13. století

Historie portálu | Portálové biografie | Současné události | Roční kalendář

◄ | 11. století | 12. století | 13. století | 14. století | 15. století | ►
1200 | 10. léta | 20. léta 20. století | 30. léta | 40. léta | 50. léta | 60. léta | 70. léta | 80. léta | 90. léta 20. století

13. století byl zahájen 1. ledna 1201 a končící dne 31. prosince 1300 . Světová populace v tomto století se odhaduje na 360 až 443 milionů lidí. Velké části Evropy a Asie se díky expanzi Mongolů staly součástí největší pozemské říše ve světové historii, mongolské říše . Kromě velkých obětí a ničení byla silně podporována výměna zboží a myšlenek mezi Evropou, Orientem a východní Asií. Čínská společnost, která dříve žila v několika říších , byla do roku 1279 také sjednocena v mongolské říši. První nečínský císař na dračím trůně vládl systémem kontroly a přísné sociální stratifikace. Jižněji na jih dokázala Khmerova říše odrazit mongolské útoky placením holdů, ale důsledky, stejně jako vysoké výdaje na infrastrukturu, silně zatěžovaly říši.

Druhým významným bodem obratu v Asii bylo převzetí vlády dillí sultány . Tím začala fáze, ve které muslimští vládci vládli nad velkými částmi převážně hinduistického indického subkontinentu . Na rozhraní Asie a Afriky si egyptští mamlúkové ustanovili svou vládu nad důležitou regionální mocí na více než 250 let. Křížové výpravy , které směřovaly dovnitř i ven, byly pro Evropu formativní . Francie získala na důležitosti, zatímco římsko-německá říše ztratila velkou část svého významu. V tomto století pokračoval hospodářský rozmach a proces sociální diferenciace .

Evropa

Evropa ve 13. století

Ve 13. století vrcholil vrcholný středověk a v Evropě začal pozdní středověk . Kontinent byl rozdělen do mnoha domén formovaných římskokatolickým křesťanstvím . Evropané na jedné straně rozšířili svou perspektivu v důsledku křížových výprav, na straně druhé se křesťanská většina od ostatních skupin ostře oddělila.

Střední Evropa

Augustalisova mince císaře Friedricha II.

Střední Evropě dominovala Svatá říše římská . Toto bylo ovládáno stále slabším královským královstvím, zatímco nezávislost území v říši v průběhu století neustále rostla. Tito mezi sebou bojovali v mnoha vojenských konfliktech o lepší mocenské postavení. Malý počet knížat, voličů , prosadil ve 13. století zvyk, že jen oni mohli zvolit římsko-německého krále.

Století začalo s německou trůnu sporu mezi na Staufer Filip Švábský a Guelph krále Otto IV do funkce krále. Ale žádný ze soutěžících, ale Friedrich II. Převládal jako římsko-německý král v 10. letech 12. století. Poslední velký vládce Hohenstaufenů vedl pravidelné spory s papeži. Obávali se ztráty moci, mimo jiné spojením Frederickova dědictví po Sicílii a Svaté říši římské. Jednou z obav krále a pozdějšího císaře bylo posílit královskou moc, ale centralizace jeho vlády prostřednictvím byrokracie a práva byla dosažena až na Sicílii. Císařské posílení královského postavení, o které se pokoušel jeho syn Heinrich (VII.), Selhalo, takže Frederick musel ve statutu ve prospěch favorem principum učinit císařskému princi rozsáhlé ústupky. Na konci své vlády musel zápasit se svou výpovědí papeže a nepřátelských králů. Po Frederickově smrti v roce 1250 následovalo období bezmocných králů zvané bezvládí . Teprve král Rudolf von Habsburg , který byl zvolen v roce 1271, se díky své domácí mocenské politice dokázal prosadit jako monarcha proti knížatům. Jedním z Rudolfových nejtrvalejších úspěchů bylo založení habsburské moci v Rakousku. Naproti tomu nebyl schopen přimět svého syna, aby ho nahradil jako římsko-německého krále.

Stejně jako jiná území, i některá švýcarská údolí si chtěla zajistit svá práva na pozadí měnících se vládců. Proto napsali federální dopis z roku 1291 , který znamenal začátek sporu s habsburskými rody, který trval více než století a na jehož konci stála nezávislost staré švýcarské konfederace .

západní Evropa

Francouzská korunní doména (modrá) před a po vládě Filipa Augusta
Lehena z Plantagenetů červeně, ostatní vazalové zeleně

Západní Evropa, zejména Francie, se v tomto století stávala stále důležitější. Francouzští králové rozšířili svou moc nad mnoha částmi říše, nad nimiž dříve vládli jen formálně. Vítězství v bitvě u Bouvines v roce 1214 účinně ukončilo proces, kterým byli angličtí králové a šlechtici téměř úplně vyhnáni z Francie. Normandie byla částečně přidána do korunní domény, částečně věnována věrným vazalům. V následujících letech se francouzská královská rodina připojila k Albigensian Crusade . Použila to k zničení většiny katarských komunit a k rozšíření své vlády na tuto oblast prostřednictvím zbavení moci a nahrazení šlechty v Provence a v Languedocu . V důsledku jejich politiky nahradil severní Francii Occitan jako psaný jazyk v jižní Francii . Jejich síla umožnila francouzským králům, Capetianům , aby se jejich královský majestát stal dědičným. Francouzské feudální knížectví se také stalo dědičným. Na konci století pak Capetians postuloval královskou přednost před úředníky francouzské církve, a tak vyvolal otevřený konflikt s papežem. Selhání krále Ludvíka IX. provedené křížové výpravy, šestá a sedmá orientální křížová výprava, nezabránily francouzskému královskému majestátu v rozvoji jeho moci.

Anglie byla soupeřem s Francií. V roce 1215 se anglickým baronům podařilo prosadit rozsáhlá práva proti králi Johnovi , který byl oslaben porážkou ve Francii , kterou zaznamenal v Magna Carta . Johannův nástupce Heinrich III. nemohl zvítězit proti aristokratické opozici. Střety vyvrcholily občanskou válkou v roce 1264 . V průběhu střetů s barony byl parlament od poloviny tohoto století stabilizován. V posledních desetiletích století král Edward I. , který měl větší autoritu než jeho otec, dobyl Wales a umístil jej pod anglickou korunu. Jeho invaze do Skotska na konci století nakonec selhala v roce 1328 po anglické porážce v první skotské válce za nezávislost .

Střední a východní Evropa

Několik křesťanských polských vévodství soupeřilo navzájem východně od Odry. Mnoho lidí, kteří žili na pobřeží Baltského moře na sever od nich, byli na počátku století ještě stoupenci etnických náboženství . V průběhu 13. století si je křižáci podrobili a násilně konvertovali ke křesťanství. V čele tohoto hnutí pokračoval německý řád , který si obyvatelé Prusů podmanili, a na jejich polích stavěli němečtí němečtí rytíři . V dalším kurzu měl řád úspěchy v pobaltských státech. Porážka v bitvě u jezera Peipus v roce 1242 proti několika ruským knížectvím však znamenala konec další expanze na východ. V důsledku migrace německých osadníků do řádu německých rytířů, polských knížectví a Čech, Deutsche Ostsiedlung , došlo v těchto oblastech k přenosu kultury a znalostí a byla založena řada měst.

Nájezdy a dobytí Mongolů, které začaly ve 30. letech 20. století, byly pro Evropu východně od Odry formativní . Pokud polské, slezské a maďarské území trpělo výlučně útoky a nájezdy Mongolů, Mongolové donutili ruská knížectví, aby se podrobili a vzdali hold. Vládci Zlaté hordy , mongolské říše, uplatňovali nadvládu nad ruskými knížaty z města Sarai na dolní Volze. Nezasahovali do vnitřní struktury knížectví, zejména do postavení a majetku ruské pravoslavné církve.

Jižní Evropa

Na Pyrenejském poloostrově získala křesťanská říše v bitvě u Las Navas de Tolosa v roce 1212 rozhodující vítězství nad říší muslimských Almohadů . Po porážce se jejich říše Al-Andalus , která se rozprostírala na jih poloostrova, rozpadla na řadu malých království Taifa . V polovině století dobyly křesťanské říše téměř všechny Taify a dočasně uzavřely znovudobytí Pyrenejského poloostrova od muslimské nadvlády známé jako Reconquista . Emirát Granada byl jedinou taifou, která unikla úplnému dobytí tím, že se podrobila králi Kastilie . Další pokusy Kastilie, která se předtím konečně sjednotila s Leónským královstvím , dobýt Maghreb selhaly.

Italský poloostrov byl rozdělen do tří různě strukturovaných oblastí, království Sicílie, papežských států a severní Itálie. Ta druhá patřila ke Svaté říši římské, ale mnoho oblastí a měst bylo do značné míry samostatných, zejména ve druhé polovině století. Města zahrnovala konkurenční námořní obchodní republiky Benátky a Janov , z nichž obě kontrolovaly velkou část středomořského obchodu. Svého bohatství dosáhli prostřednictvím vlastního obchodu a jako dovozci a vývozci pro evropský kontinent.

Království Sicílie, které zahrnovalo jihotalianskou pevninu, ovládli v první polovině století Staufersové a prostřednictvím nich byli napojeni na Svatou říši římskou. Zejména císař Friedrich II. Organizoval království jako hierarchickou a byrokratickou říši. Tyto Melfi ústavy větší právní jistotu. Po Hohenstaufen celá jižní Itálie padla do francouzského domu Anjou . Peter III , King of the katalánského Aragon , využil vzpoury proti rodu Anjou známý jako Sicilské nešpory získat moc na ostrově Sicílie. To umožnilo Aragonovi zajistit jeho námořní vládu v západním Středomoří.

S panujícím papežem Inocentem III na počátku století . papežská moc dosáhla svého vrcholu ve středověku. On a následující papežové udělali z papežských států nejsilnější územní mocnost ve střední Itálii. Papežové zároveň požadovali svrchovanost, nadvládu nad sekulárními vládci, což se stalo konkrétním například v požadavku na slovo při volbě římsko-německého krále. V průběhu století byla tato papežská poptávka úspěšně a úspěšněji odvrácena Anglií a Francií. Ten na oplátku rozšířil svůj vliv v Itálii a na papežství.

Jihovýchodní Evropa

Latinská Říše a řecké nástupnických státech byzantské říše v době rozdělení, kolem 1204

V tomto století došlo v jihovýchodní Evropě a Anatolii k několika politickým otřesům. Nejzávažnějším bylo vyhození a dobytí Konstantinopole latinskými rytíři čtvrté křížové výpravy . Jeho původní cíl, znovudobytí Svaté země , se proti vůli papeže změnil po několika Benátských intervencích. Po dobytí hlavního města Byzantské říše mohli dobyvatelé pouze částečně založit svou Latinskou říši . Kromě další latinské říše a území pod vládou Benátek několik byzantských provincií nadále existovalo jako nezávislé říše v exilu. Byzantské říše v exilu pokračovaly v byzantské sociální struktuře a kultuře. Vládci prosazovali spravedlnost, zemědělství a obchod. V soutěži o nejlepší zastoupení Byzance zadali veřejné budovy a umění. Císaři Latinské říše, která byla organizována podle feudálních principů, nebyli schopni adekvátně čelit mnoha výzvám. Jednalo se o omezené zdroje vyplývající z rabování a jazykovou a náboženskou heterogenitu populace. Dobytí bulharského cara říši stále zmenšovalo. Zajetí Konstantinopole křižáky významně zvýšilo rozpor mezi římskokatolickou a pravoslavnou církví. Tato událost také podpořila nezávislost srbských, bulharských a ruských církví.

V roce 1261 se jedné z byzantských exilových říší, říši Nicaea , podařilo znovuzískat Konstantinopol, zničit latinskou říši a obnovit Byzantskou říši. Nejvýchodnější byzantská exilová říše, Trapezuntská říše , zůstala jako samostatná říše. Stejně jako Rum Seljukové, kteří dominují zbytku Anatolie , se Trebizond stal závislým na Ilchanatu , části mongolské říše . V posledních několika desetiletích Byzanc, Bulharsko a Srbsko soupeřily o moc na Balkáně, přičemž ta nakonec získala v tomto regionu pozici nadřazenosti.

Pokud byla tato tři království silně ovlivněna byzantskou kulturou, bylo severní království Maďarska ovlivněno kulturou latinské Evropy. Ve 40. letech 20. století způsobily mongolské armády katastrofu v Maďarsku a zemřelo 20 až 25% venkovského obyvatelstva. Královská politika před a po mongolských invazích vedla na konci století ke zřízení majetkového řádu, který musel král brát v úvahu. Král se navíc stal závislým na několika velkých vazalech. Během století hráli Kumáni v maďarské politice důležitou roli, a to jak jako příznivci krále, tak jako lupiči.

společnost

Společnost v Evropě byla obecně feudální třídní společností. Přes podobné základní struktury byly jednotlivé vztahy strukturovány velmi odlišně. Ačkoli panovníci byli na vrcholu většiny říší, jejich asertivita vůči šlechtě byla v jednotlivých říších velmi odlišná. Ve Svaté říši římské severně od Alp prováděli ministři , původně většinou nesvobodní, ústřední vojenské a administrativní úkoly pro vysokou šlechtu. Většina z této skupiny dokázala v tomto století povstat jako rytíři v nižší šlechtě, což představovalo odhadem 80% celkové šlechty. Jak nižší, tak vysoká sekulární šlechta se cítila zavázána kultuře rytířství. Vysoká šlechta organizovala dvorské slavnosti, turnaje a čtení poezie, které byly součástí rytířského způsobu života . Kromě účasti na těchto událostech by se rytíři měli chovat v souladu s ideálem rytířského ideálu, který byl formován jak náboženskými, tak světskými vlivy. Skutečné chování však často nebylo daleko. The service dámská propagován v minnesang měl málo co do činění se skutečným postavení žen v této sociální skupině.

V Evropě pokračovala urbanizační vlna 12. století založením mnoha měst ve střední Evropě. Kamkoli města získaly větší autonomii a nadále se rozvíjely vládní a sociální struktury uvnitř města. Městské vládnoucí třídy, většinou velcí obchodníci, jasně vynikli a zajistili si svou moc. Celkově se rozdíly mezi chudými a bohatými ve městech zvýšily.

Náboženství a církev

Franz a jeho bratři žádají o potvrzení pravidla. (Freska od Giotta di Bondoneho , kolem roku 1295)

Křesťanské náboženství hrálo ústřední roli ve společnosti a v životech jednotlivců. V nábožensky vyhřívané atmosféře se scházeli hlavně bezzemští rolníci, aby se zúčastnili dvou dětských křížových výprav , které pro jejich účastníky většinou skončily smrtí nebo otroctvím. Na čtvrtém lateránském koncilu církev dále upřesnila a regulovala víry a jejich organizační struktury. Objasnění teologie svátostí posílilo roli duchovenstva. Rada rovněž vyzvala členy jiných náboženských komunit, jako jsou Židé a muslimové, aby se jasně odlišili od křesťanské populace svým oblečením. Rada rovněž vyzvala k přísnějším opatřením proti lidem a skupinám, jejichž náboženské názory se výrazně lišily od církevní doktríny. Tito se nazývali kacíři . Akce proti nábožensky disidentům byla zahájena nebo organizována formou křížových výprav a inkvizičních řízení , na jedné straně bez nebo na rozdíl od oficiálního církevního mandátu, jako jsou četné pogromy proti Židům. Ačkoli byli pod ochranou krále jako komorné , král jim často nebyl schopen nebo ochoten pomoci.

Na začátku tohoto století naproti kostela z katarů byl zničen s Albigensian Crusade s výjimkou malých ostatků. Církev dokázala integrovat další náboženská hnutí, jako je hnutí chudoby tohoto století, v podobě žebravých řádů , jako jsou dominikáni a františkáni . Z městského prostředí se vynořili františkáni, hnutí složené z laiků a duchovenstva. Administrativní řád dominikánů, který se věnoval učení, prohlubování a šíření víry, přinesl velké učence, jako byli Albertus Magnus a Tomáš Akvinský . Členové Řádu dále prováděli většinu inkvizičních řízení. Toto zavedla římskokatolická církev, aby identifikovala a potrestala ty, kdo se odchylují od církevní doktríny. Jeho postup byl standardizován stále přísněji, přičemž postavení obviněného bylo extrémně slabé. Mučení se stále častěji využívalo k získávání doznání od poloviny století. Světské úřady prováděly církevní rozsudky, které byly legitimizovány nařízeními mj. Císaře Friedricha II . Kromě regionálního vývoje převažovaly tresty odnětí svobody a majetku.

Ke konci století vzrostl vliv Francouzů na kardinálský sbor na jedné straně prostřednictvím Neapolského království, kterému vládne dům Anjou, a na druhé straně prostřednictvím pařížské univerzity, která byla lídrem v teologickém vzdělávání.

ekonomické a právní

Heidelberger Sachsenspiegel : Volba krále

Ekonomický rozmach minulých století pokračoval. Pokrok v produktivitě a další zúčtování vedly ke zvýšení zemědělské produkce a populace. Ke konci století se klima ochladilo a nárůst ustoupil. Souběžně s rozmachem v zemědělství se produktivita výrobního sektoru zvýšila v důsledku technických inovací. Technickým vývojem bylo zaměřeno na rozšíření mlýnů a rozšíření jejich oblastí použití. Vzhledem k šíření vačkových hřídelů zabudovaných do mlýnů mohly být mimo jiné použity pro kování a frézování. V řemeslné výrobě, která se stále více soustředila na města, se zvýšila dělba práce a specializace. Rozšířil se obchod, zejména dálkový. To bylo rozděleno na dálkový obchod s pevninou, středomořský obchod a obchod v Severním a Baltském moři . Ta byla silně podporována rozmachem hanzovní ligy , jejíž nejběžnější typ lodi, ozubená , umožňovala velmi hospodárnou přepravu velkého množství zboží. Na konci 13. století umožnil pokrok v stavbě lodí italským námořním republikám dosáhnout pobřeží Anglie a Flander, zatímco obchod ve Středomoří trpěl četnými válkami. Od poloviny století se veletrhy se šampaňským změnily z obchodního střediska zboží pro dálkové obchodníky na finanční středisko.

Peněžní hospodářství se nadále rozvíjelo, takže v průběhu století se vedle stříbrných mincí používaly v dálkovém obchodu i zlaté mince. Peníze a zisky z obchodu se staly důležitými pro bohatství, zatímco pozemkový majetek se stal méně důležitým jako zdroj bohatství. Finanční situace ve městech i na vesnicích se lišila. V čele měst byli bohatí obchodníci na dlouhé vzdálenosti, zatímco řemeslníci a místní obchodníci většinou stále hospodařili pro své živobytí. Ve vesnicích bohatí farmáři nakupovali pole a vybavení.

Obchodníci a řemeslníci se sešli v různých formách. Fúze dolnoněmeckých obchodníků do hanzovní ligy, která začala v předchozím století, se v tomto století prohloubila a rozšířila. Obchodníci dosáhli větší bezpečnosti společným cestováním a sdílením rizik. Dále jim jako skupině byla udělena výlučná privilegia v mnoha přístavech v Severním a Baltském moři. Na místní úrovni obchodníci v cechech a řemeslníci v cechech , kteří často měli svá vlastní práva.

Expanze obchodu, diferencovaná struktura měst a rostoucí byrokratizace vládního obchodu vedly k úsilí o systematizaci práva a jeho přepracování. Spektrum se pohybovalo od sbírek zákonů, jako jsou ústavy Melfi, vydávané králi pro jejich říši, až po regionální sbírky zvykového práva, jako je dolnoněmecký Sachsenspiegel nebo Coutumes du Beauvaisis . Často ohraničené skupiny lidí, například duchovní, měli svá zvláštní práva. Ve 13. století dostávalo stále více měst vlastní městskou listinu. Nová města ve střední a východní Evropě byla založena na městské listině stávajících měst, jako je městská listina Lübeck nebo Magdeburg . Moudrosti byly rozšířenější ve venkovských oblastech.

Tři moudré panny: sochy na Magdeburské katedrále

Umění, kultura a věda

Stejně jako v právu i v jiných oblastech, jako je podnikání, vzrostl význam psaní. Stále více Evropanů se učilo číst a psát, i když celkově byla gramotná jen malá část populace. Stále více lidí psalo v mateřštině a o každodenních věcech. Byla vytvořena řada literárních děl, historických děl a encyklopedií. Literární díla byla psána latinsky a stále častěji v mateřštině. Byly napsány eposy, romány, sbírky textů a písní jako Nibelungenlied , Parzival , Carmina Burana a Cantigas de Santa Maria . Díky mapě světa Ebstorf byla vytvořena největší a nejbohatší mapa světa evropského středověku. Cestopis Marco Pola Il Milione , který byl napsán v posledních několika letech století , významně přispěl k evropskému světonázoru . Na podporu čtenářů byly brýle vynalezeny ve druhé polovině století .

Diferenciační ekonomika stále více vyžadovala matematické dovednosti. Matematik Leonardo Fibonacci přinesl své znalosti indoarabských čísel, které se naučil v arabském světě, do Evropy. V oblasti vzdělávání pokračoval trend profesionalizace a sekularizace ve 12. století. Na počátku 13. století byly na pařížském modelu založeny univerzity v Oxfordu a Cambridge.

Na východ od Rýna bylo stále více kostelů stavěno v gotickém stylu , který byl postaven ve Francii v předchozím století. Kostely byly zdobeny kamennými sochami, které byly v tomto století mnohem živější než v předchozích stoletích. V oblasti Severního a Baltského moře se rozšířila cihlová gotika, varianta gotiky.

Afrika

Maghreb a Ifrīqiya

Ztráta Pyrenejského Al-Andalu oslabila Almohady v severní Africe. V polovině století přešla moc v západním Maghrebu na další berberskou dynastii, Merinidy . Tyto Abdalwadids a Hafsids v Ifriqiya až na východě už převzala pravidlo z Almohads. Po předběžném uzavření Iberian Reconquista selhaly pokusy křesťanských států o dobytí tří emirátů. Tyto kultivované rozmanité ekonomické a politické vztahy s křesťanskými říšemi na severu, přičemž fronty ne vždy dosahují podél náboženských hranic. Emirům sloužila řada křesťanských žoldáků z říší severního Středomoří.

Přes změnu vládců byla severoafrická společnost ovlivněna maurskou kulturou, která měla poslední útočiště na evropském kontinentu v Granadě. Tam mohla vyvinout pozdní květ. Mnoho muslimů z Al-Andalus uprchlo do tří emirátů a usadilo se v pobřežních městech. Společnost Emirátů byla rozdělena na nomády, zemědělce a měšťany. Kvůli heterogenitě v těchto skupinách nemohli emíři vždy vybudovat silné pravidlo.

Egypt a Levant

Na začátku století ovládli Egypt a velké části Palestiny a Sýrie rodina Ayyubidů . Káhirský emír stál v čele říše, ale musel brát v úvahu zájmy různých členů rodiny, kterým byly přiděleny částečné říše. Kromě několika pokusů o dobytí křižáky existoval mír mezi křižáckými státy, které pokrývaly úzký pás východního pobřeží Středozemního moře, a emirátem, z něhož obě strany ekonomicky těžily. V této atmosféře Emir půjčil Jeruzalém císaři Fredericku II na 10 let v Jaffském míru . Tato dohoda vyvolala pobouření na křesťanské i muslimské straně. Poslední sultán vybudoval silnou armádu vojenských otroků, aby se mohl lépe prosadit proti nárokům svých příbuzných. Po jeho smrti v roce 1249 se Mamlukové zvaní otroci chopili moci a založili Mamluk Sultanate. Svou vládu legitimovali četnými vojenskými úspěchy. V bitvě o inAin Jālūt v roce 1260 přinesli Mongolům první velkou porážku a byli tak schopni udržovat svá území. Dobytím Aconu v roce 1291 dokončili dobytí států křižáků a ukončili tak středomořské křížové výpravy.

Mamlukové vytvořili samostatnou vojenskou aristokracii tureckého původu, která vládla nad drtivou většinou arabské populace. Z jejich řad pocházeli vládnoucí sultáni, kteří byli buď zvoleni do své kanceláře, nebo za ni bojovali. V této „generační aristokracii jedné generace“ nemohly děti zdědit úřad svých otců, ale většinou se musely věnovat civilním povoláním. Mnoho z nich se stalo spisovateli a vědci. Zbytek populace tvořili křesťané a muslimové, přičemž podle historiků se muslimové v tomto století stali většinou.

Afrika ve 13. století

Afrika jižně od Sahary

Na jih od Egypta byly křesťanské núbijské říše . Ve druhé polovině století bylo nejdůležitější núbijské přístavní město dobyto egyptskými mamlúky, protože se obávali, že Egypt bude pod záštitou spojenectví Núbijců a křižáků. Konflikt mezi Egypťany a Núbijci se vystupňoval prostřednictvím odvetných útoků na sebe navzájem a skončil dobytím Núbie v roce 1276. Tím se stal egyptský vazalský stát, kterému po zbytek tohoto století vládl núbijský křesťanský guvernér.

Západně od Núbie severně od Čadského jezera byla základna říše Kanem . Tato říše těžila z obchodu s africkými středomořskými státy, přičemž obchod s otroky byl silným ekonomickým pilířem. V tomto století se říše rozšířila na východ a severozápad. Zatímco islám a tradiční náboženství koexistovaly u soudu v minulých stoletích, první vládce století, Mai Dunama Dibalami II., Prosadil nadvládu islámu. Po jeho smrti v roce 1248, rozdělení vlády mezi jeho dvěma syny oslabilo říši.

Dále na západ, Sundiata Keita sjednotila na Malinké kmeny horního Nigeru pánve a porazil regionální mocností soso s nimi v 1220s. Mali Empire , kterou založil , dobyl oblasti od Nigeru až k pobřeží Atlantiku, a to jak podrobením, tak anektováním sousedních říší. Expanze muslimských králů Mali do regionů, které byly stále do značné míry formovány tradičním africkým náboženstvím, byla motivována mocenskou politikou, nikoli nábožensky. Kvůli své vojenské síle kontrolovali králové Mali velké úseky obchodních cest v západní Africe a na pobřeží Středozemního moře. Království Mali bylo federací malých království a provincií, jejichž králové byli vazaly malských králů. Maliští panovníci ovládli říši dvorem věřících z hlavního města Niani. Řemeslníci byli poprvé organizováni v cechech v subsaharské Africe.

Asie

Mongolská expanze

Mongolská expanze

Na začátku století Temüdschin spojil mongolské kmeny pod svou vládou, které ho poté jmenovaly Čingischánem . Poté zahájil mongolskou bouři , díky níž se mongolská říše pod jeho nástupci stala největší pozemskou říší ve světových dějinách. Nejprve si podmanil říši dynastie Jin , která zahrnovala severní Čínu. Kromě toho korejské Goryeo a říše Tangut Xi-Xia nemohly odolat mongolským silám. Mezitím mongolské armády dobyly velkou část střední Asie. V předchozím století dominovala Kara Kitai rozsáhlým oblastem světa. Ale na počátku 13. století ztratili kontrolu nad mnoha svými vazaly. Jeden z jejich vazalů, Khorezm Shahs , byl schopen v krátké době založit velkou regionální říši v Íránu a Transoxanii . Stejně jako Khanate Kara Kitai však nebyl dostatečně stabilní, aby se postavil proti Mongolům. Pod nástupci Čingischána následovali Mongolové ruské říše , Mezopotámii a části Anatolie . Při dobytí Bagdádu a zabili posledního kalifa z Abbasid , končit 500-letou kalifátu této dynastie. Mongolská vojska postupovala až do Slezska a Maďarska. Po smrti Möngke Khan došlo k bratrovražedné válce o postavení velkého chána, kterou Kublajchán vyhrál v roce 1260. V důsledku těchto vnitřních mongolských sporů dosáhly mongolské dílčí říše, Khanate Zlaté hordy na severozápadě, Ilkhanate na jihozápadě, Chagatai Khanate ve Střední Asii a Yuan Khanate ve východní Asii vysokého stupně nezávislosti. Později se oddělili další subkrálovství, jako například Modrá horda . Yuan Khanate, největší uzavřené území, se jako jediný ještě více rozšířil dobytím Číny jižní dynastie Song . První vládce Kublajchán se stal čínským císařem a založil dynastii Jüan . V následujících letech byl schopen učinit několik říší z jihovýchodní Asie pevniny hold. Jeho pokusy o dobytí Japonska a Javy na konci století však selhaly.

Mongolové dobývají Bagdád

Do roku 1260 byla Mongolská říše, jejíž hlavní město bylo od 1230 let Karakorum centrálně organizováno. V čele říše stály různé větve rodiny Čingischánů, kteří si ze svého počtu zvolili hlavu, Velkého chána. Částečná království, zpočátku pouze podřízená, byla ovládána různými větvemi rodu. Členům rodiny také významně prospělo rozdělení kořisti z dobytí. Mongolové často převzali vládní a správní systémy dobytých zemí, z nichž některé se velmi lišily od jejich tradiční formy vlády, a přizpůsobily je svým potřebám.

Jednotlivé ekonomické účinky mongolské bouře byly velmi rozmanité a rozmanité. Z globálního pohledu historici zjistili, že městská agrární ekonomika prudce poklesla, rozšířilo se pastvinové hospodářství a vzkvétal vnitroasijský dálkový obchod. Zejména zemědělství od Mezopotámie po Transoxanii trpělo jak vysokými ztrátami lidí během válek, tak ničením a zanedbáváním zavlažovacích systémů. Expanze pastvin vedla k migraci turkicko-mongolských nomádů do severního Íránu a východní Anatolie. Navzdory vnitřním mongolským válkám podporovali Mongolové bezpečné a nerušené cestování ve své říši. Tato Pax Mongolica umožnila, aby obchodní a kulturní výměny z Číny do Evropy získaly mnohem větší rozsah než v předchozím období. To ovlivnilo umění, vědu a kulturu v Evropě, na Středním východě a v Číně. Prostřednictvím obchodu, který Mongolové zvláště podporovali, si zboží stále více našlo cestu do jiných částí světa.

Ilchanat v jeho největšího rozsahu

Částečné království Ilchanat , jehož střed byl v Íránu, sahalo od Anatolie po okraj údolí Indu. Ilkhan nejprve zničil velkou část perského zemědělství válečnými akty a přeměnou zemědělské půdy na pastviny. Pozdější podpora zemědělské infrastruktury nemohla vyrovnat ztráty v tomto století. Její bydliště v Tabrizu , které se vyvinulo v obchodní centrum pro dálkový obchod mezi Čínou a Evropou, těžilo z dálkového obchodu. Nejvyšším vládním orgánem byl mongolský soudní tábor. To vládlo nad správou organizovanou perskou elitou. Zatímco daňový systém zavedený Ilkhany pokračoval i v pozdějších stoletích, další politická rozhodnutí, která učinili, nevedla k efektivní vládě. V jejich chanate, ve kterém byl perský nejdůležitější jazyk, se persí učenci mohli rozvíjet relativně svobodně. Proto se zejména empirické vědy těšily rozmachu. Ilkhané, kteří konvertovali na islám na konci století, také poskytli náboženskou svobodu. Populární islám a súfismus našel v populaci mnoho následovníků. Dervišské komunity , které se považovaly za obhájce lidí s vládci, se vyvinuly v masová hnutí.

Indický subkontinent

Sultanát Dillí

Již ve 12. století dobyli muslimské Ghuridy z dnešního Afghánistánu části severní Indie. Poté, co byli oslabeni porážkou Khorezm Shahs , převzal kontrolu jejich vojenský vůdce a guvernér tureckého původu Qutb-ud-Din Aibak . Založil Sultanát Dillí , vládu pěti po sobě jdoucích dynastií tureckých a afghánských vojenských elit, která existovala až do 16. století. On a jeho nástupce byli prvními vládci po 7. století, kteří obnovili říši zahrnující celou severní Indii. V polovině století bojovaly vojenské elity po celá desetiletí o vládu, dokud se Balban v roce 1266 nedokázal prosadit jako sultán. Následné bitvy po jeho smrti přinesly dynastii Khilji k moci v roce 1290 . Sultáni byli obzvláště úspěšní díky své agilní jízdě. V reakci na to se v hinduistických oblastech zformovaly také první hinduistické kavalérie.

Mimo údolí Indu, které bylo po staletí muslimské, si sultáni podmanili převážně hinduistickou populaci. To dokázalo udržet jejich víru, pokud byla zaplacena zvláštní daň. Díky práci súfijských řádů konvertovaly větší skupiny obyvatelstva k islámu, přičemž konverze probíhala velmi odlišně od regionu k regionu a ovlivňovala spíše městské obyvatelstvo. Drtivá většina populace subkontinentu nicméně zůstala hinduistická. Naproti tomu sultáni vyhnali buddhismus z indického subkontinentu. Mnoho buddhistů poté emigrovalo do Tibetu, pohanského království a dalších oblastí jihovýchodní Asie.

Sultanátu vládla vojenská elita. K udržení armády byli vojenským vůdcům přiděleny oblasti, ve kterých mohli nezávisle zvyšovat daně. K tomu často využívali stávající elity a správní struktury, které předávali předchozí regionální vládci. Ve svých mešitách a dalších budovách sultáni převzali mnoho prvků zavedené indické kultury, což je patrné v komplexu Qutb poblíž Dillí.

Čína a Yuan Khanate

Impérium dynastie Yuan kolem roku 1300

Mongolská expanze spojila pod mongolskou vládou několik říší formovaných čínskou kulturou, říší dynastie Jin , říší XiXia a Čínou dynastie jižní písně . Odhadem 40% populace těchto říší při dobytí přišlo o život. Kromě válečných činů přispěly k úbytku populace i epidemie a hladomor. V průběhu své expanze získali Mongolové velké množství technických znalostí od zběhlíků a členů dobytých národů, které využili při pokračování své expanze. Zejména při dobývání jižní Song Číny intenzivně využívali nejnovější vojenskou technologii. Zbraňové technologie používané oběma válčícími stranami, jako zápalné bomby, plamenomety, pušky a děla, byly v té době nejpokročilejší na světě.

V rámci mongolského jüanu chanátu byla Čína zdaleka největší částí z hlediska počtu obyvatel a ekonomické síly. Kublajchán tedy přesunul své hlavní město do dnešního Pekingu a v roce 1271 se prohlásil za čínského císaře, prvního z dynastie Yuan . Aby si Mongoli zajistili vládu, rozdělili společnost khanate do čtyř tříd, z nichž každá měla práva s odstupňovanými právy. První třídou byli Mongolové, druhou třídou Střední Asiaté, třetí třídou obyvatelé bývalé říše Jin a nejnižší třídou Číňané v jižní Číně. Vážně omezili sociální mobilitu Song China. Nové hradby mezi městskými částmi omezovaly dříve otevřená města.

Dokonce i za Čingischána se Mongolové rozhodli použít zdroje dobytých čínských oblastí, místo aby je zničili. Změnili stávající struktury ve svůj prospěch. Jüanští císaři přijali strukturu čínského správního systému včetně provinční divize. Jako správní úředníky však používali Mongoly, Turky, Peršany a některé Evropany, včetně Marca Pola . Naproti tomu důsledně vylučovali čínskou elitu z moci.

Efektivní dopravní a poštovní systém zavedený Mongoly také sloužil k výkonu moci a využívání zdrojů. Mongolové podporovali hlavně obchod přes pozemní i námořní Silk Road. Dali papírovým penězům, které již byly v Číně známy, hlavní roli v peněžních transakcích. Další součástí strategie pro optimální využití zdrojů bylo provést malé změny v místních strukturách, kterým od doby písně dominovali velcí čínští vlastníci půdy.

Čínské elity, vyloučené z moci, se stále více obracely k umění. Zároveň se lidé mimo elitu začali více zajímat o umění a kulturu. To vedlo k rozmachu čínského dramatu a divadla. Vzniklo lidové divadlo a lidová slovesnost, z nichž nejznámější je příběh západní místnosti (xixiang ji). Malba již neměla cíl realisticky zobrazovat přírodu. Pokusila se vykreslit vnitřní vzorce věcí a jejich vliv na malíře.

Ani korejský Goryeo nebyl schopen odrazit mongolské invaze . Části území se dostaly pod přímou kontrolu nad jüanem a zbytek se stal přítokem. Hrozná devastace země a platby vysokých poplatků nezabránily Korejcům v pokračování jejich velkého projektu, vytvoření buddhistického kánonu. Abychom toho dosáhli rychleji, byl tam údajně vynalezen knihtisk s vyměnitelnými písmeny.

Japonsko a jihovýchodní Asie

Jižní brána Angkor Thom

Ačkoli nebyly okupovány, mongolská expanze zasáhla také Japonsko a jihovýchodní Asii. Japonci bojovali proti dvěma mongolským invazím v letech 1274 a 1281. Těžili ze silného decimování mongolské flotily v bouřích. Na hlavním japonském ostrově měla rodina Hojo skutečnou vládu, která vládla jménem bezmocných šógunů . V tomto století našel buddhismus v Japonsku, který dříve sledovala hlavně šlechta, příznivce v širokých vrstvách populace. V hlavním městě Kamakura byla vytvořena jedna z nejdůležitějších soch Buddhy v Japonsku, která vycházela z ideálu krásy čínské dynastie Song.

Říše pevniny v jihovýchodní Asii, Pagan , Angkor a Champa, byly také těžce zasaženy mongolskými útoky v posledních desetiletích století. Pouze Angkor jim nemusel vzdávat hold. Na začátku 13. století zažila Khmerská říše Angkor svůj poslední velký rozkvět pod Jayavarmanem VII. , Ve kterém bylo založeno velké město Angkor Thom . Po králově smrti začal Angkor upadat. Vnější hrozby a vysoké ekonomické náklady na chrámové operace a infrastrukturu vedly ke ztrátě moci pro říši. Angkorova vojska byla přesto schopna odrazit mongolskou invazi. Slabina Angkoru vytvořila prostor pro migraci národů Tai , kteří se přesunuli ze severu do oblasti dnešního Thajska a rozšířili se tam. Oblast patřila na předměstí Angkorské říše, kterou její králové už nedokázali udržet. Khmerská infrastruktura byla využívána jednou z thajských říší, Sukhothai , jako základna pro její vzestup.

Události

Osobnosti

Evropa

Afrika a Asie

  • Baibars al-Bunduqdari založil egyptské pravidlo Mamluk. Svým vítězstvím nad Mongoly zabránil jejich další expanzi na Blízký východ.
  • Sundiata Keïta dobyla velké části západní Afriky a založila říši Mali .
  • Džingischán založil mongolskou říši, která se v tomto století stala největší pozemskou říší ve světových dějinách.
  • Kublajchán dobyl všechny říše čínskou kulturou a založil dynastii Jüan .

literatura

webové odkazy

Commons : 13. století  - sbírka obrázků, videí a zvukových souborů

Individuální důkazy

  1. ↑ Burza pro sčítání lidu Spojených států : Odhady počtu obyvatel historického světa (anglicky).
  2. ↑ a b c Signori: 13. století. Úvod do dějin pozdně středověké Evropy . 2007, s. 20-42 .
  3. ↑ a b c Hilsch: Středověk - epocha . 2012, s. 164-166 .
  4. ↑ a b Hilsch: Středověk - epocha . 2012, s. 198-202 .
  5. ↑ a b c d e Hilsch: Středověk - epocha . 2012, s. 171-177 .
  6. ↑ a b Judith Herrin: Byzanz - úžasný příběh středověké říše . Reclam-Verlag, Stuttgart 2013, ISBN 978-3-15-010819-2 , s. 293-295 .
  7. ↑ Hilsch: Středověk - epocha . 2012, s. 128 .
  8. ↑ a b Hilsch: Středověk - epocha . 2012, s. 151-153 .
  9. ↑ Signori: 13. století. Úvod do dějin pozdně středověké Evropy . 2007, s. 122 .
  10. ↑ Signori: 13. století. Úvod do dějin pozdně středověké Evropy . 2007, s. 92 .
  11. ^ George Bossang: Maurské Španělsko . Verlag CH Beck, Mnichov 2007, ISBN 978-3-406-55488-9 , s. 51 .
  12. ↑ a b c Gudrun Krämer : Dějiny islámu . Verlag CHBeck, Mnichov 2005, ISBN 3-406-53516-X , s. 159-179 .
  13. ↑ a b Heinz Halm : Arabové . 3. Vydání. Verlag CH Beck, Mnichov 2010, ISBN 978-3-406-50843-1 , s. 67-68 .
  14. ^ A b Paul: Střední Asie . 2012, s. 213-229 .
  15. ^ A b Paul: Střední Asie . 2012, s. 278-299 .
  16. ^ A b Hermann Kulke , Dietmar Rothermund : Dějiny Indie - od indické kultury po dnešek . 2. vydání. Speciální edice. Verlag CH Beck, Mnichov 2010, ISBN 978-3-406-60414-0 , s. 207-229 .
  17. ^ Gudrun Krämer: Dějiny islámu . Verlag CHBeck, Mnichov 2005, ISBN 3-406-53516-X , s. 246-251 .
  18. ↑ a b c Kai Vogelsang : Dějiny Číny . 3. Vydání. Reclam-Verlag, Stuttgart 2013, ISBN 978-3-15-010933-5 , str. 348-369 .
  19. ^ Tilman Frasch: partikularita a kulturní přenosy po celém světě - jihovýchodní Asie . In: Thomas Ertl , Michael Limberger (eds.): Die Welt 1250–1500 . Mandelbaum Verlag, Vídeň 2009, ISBN 978-3-85476-293-5 , s. 325-350 .