Albrecht Ritschl (teolog)

Albrecht B. Ritschl, přibližně 1880

Albrecht Benjamin Ritschl (narozen 25. března 1822 v Berlíně ; † 20. března 1889 v Göttingenu ) byl protestantský teolog a profesor v Bonnu a Göttingenu .

Žít a jednat

Albrecht Benjamin Ritschl byl syn Georg Carl Benjamin Ritschl , generální vrchním a biskupem v provincii Pomořanska . Jeho předkové pocházeli z původně české rodiny rytířů Ritschl von Hartenbach . Od roku 1839 studoval protestantskou teologii v Bonnu , Halle , Heidelbergu a Tübingenu . Jako student byl Ritschl Hegelem nadšený (první kniha, kterou si mladý student koupil v Bonnu v roce 1839, byla Hegelova logika ). Po ukončení studií pracoval Ritschl u Ferdinanda Christiana Baura ve škole v Novém Tübingenu . V prvním vydání jeho hlavního díla Křesťanská doktrína ospravedlnění a smíření (1870) je návrat ke Kantovi nezaměnitelný. Pro Ritschla nyní Kant představuje „po neustálé změně teologických směrů správného zhodnocení základní myšlenky křesťanství nepohyblivý standard.“ Nakonec ve 3. vydání Ritschl ví, že je ovlivňován a rozvíjen filozofií svého kolegy z Göttingenu a univerzitního přítele R. H. Lotzeho Podle Lotseho filozofie hodnoty, teorie náboženského hodnotového úsudku, kterou produktivně integruje do své definice podstaty náboženství. Podle Ritschla náboženství přináší dva způsoby, jak být člověkem: být součástí přírody a být schopen povznést se nad přírodu jako duch. Náboženství je místem, kde se lidé mohou ujistit o nadpřirozené hodnotě pro sebe: „Pohled na náboženský svět ve všech jeho formách je založen na skutečnosti, že lidský duch je do určité míry vzdálený od jevů, které jej obklopují, a účinků přírody, které do něj pronikají ve Werthu se liší “.

Ritschl byl původně 1846-1852 docentem dějin starověké církve a později docentem Nového zákona v Bonnu (1852-1864), kde profesorem byl jeho příbuzný, klasický vědec světového jména Friedrich Ritschl . Od roku 1864 až do své smrti byl řádným profesorem dogmatiky a historie církví a dogmat v Göttingenu. Občas byl prorektorem univerzity . Jedním z těžišť jeho učení byl koncept Božího království , který se odráží v jednáních křesťanů prostřednictvím lásky a plnění povinností . Zdůraznil praktické prvky náboženství a odmítl Boží retribuční spravedlnost ve prospěch morálního života vedeného v duchu Ježíše Krista. Pouze skrze to druhé lze uskutečnit království Boží v tu a teď na světě. V této souvislosti rozvinul svoji doktrínu „morálního jednání v civilním povolání“: Univerzální úkol království Božího je individuálně konkretizován adaptací jednotlivce, jelikož „každý jedinec jedná morálně naplněním obecného zákona ve své konkrétní profesi“ nebo v kombinaci profesí, které je člověk schopen shrnout do svého životního stylu “. Ritschlova obhajoba radikální sekulárnosti Božího království mu vynesla spoustu kritiky, v neposlední řadě i na škole náboženských dějin . Kromě toho byl díky svému důrazu na praktický rozměr myšlenky Božího království obviněn z etického zkrácení křesťanství. Zejména tübingenský dogmatik Franz Hermann Reinhold von Frank opakovaně vystupoval proti Ritschlovi a tvrdil, že Ritschlova teologie „vytrhne kořeny osobní křesťanské víry [...]“. Sám Ritschl takové námitky odmítl přijmout. Naopak byl přesvědčen, že dogmatiku a etiku přivedl zpět do rovnováhy. V tomto ohledu použil (nyní slavný) obraz elipsy: „[Křesťanství nelze srovnávat s kruhem, který běží kolem středu, ale s elipsou, v níž dominují dva ohniska“.

Ritschl významně přispěl k obnovení myšlenky reformace. V rámci své interpretace reformace odmítá koncepční dvojici formálních a materiálních principů. Princip reformace je pro něj zprostředkováním subjektivního zajištění spásy s objektivní vírou křesťanského společenství: „Při správném vyjádření principu církevní reformace musí být tyto dva spojeny v neoddělitelné interakci, myšlenka nezávislého zajištění spásy jednotlivého věřícího, který je nezávislý , a vychází především z ověřitelného zprostředkování, protože je standardizováno na Krista a myšlenka společenství věřících pod Kristem stanovena Bohem a předem zaručena “.

Od roku 1874 se Ritschl stal ředitelem teologické školy ( Ritschlians ). Tito zahrnovali u. A. Wilhelm Herrmann (1846–1922) a Adolf von Harnack (1851–1930). Ritschl a jeho škola formovali názory v protestantské teologii až do počátku 20. století. Úvaha o Ritschlově teologii ve druhé polovině 20. století ( Stephan Weyer-Menkhoff , J. Richmond, R. Schäfer) je také známá jako „Ritschlova renesance“. V současných diskusích hrají roli také ústřední momenty v Ritschlově myšlení. Částečně důležitá role: jeho určení víry a morálky, jeho vstup pojmu interpretace a hodnoty v teologické debatě, jeho specifický návrat k teologii reformátorů, jeho vztah k metafyzice a zjevení, jeho chápání církve a jeho situace v kulturním protestantismu .

Ze strany katolických vztahů je někdy považován za oponenta .

Od roku 1880 do roku 1889 byl Ritschl mimořádným duchovním členem státního konzervatoře v Hannoveru.

V Göttingenu žil v domě, který koupil v roce 1865 na začátku Herzberger Chaussee naproti Stadtgarten, který později získalo bratrství Hannovera jako dům bratrství . Dnes mu tam visí pamětní deska Göttingen .

Jeho synem byl liberálně orientovaný profesor protestantské teologie Otto Karl Albrecht Ritschl (1860–1944), který vydal dvousvazkovou biografii svého otce.

Funguje

• Vznik starokatolické církve. Monografie o historii církve a dogmatu. Adolph Marcus, Bonn 1850 (2. vydání 1857) (faxový tisk. Adamant Media, Boston MA 2005, ISBN 1-4212-4947-2 ), digitalizovaná verze původního vydání .
• O vztahu víry ke církvi. Hlasování proti neoluteranským doktrínám . Bonn 1854.
• Doktrína ospravedlnění Andrease Osiandera . In: Ročenky německé teologie (1857), str. 795–829.
• De ira Dei . Bonnae 1859.
• Křesťanská nauka o ospravedlnění a smíření. 3 svazky (svazek 1: Historie výuky. Svazek 2: Biblický materiál pro výuku. Svazek 3: Pozitivní vývoj výuky. ). Marcus, Bonn 1870–1874 (jeho hlavní dílo).
• Schleiermacherovy projevy o náboženství a jeho následcích o protestantské církvi v Německu . Bonn 1874.
• Poučení z křesťanského náboženství. Marcus, Bonn 1875 (studijní vydání po 1. vydání z roku 1875 spolu s odchylkami 2. a 3. vydání, představila a upravila Christine Axt-Piscalar (=  UTB. Theologie 2311). Mohr Siebeck, Tübingen 2002, ISBN 3-8252 -2311-6 ).
• O svědomí. Prezentace. Marcus, Bonn 1876 (dotisk, editace a úvodní esej Klause H. Fischera. Fischer, Schutterwald / Baden 2008, ISBN 978-3-928640-87-9 ).
• Dějiny pietismu. 3 svazky (svazek 1: … v reformované církvi. Svazek 2–3: … v luteránské církvi 17. a 18. století. Část 1–2). Marcus, Bonn 1880–1886 (nezměněný fotomechanický dotisk; de Gruyter, Berlín 1966).
• Teologie a metafyzika. Pro komunikaci a obranu. Marcus, Bonn 1881 (dotisk, editoval a uvedl Klaus H. Fischer. Fischer, Schutterwald / Baden 2009, ISBN 978-3-928640-86-2 ).
• Fides implicita. Vyšetřování víry, poznání a víry, víry a církve na dřevěném uhlí . Bonn 1890.
• Shromážděné eseje. 2 svazky. Freiburg 1893–1896 ( digitalizováno v digitální knihovně Meklenbursko-Přední Pomořansko).
• Evangelium Marcióna a kanonické evangelium Lucase : Kritické vyšetřování. Osiandersche Buchhandlung , Tübingen 1846 [1] na books.google.de

literatura

• Friedrich Wilhelm Graf :  Ritschl, Albrecht. In: New German Biography (NDB). Svazek 21, Duncker & Humblot, Berlin 2003, ISBN 3-428-11202-4 , s. 649 f. ( Digitalizovaná verze ).
• Klaus Kienzler :  Albrecht Ritschl (teolog). In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Svazek 8, Bautz, Herzberg 1994, ISBN 3-88309-053-0 , Sp. 396-401.  ( Článek / začátek článku v internetovém archivu )
• Ulrich Barth : Přerušený vztah k reformaci. Postřehy k chápání protestantismu Albrechtem Ritschlem . In: M. Berger, M. Murrmann-Kahl (eds.): Transformační procesy protestantismu. Za sebereflexi křesťanské denominace na přelomu tisíciletí. Na počest Falka Wagnera (1939–1998) . Gütersloh 1999, s. 80-99.
• Franz Hermann Reinhold von Frank : Systém křesťanské morálky . Sv. I. Erlangen 1884.
• Matthias Neugebauer: Lotze a Ritschl: Teologie království Boží mezi postidealistickou filozofií a moderním pozitivismem (příspěvky k racionální teologii - svazek 11). Frankfurt / M. / Berlin / Bern / Bruxelles / New York / Oxford / Vienna 2002, ISBN 978-3-631-39106-8 (337 stran).
• Matthias Neugebauer: Albrecht Ritschl: Poučení z křesťanského náboženství . In: Rebekka A. Klein, Christian Polke, Martin Wendte (eds.): Významná díla systematické teologie. Učebnice . Tübingen 2009, ISBN 978-3-8252-3291-7 , s. 209-226.
• Otto Ritschl: Život Albrechta Ritschla . 2 svazky. Tübingen 1896.
• Otto Ritschl:  Ritschl, Albrecht . In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Svazek 29, Duncker & Humblot, Lipsko 1889, str. 759-767.
• Rolf Schäfer : Ritschl, Albrecht . In: Theologische Realenzyklopädie Svazek 29. de Gruyter, Berlín a. A. 1998, ISBN 3-11-016127-3 , str. 220-238 ( books.google.de ).
• John Henry Wilbra Stuckenberg: Teologie Albrechta Ritschla. The American Journal of Theology, sv. 2, č. 2, duben 1898, s. 262-292 [2]
• Joachim Weinhardt (ed.): Korespondence Albrechta Ritschla s Adolfem Harnackem , 1875–1889. Mohr Siebeck, Tübingen 2010, ISBN 978-3-16-150132-6 .

webové odkazy

• Literatura od Albrechta Ritschla v katalogu Německé národní knihovny

Individuální důkazy

1. ^ Srov. Otto Ritschl: Albrecht Ritschls Leben , Bd. I. Freiburg i. Br. 1892, s. 26.
2. ↑ Albrecht Ritschl: Křesťanská nauka o ospravedlnění a smíření . Sv. I. Bonn 1870, s. 408.
3. ^ Albrecht Ritschl: Teologie a metafyzika. Pro komunikaci a obranu . Bonn 1881, s. 7.
4. ↑ Albrecht Ritschl: Křesťanská nauka o ospravedlnění a smíření . Sv. III. Bonn 1874, s. 594.
5. ^ Franz Hermann Reinhold von Frank: Systém křesťanské morálky . Sv. I. Erlangen 1884, str. III-IV.
6. ↑ Albrecht Ritschl: Křesťanská nauka o ospravedlnění a smíření . Sv. III. Bonn 1874, s. 6.
7. ↑ Albrecht Ritschl: Křesťanská nauka o ospravedlnění a smíření . Sv. I. Bonn 1870, s. 163.
8. ^ Srov. Matthias Neugebauer: Albrecht Ritschl. Poučení z křesťanského náboženství . In: Rebekka A. Klein, Christian Polke, Martin Wendte (eds.): Významná díla systematické teologie. Učebnice . Tübingen 2009, s. 209-226, zejména s. 224-226.
9. ↑ pamětní desky . Archiv měst Göttingen
10. ↑ stadtarchiv.goettingen.de
11. ↑ rheinische-geschichte.lvr.de