Kniha písní (Čína)
Book of Songs ( Chinese 詩經 / 诗经, Pinyin Shijing ) je jedním z pěti klasiků . Jedná se o nejstarší sbírku čínských básní a největší z předkřesťanských dob. Podle tradice se říká, že Konfucius vybral písně ze skupiny 3 000 básní a přivedl je do současného stavu, ale je to spíše legenda než skutečnost. Peking vznikl mezi 10. a 7. stoletím před naším letopočtem. Chr.
konstrukce
charakter | Pchin-jin | anotace | |
---|---|---|---|
風 | 风 | fēng | 160 lidových písní |
小雅 | 小雅 | xiǎoyǎ | 74 menších festivalových písní nebo ód |
大雅 | 大雅 | dàyǎ | 31 hlavních festivalových písní |
頌 | 颂 | píseň | 40 hymnů |
Kniha písní obsahuje sbírku 305 písní rozdělených do 160 lidových písní (風 feng); 74 menších festivalových písní nebo ód (小雅 xiaoya); 31 větších festivalových písní (大雅 daya) a 40 hymnů (頌 sòng) je rozděleno. V konfucianismu jsou tyto básně interpretovány morálně. Jiní, zejména západní sinologové, však zdůrazňují kvalitu písní lidové písně.
Lidové písně jsou uspořádány podle vazalských států, umělecké písně (xiaoya a daya) jsou texty pro slavnostní a obětní účely. Xiaoya jsou o poddaných, Daya o králích. Píseň, nejstarší část písní, je festival a prize písně, které oslavují s předky z Shang dynastie , na Zhou dynastii a země Lu.
Slavnostní a oceněné písně byly zpívány buď v chrámech předků příslušných vládců, nebo při příležitosti císařských obětních slavností (pro zemi a nebe) pod širým nebem a za doprovodu hudby a tance. Jedlo se a pilo se spoustou pozvaných hostů. Na takových slavnostech od nepaměti zpíval „nejvyšší pán“ nebo „Tiān“ (nebe) a dával mu hudbu. To vede západní vědce k podezření, že existuje náboženské pozadí.
Marcel Granet vidí původ lidových písní v alternativních písních mezi mužem a ženou, které pravděpodobně mají rituální pozadí, jejichž původ lze najít v rituálním tanci . Byly zpívány u příležitosti sezónních svátků, kde se žádalo o plodnost, déšť a podobně.
Písně se skládají hlavně z textů se čtyřmi znaky na verš a třemi až čtyřmi slokami po šesti řádcích. Verše tvoří rýmy a jsou koncipovány prostřednictvím symetrie , juxtapozice , opakování a variace. Pozoruhodným prvkem písní jsou takzvané formule, které se pravděpodobně vracejí k ústní tradici. Vzorec je skupina slov jako sémantická jednotka, která se opakuje, aby se zdůraznila důležitá myšlenka, ať už v rámci písně, nebo v různých písních. Je možné, že přírodní motivy pěstování a formování postavy v knize písní lze vysledovat až k kultům plodnosti .
Starší výzkum zvláště zdůraznil následující literární stylistické prostředky písní: přímý popis ( fù賦), explicitní srovnání ( bǐ比) a implicitní srovnání ( xìng興).
důležitost
Shijing má také velký význam jako jedna z nejstarších jazykových památek starověké čínštiny . Je proto obzvláště důležitý pro výzkum gramatiky a sémantiky a do určité míry i fonetiky staré čínštiny.
Báseň č. 66
Můj manžel je v pracovní službě,
nevím jak dlouho.
Kdy se vrátí domů?
Kuřata spí ve stěnách.
Večer se vrátí ovce a krávy.
Můj manžel je v pracovní službě,
jak na něj nemyslím?
Můj manžel je v pracovní službě,
nejen dny nebo měsíce.
Kdy ho znovu uvidím?
Kuřata spí na sloupku.
Večer se ovce a krávy vrátí.
Můj manžel je v pracovní službě,
doufám, že nemusí mít hlad nebo žízeň.
Báseň je mezi 1100 a 800 před naším letopočtem. BC vznikl. Juxtapozice lidských a sociálních podmínek na jedné straně a přirozeného řádu na straně druhé je oblíbeným stylistickým prostředkem v čínské poezii od Shijing až do současnosti. V komentáři z konce 19. století se píše: „I zde je vidět, jak čistě člověk zůstává ve všech zónách a za všech okolností stejný.“
literatura
- Shi-king. Kanonický zpěvník Číňanů . Přeloženo z čínštiny a vysvětleno Victorem von Straussem , Heidelberg 1880 (úplné vydání)
- Albert Ehrenstein : Čína žaluje! Adaptace revoluční poezie ze tří tisíciletí. Edice: Malik-Bücherei, 8. Malik, Herzfeld a Gumperz, Berlín 1924; Dotisk Autoři Edition , Königstein 1981, ISBN 3-7610-8111-1
- Wolfgang Kubin : Dějiny čínské literatury Svazek 1: Čínská poezie. KG Saur, Mnichov 2002, ISBN 3-598-24541-6
- Jeřáb volá. Čínské písně nejstarších dob . Přeloženo z čínštiny a opatřeno doslovem Günthera Debona , Berlín: Elfenbein 2003. ISBN 978-3-932245-62-6
- „Do pekla zní ptačí volání.“ Stará čínská lidová poezie. Guofeng; znovu vysílá a vysvětluje Hans-Günter Wagner, YinYang Media, Frankfurt 2007, ISBN 978-3-935727-12-9
- Rainald Simon (ed.): Shijing / Das Altchinesische Buch der Lieder , Reclam-Verlag , Ditzingen 2015, ISBN 978-3-15-010865-9 (nově přeložené dvojjazyčné úplné vydání s fonetickým přepisem)
poznámky
- ^ Wolfgang Bauer : Dějiny čínské filozofie. Mnichov 2009, s. 41–43. - Také Shi-king: Kanonický zpěvník Číňanů . Přeloženo z čínštiny a vysvětleno Victorem von Straussem. Heidelberg 1880, s. 6-9.
- ↑ Viz Helwig Schmidt-Glintzer : Dějiny čínské literatury: od počátků po současnost . Mnichov 1999, s. 28-35.
- ↑ Zdroj: Helwig Schmidt-Glintzer: Dějiny čínské literatury: od počátků po současnost . Mnichov 1999, s. 35.
- ^ Victor von Strauss (ed.): Shi-king. Kanonický zpěvník Číňanů . Přeložil a vysvětlil Viktor von Strauss. Heidelberg 1880, s. 4.
- ↑ obsahuje od krále šíitů: Císařův posel; Sluha; Junker; Knížeti; Legální akce; Útlak; Nářek chudého syna; Nebe a peklo; Březen; Stesk po domově; Píseň o domácím pochodu; Návrat domů; Voják poskytuje svého generála. Str. 11-28
- ↑ podrobná recenze knihy , přístup 4. dubna 2020.