Osvícený absolutismus

Pod osvíceným absolutismem je jedno z 18. století formováno mimo francouzskou nadvládu v podobě knížecího řádu („ absolutismus “). Osvícenské impulsy dostávali vládci po celé Evropě, v Ruské říši i na německých územích, zejména ve velkých mocnostech Pruska a rakouské habsburské monarchie . Alespoň částečně se vysoká šlechta pokusila provést osvícenské reformy.

Císař (HRR) Joseph II Rakouska

Pruský král Friedrich II

Kateřina jako velkovévodkyně (malba Alexeje Antropowa , 1760)

období

Ve vědecké terminologii byl koncept osvícenského absolutismu poprvé představen Wilhelmem Roscherem v přírodních naukách o třech formách vlády v roce 1847 poprvé mezi raně konfesním absolutismem v době Filipa II. (1527-1598), dvorská absolutismus Ludvíka XIV. A jako osvícený absolutismus Fridricha II .

Termín despotisme éclairé se používá jako neslovný francouzský ekvivalent . Toto lze poprvé najít v dopisech Denise Diderota a bylo dále šířeno mezi fyziokraty .

Koncept absolutismu je v historickém výzkumu kontroverzní. Zatímco mnoho historiků se drží termínu absolutismus, částečně kvůli nedostatku alternativ, řada kritiků absolutismu jako epochálního termínu se mimo jiné zmiňuje o jeho nadvládě, která může jen nedostatečně vysvětlit sociální, sociální a kulturní vývoj. Jako protiargument je také uváděna skutečnost, že absolutistické pravidlo nebylo nikde realizováno v jeho nejčistší podobě. Některá standardní díla nyní hovoří o éře „baroka a osvícenství“.

Absolutismus, zejména mimo současný vědecký diskurz, je většinou stále chápán jako monarchická forma vlády 17. až 19. století, kdy knížata odvozovali své postavení od Boha (božské právo) a snažili se být „odděleni“ od zákonů a vládnout stavům (duchovenstvo, šlechta a občané). Absolutistická knížata se cítila odpovědná pouze Bohu a svému svědomí. Tento termín se používá dodnes, i když je zdůrazněn jeho rozpor mezi osvíceným myšlením a absolutistickou vládou.

Stejně jako je pojem „absolutismus“ kontroverzní, je i pojem „osvícený absolutismus“.

Osvícenský vliv se v zásadě týká myšlenek raného osvícenství a důležitého přirozeného zákona státu. Regent v něm již nebyl chápán jako vládce jmenovaný Bohem a panovník nad každým zákonem ( božské právo ), ale jako nejvyšší představitel rozumného státního řádu, jehož povinností je sloužit společnému dobru . Tato myšlenka byla založena na neodvolatelné společenské smlouvě, která legitimizovala a omezovala suverénního vládce při výkonu jeho moci. Například Frederick II. Z Pruska (král 1740–1786) se označil za „prvního služebníka svého státu“. Osvícení vládci se snažili (alespoň na první pohled) zbavit soudnictví moci , ale sledovali, co se děje, a revidovali různé rozsudky soudů.

Důležití zástupci

Nejvýznamnějšími představiteli osvícenského absolutismu jsou pruský Friedrich II., Rakouský Josef II . ( HRR Kaiser 1765–1790) a vlivem Josefa a jeho ministrů jeho matka Marie Terezie (arcivévodkyně 1740–1780) a Anna Amalia von Braunschweig-Wolfenbüttel . Ruská carská Kateřina Velká (1729–1796) se také považovala za osvícenou vládkyni a nabídla disidentským francouzským osvícencům, jako jsou někteří encyklopedisté, jako je Voltaireovo útočiště, a publikační příležitosti , ale zároveň zpřísnila nevolnictví a dala šlechtě další privilegia.

Kvůli humanitární povinnosti vládci osvícenského absolutismu provedli různé reformy. Stalo se to mimo jiné prostřednictvím „ generála Landrechta “ v Prusku a prostřednictvím „ obecného občanského zákoníku “ (ABGB) v Rakousku. Tyto reformy zavedly právní stát a upuštění od svévole a zahrnovaly následující:

• Zákony by měly mít tendenci platit stejně a závazně pro všechny
• Odklon od zásady: „ Cuius regio, eius religio “, podle níž panovník určuje, ke které denominaci musí jeho poddaní patřit; Důsledek: větší tolerance vůči příslušníkům jiných denominací, částečně i náboženství (první pokusy o emancipaci Židů )
• částečné přiznání svobody projevu a zrušení cenzury; Důsledek: Vznik přístupů kritické veřejnosti
• Přístupy ke zrušení mučení a ponižujících trestů, jakož i humanizace trestního systému
• Zmírnění nevolnictví
• Konec čarodějnických procesů
• další rozšiřování státní služby
• Zavedení nebo potvrzení povinné školní docházky (Prusko 1717/1763, Rakousko 1774).

Osvícení vládci však nedovolili svým poddaným politicky se účastnit v tom smyslu, že by mohli něco politicky vynutit proti vůli panovníka. Ve většině případů byly reformy také velmi omezené nebo neúspěšné. Obecně se rozpory, které jsou již v pojetí osvícenského absolutismu inherentní, znovu a znovu projevují při jejich provádění.

Frederick II

Friedrich II. Z Pruska byl poté považován za „prototyp“ osvíceného panovníka. Pruský král měl relativně jasně definovaný osvícenský sebeobraz, což bylo patrné zejména v takzvaných „Rheinsbergových letech“ mezi jeho svatbou a jeho nástupem na trůn. Během této doby byli ovlivňováni zejména Christian Wolff , Samuel von Pufendorf a Christian Thomasius , stejně jako nepřetržitý kontakt s Voltairem . Jeho postoj byl vyjádřen mimo jiné v jeho tolerantní náboženské politice.

Za své vlády v letech 1740 až 1786 zahájil Frederick II celou řadu reforem, které byly přinejmenším ovlivněny osvícenským myšlením. V této souvislosti je třeba zdůraznit reformy soudnictví. V roce, kdy nastoupil do úřadu, bylo mučení z velké části zrušeno a bylo omezeno používání trestu smrti . V judikatuře byla hledána přiměřenost trestných činů a trestů a trestní systém by měl být humanizován. První reformy se týkaly reorganizace procesního systému, která měla zabránit tomu, aby se řízení prodlužovalo. Reformní úsilí v soudnictví se projevilo také v obecném pozemkovém zákoně pro pruské státy, který byl vydán po Friedrichově smrti. V oblasti vzdělávání byla zavedena povinná školní docházka, která se však podle Friedrichových představ týkala hlavně šlechty. Ostatní subjekty by se měly naučit číst a psát, ale „toho moc nevědí“.

Malý pokrok však nastal v zemědělské politice, kde král nazval dědičnou podřízenost „nechutnou institucí“, ale nezrušil ji celostátně, ale pouze pro rolníky, kteří mu byli podřízeni. Frederickova zahraniční politika se svou velkou mocenskou politikou, která se projevila ve třech slezských válkách (viz také sedmiletá válka ), do značné míry odporovala osvíceným ideálům.

literatura

• Heinz Duchhardt : Baroko a osvícenství: Věk absolutismu . Wissenschaftsverlag, Oldenbourg 2007, ISBN 978-3-486-49744-1 . 
• Helmut Reinalter : Lexikon o osvícenském absolutismu v Evropě: vládci - myslitelé - technické výrazy . Uni-Taschenbücher (UTB), 2006, ISBN 3-8252-8316-X . 
• Helmut Neuhaus : Německé dějiny ve zdrojích a prezentaci, svazek 5: Age of Absolutism 1648-1789 . Reclam, 1997, ISBN 3-15-017005-2 . 
• Jochen Schlobach: Francouzské osvícení a němečtí knížata . In: Journal for Historical Research . Ne. 17 , 1990, str. 327-349 . 

webové odkazy

• Wolfgang Melchior, 1996: Skript - osvícený absolutismus. , online (PDF; 131,15 kB)

Individuální důkazy

1. ^ Angela Borgstedt : The Age of Enlightenment , WBG, Darmstadt 2004, s. 21.
2. ^ Jacques Proust: Diderot et l'Encyclopédie. Vydání Albin Michel, Paříž 1995 ISBN 2-226-07892-4 , s. 443
3. ^ Heinz Duchhardt: Baroko a osvícení (= Oldenbourg Grundriss der Geschichte , sv. 11), 4., přepracované a rozšířené vydání, Mnichov 2007, ISBN 978-3-486-49744-1 ; na druhé straně Angela Borgstedt: The Age of Enlightenment , WBG, Darmstadt 2004
4. ↑ s nímž však dočasně vypadl a jedna z jeho spálených knih byla
5. ↑ Borgstedt 2004, s. 18
6. ↑ Reinalter, Helmut (ed.): Lexicon pro osvícenského absolutismu v Evropě. Vládci - myslitelé - technické výrazy. Böhlau, Vídeň 2005 s. 76
7. ↑ Günter Birtsch: Friedrich Veliký a osvícenství 1987, In: Oswald Hauser (ed.): Friedrich Veliký ve své době Böhlau, Kolín nad Rýnem, s. 31-46, s. 42