Zrušení jezuitského řádu

z Wikipedie, otevřené encyklopedie
První strana papežské listiny o zrušení Dominus ac Redemptor ze dne 21. července 1773 v latině a francouzštině

Jezuitský řád byl zrušen v roce 1773 papežem Klementem XIV pod tlakem z králů Francie, Španělska a Portugalska. Při útocích na jezuitský řád hrály hlavní roli různé konspirační teorie . Proces osvícenství , který je v moderních církevních dějinách jedinečný, připravil papežství o důležitou podporu. Do boje proti jezuitům byl významně zapojen průzkum . Zrušení zrušil v roce 1814 papež Pius VII .

Zákaz v Portugalsku

Sebastião José de Carvalho e Mello , který se později stal Markéz de Pombal

V Portugalsku byl přední ministr Sebastião José de Carvalho e Mello (od roku 1769 Marquês de Pombal ) zastáncem osvícenského absolutismu . Jezuité mu byli trnem v oku, protože odolávali pokusům podřídit portugalskou církev absolutní moci jejího krále Josefa I. Specifickým důvodem nepřátelství k řádu byla jezuitská redukce v Jižní Americe. Když mělo být v roce 1750 evakuováno sedm z těchto osad, protože jejich území mělo v případě výměny území spadnout pod španělskou korunu, Indové, kteří tam žili, násilně odolávali jejich přesídlení ( válka sedmi redukcí ). Přestože rozkaz vyzýval Indy k poslušnosti, Carvalho e Mello ho přivedl k odpovědnosti za pětiletou partyzánskou válku. To spolu s obviněním, že jezuité v koloniích vytvoří „ stát ve státě “ , stačilo k rozpuštění zbývajících redukcí v Brazílii . Veřejné kázání italského jezuity Gabriela Malagridy, že ničivé zemětřesení z roku 1755, které zničilo Lisabon, bylo trestem za bezbožnou a proticirkevní vládní politiku, která dále otrávila vztahy.

Pokus o atentát na krále v září 1758 přivedl hlaveň k přetékání. Aniž by byl schopen předložit dostatečné důkazy, představil Sebastião José de Carvalho e Mello jezuity jako vůdce útoku a nechal zatknout Malagridu a dalších devět kněží. V dekrétech Josefa I. z 19. ledna 1759 byl majetek řádu zkonfiskován a jezuité měli zakázáno opouštět své domovy a stýkat se se světskými lidmi; zákon ze dne 3. září 1759 upravoval „okamžité a úplné vyloučení“ členů Tovaryšstva Ježíšova, v říjnu byli všichni jezuité vyhnáni z Portugalska.

Jezuité z portugalských kolonií tam byli internováni, transportováni do Portugalska od roku 1761 a uvězněni na 16 let až do smrti krále bez osobního soudu, jako byl německý lékař a africký misionář Moritz Thomann .

Zákaz ve Francii

Německý současný leták proti zrušení jezuitského řádu

Ve Francii se objednávka dostala pod tlak rozvíjejících se jansenistů . Tento směr zbožnosti, který částečně sledovala církev, se brzy po svém založení dostal do opozice vůči jezuitskému řádu. Například šířili zvěsti, že Řád pověřil Roberta Françoise Damiense v roce 1751, aby provedl atentát na krále Ludvíka XV. páchat.

Na druhé straně stál v cestě mezinárodně aktivní Řád koruny: V průběhu galikanismu , který byl zaveden Pragmatickou sankcí Bourges z roku 1438 a pokračoval v galikanských článcích z roku 1682, se královský král snažil omezit pontifikální Napájení. Ještě v roce 1730 se zdálo, že jezuité zvítězili nad jansenismem.

Důvod rozpuštění poté nabídl - podobně jako v Portugalsku - misijní činnost řádu v zámoří. Antoine de LaValette , vrchní generál jezuitských misí v Latinské Americe, byl zaměřen na nelegální obchod na Martiniku . Když v roce 1755 zkrachoval a zanechal dluhy v hodnotě 2,4 milionu livres , francouzští jezuité odmítli společnou odpovědnost za řád. To vedlo k soudu před jansenistickým Parlementem (soudem) v Paříži, ve kterém byly v roce 1764 odhaleny Constitutiones řádu, který byl do té doby tajný .

Skutečnost, že francouzští otcové dlužili papeži absolutní poslušnost, tj. Větší loajalitu než francouzská koruna, vyvolala značné rozhořčení. Pařížský parlament poté zakázal jezuitům jakýkoli kontakt se svými nadřízenými a zabavil jim majetek. V listopadu 1764 následoval král Ludvík XV. s nařízením, ve kterém se od zbývajících jezuitů požadovalo složení přísahy věrnosti koruně, ale pouze šest z nich bylo ochotno ji složit. Tím byly ukončeny aktivity Řádu ve Francii.

Zákaz ve Španělsku

Ve Španělsku se stát jezuita z Paraguaye také nabídl jeden z externích důvodů pro zákaz objednávky. Aby opravili takzvané „ redukce “ a bránili se proti otrokářům ze São Paula , notoricky známým Bandeirantes , jezuité dovolili svým indiánům, aby se vyzbrojili, což poskytlo další výživu předsudkům, že usilují o své vlastní. politická moc by měla.

Když přišlo na takzvanou „ madridskou kloboukovou vzpouru “ v roce 1766 - vláda vzbudila hněv občanů zákazem nosit sombrera a současným zvýšením daní - jezuité byli znovu obviňováni jako údajní duchovní otcové, opět proti důkazům . 27. února 1767 byl řád ve Španělsku dekretem krále Karla III. zakázán, jeho členové zatčeni a vyvedeni ze země. Současně byla zrušena redukce v Paraguay a všichni jezuité byli vyhnáni ze španělských kolonií.

Zrušení objednávky

Územní konflikt mezi parmským vévodstvím ovládaným Bourbonem a papežskými státy konečně nabídl ostatním burbonským trůnům Francie a Španělska a Portugalska páku k vyvinutí zvýšeného tlaku na papežskou kurii k tomu, aby nenáviděné náboženství zcela zrušilo. Po tvrdých jednáních podal Klement XIV. A 21. července 1773 s Breve Dominus ac Redemptor objednávku zrušil . Následující rok byla do papežských států vrácena tři menší území, která byla okupována mocnostmi Bourbonu, aby se vyvinul tlak na kurii. Sbor zřízený Klementem XIV v srpnu 1773 pod vedením kardinála Andrea Corsini provedl opatření proti jezuitským teologům, včetně mnoha zatčení.

důsledky

Po skončení řádu se jezuité shromáždili v různých družstvech pro oddanost Nejsvětějšímu srdci , z nichž někteří dokonce přijali jezuitskou vládu , například v „Společnosti Nejsvětějšího srdce Ježíšova“ založené v roce 1794 nebo Paccanaristé založili tři o několik let později . Rozpuštěním řádu konspirační teorie proti němu v žádném případě neskončily: bylo podezření, že bude ve své práci pokračovat tajně, a když Clemens XIV zemřel v září 1774, osvícenec Jean Baptiste d'Alembert v dopise podezřelému Král Frederick II. Von Prusko, papež si byl jistý, že podlehl jedovatému útoku mstivých jezuitů.

V Rusku a Prusku, kde nekatolické vlády neuznaly papežskou autoritu, našly útočiště někteří jezuité, a to především proto, že se vládci osvícenského absolutismu , carevna Kateřina Veliká a Fridrich II., Nechtěli vzdát výhod Jezuitský školský systém a protože oba vládci potřebovali kaplany pro katolické obyvatelstvo Polska, které bylo rozděleno mezi Rusko a Prusko .

Několik let po zákazu však byla absolutistická myšlenka státu, pro kterou byl mezinárodní řád rušivým faktorem, tak francouzskou revolucí z roku 1789 natolik otřesena, že se z ní starý režim již neměl vzpamatovat. V důsledku toho využil papež Pius VII. Návrat papežství k mezinárodnímu právu v roce 1814 k obnovení jezuitů, kteří toto zrušení částečně přežili, bulou Sollicitudo omnium ecclesiarum . Ačkoli řád možná nikdy zcela nevydržel šok ze zrušení z roku 1773, poskytl mnoha předním teologům v 19. a 20. století a papeži poprvé v 21. století .

Následovaly také jezuitské zákazy. Například tento řád byl v Německu zakázán - v rámci řady opatření v Kulturkampf - od roku 1872 do roku 1917 ( jezuitský zákon ). Švýcarský federální ústava 1874 (článek 51) zakázala pořadí ve Švýcarsku. Tento článek o zpovědní výjimce byl zrušen až v roce 1973.

Viz také

literatura

Individuální důkazy

  1. ^ Heinrich Schäfer: Dějiny Portugalska , svazek 5, strany 288-291. Gotha 1854 , dotazováno 18. ledna 2012
  2. ^ Moritz Thomann : Exjesuit . Autobiografie. Vyd.: JB Kempf. Opětovné vydání. Friedrich Pustet, Regensburg 1867 ( plný text ve vyhledávání knih Google).
  3. ^ Peter Claus Hartmann: Jezuité . 2. vydání, Mnichov: Beck 2008, s. 90.
  4. ^ Giuseppe Pignatelli:  Corsini, Andrea. In: Alberto M. Ghisalberti (ed.): Dizionario Biografico degli Italiani (DBI). Svazek 29:  Cordier-Corvo. Istituto della Enciclopedia Italiana, Řím 1983.
  5. ^ Marek Inglot: Jezuité nížin a společnost Ježíšova v Rusku . In: Leo Kenis, Marc Lindeijer (Ed.): Přežití jezuitů v nížinách, 1773-1850 (= KADOC Studies on Religion, Culture and Society, Vol. 25). Leuven University Press, Leuven 2019, ISBN 978-94-6270-221-9 , str. 147-167.
  6. ^ Švýcarský federální kancléřství: referendum ze dne 20. května 1973