Jedlo se a pilo se spoustou pozvaných hostů. Na takových slavnostech od nepaměti zpíval „nejvyšší pán“ nebo „Tiān“ (nebe) a dával mu hudbu. To vede západní vědce k podezření, že existuje náboženské pozadí.

Marcel Granet vidí původ lidových písní v alternativních písních mezi mužem a ženou, které pravděpodobně mají rituální pozadí, jejichž původ lze najít v rituálním tanci . Byly zpívány u příležitosti sezónních svátků, kde se žádalo o plodnost, déšť a podobně.

Písně se skládají hlavně z textů se čtyřmi znaky na verš a třemi až čtyřmi slokami po šesti řádcích. Verše tvoří rýmy a jsou koncipovány prostřednictvím symetrie , juxtapozice , opakování a variace. Pozoruhodným prvkem písní jsou takzvané formule, které se pravděpodobně vracejí k ústní tradici. Vzorec je skupina slov jako sémantická jednotka, která se opakuje, aby se zdůraznila důležitá myšlenka, ať už v rámci písně, nebo v různých písních. Je možné, že přírodní motivy pěstování a formování postavy v knize písní lze vysledovat až k kultům plodnosti .

Starší výzkum zvláště zdůraznil následující literární stylistické prostředky písní: přímý popis ( 賦), explicitní srovnání ( 比) a implicitní srovnání ( xìng興).

důležitost

Shijing má také velký význam jako jedna z nejstarších jazykových památek starověké čínštiny . Je proto obzvláště důležitý pro výzkum gramatiky a sémantiky a do určité míry i fonetiky staré čínštiny.

Báseň č. 66

  Můj manžel je v pracovní službě,
  nevím jak dlouho.
  Kdy se vrátí domů?
  Kuřata spí ve stěnách.
  Večer se vrátí ovce a krávy.
  Můj manžel je v pracovní službě,
  jak na něj nemyslím?

  Můj manžel je v pracovní službě,
  nejen dny nebo měsíce.
  Kdy ho znovu uvidím?
  Kuřata spí na sloupku.
  Večer se ovce a krávy vrátí.
  Můj manžel je v pracovní službě,
  doufám, že nemusí mít hlad nebo žízeň.

Báseň je mezi 1100 a 800 před naším letopočtem. BC vznikl. Juxtapozice lidských a sociálních podmínek na jedné straně a přirozeného řádu na straně druhé je oblíbeným stylistickým prostředkem v čínské poezii od Shijing až do současnosti. V komentáři z konce 19. století se píše: „I zde je vidět, jak čistě člověk zůstává ve všech zónách a za všech okolností stejný.“

literatura

poznámky

  1. ^ Wolfgang Bauer : Dějiny čínské filozofie. Mnichov 2009, s. 41–43. - Také Shi-king: Kanonický zpěvník Číňanů . Přeloženo z čínštiny a vysvětleno Victorem von Straussem. Heidelberg 1880, s. 6-9.
  2. Viz Helwig Schmidt-Glintzer : Dějiny čínské literatury: od počátků po současnost . Mnichov 1999, s. 28-35.
  3. Zdroj: Helwig Schmidt-Glintzer: Dějiny čínské literatury: od počátků po současnost . Mnichov 1999, s. 35.
  4. ^ Victor von Strauss (ed.): Shi-king. Kanonický zpěvník Číňanů . Přeložil a vysvětlil Viktor von Strauss. Heidelberg 1880, s. 4.
  5. obsahuje od krále šíitů: Císařův posel; Sluha; Junker; Knížeti; Legální akce; Útlak; Nářek chudého syna; Nebe a peklo; Březen; Stesk po domově; Píseň o domácím pochodu; Návrat domů; Voják poskytuje svého generála. Str. 11-28
  6. podrobná recenze knihy , přístup 4. dubna 2020.

webové odkazy