Šammuramat

Stele of the Šammuramat, found in Assur

Šammuramat (také Šammu-ramat nebo Shamuramat ) byla asyrská královna, manželka Šamšī-Adada V. (824-810 př. N. L.) A matka Adad-nīrārī III. (810-782 př. N. L.). Věří se, že mají dceru babylonského krále Marduk-zakir-šumi, kterou jsem byl. Jako babylonská princezna měla během života svého manžela větší vliv na asyrskou politiku. Po jeho smrti prý několik let vládla asyrské říši sama a také ji vojensky bránila, dokud její nezletilý syn nebyl dostatečně vyspělý pro svůj úkol následníka trůnu.

Mezi historiky je však kontroverzní, zda se Šammuramat skutečně objevila jako regentka nebo spolu-regentka po boku svého syna v době a v oblasti, ve které ženy ve vedoucích pozicích byly ve skutečnosti nemyslitelné, nebo zda v pozadí jako jeho matka pouze uplatňovala svůj vliv na mladého krále cvičil. Četné nápisy dokazují, že to musela být v každém případě výjimečně silná a energická žena.

Kontroverzní je také spojení mezi ní a bájnou královnou Semiramis . Šammuramat je v řeckém jazyce přeložena jako Semiramis, a to je jeden z důvodů, proč je často považována za historickou osobnost legendy.

Život

Její přesná data života nejsou známa. Vaše narození bude kolem roku 840 př. N. L. Odhadované. Podle nápisu napsaného guvernérem Kalḫu k uvedení do úřadu pod Adad-nīrārī III. postavil chrám Nabû v roce 787 př. n. l Přinejmenším v té době byla ještě naživu. Její smrt je podezřelá o několik let později.

K jejímu sňatku se Šamšī-Adadem V došlo v době, kdy byla Asyrská říše značně oslabena. Proti svému staršímu bratrovi Aššur-danin-apla, který zahájil vzpouru proti otci Šulmanu-ašared III. podněcován, dokázal se prosadit až po smrti svého otce a celkem asi šesti letech občanské války. Lze předpokládat, že jeho manželství souviselo s politikou jeho otce zvýhodňovat Babylon. S ohledem na hrozby ze strany Aramaeans a Medes , Šammuramat prý propagoval spojenectví s jejich původní vlasti. Existují důkazy, že babylónský jazyk získal v Asýrii na důležitosti a uctívání božstva Nabû , který v té době právě předjížděl převládající Mardukův kult v Babylonu , se rozšířilo za hranice do Asýrie. V Kalachu (asyrsky pro Nimrud ) postavil její syn velký chrám Nabû s knihovnou a archivem. Vysvěcen, v němž byly uloženy i důležité státní listiny. Avšak podrobit ji podřízenosti Babylonu, s níž se Šamšī-Adad V musela vyrovnat v obtížné situaci, kdy byla ke konci občanské války uzavřena smlouva, nebo že usilovala o sjednocení soupeřících říší, je považováno za absurdní a nepochopení politické situace. Bez ohledu na její sklon k babylonské kultuře Šammuramat velmi úspěšně pracovala na upevnění a rozšíření moci asyrské říše pro svého manžela a později pro svého syna.

Předpokládá se, že Šammuramat doprovázela svého manžela alespoň na jedné vojenské kampani a že po jeho smrti plánoval a vedl kampaně sám. Zda je tento předpoklad pravdivý nebo ne, je kontroverzní. V jejich době bylo možné stabilizovat asyrskou říši, odrazit útoky Médů a nejen porazit Aramejce, ale dokonce dobýt jejich svrchní mezopotámské centrum moci Gozan a začlenit jej do říše. Také v tuzemsku prý Šammuramat dosáhl značného úspěchu díky fungující správě a jurisdikci a v neposlední řadě díky svižné stavební činnosti. Od řeckého filozofa Hérodota , který na svých cestách kolem roku 450 př. Kr. Př. N. L. , Který v té době navštívil Babylón v Persii a prováděl výzkum asyrské historie, je to mimo jiné přičítáno vybudování velkého zavlažovacího systému v rovině Eufratu .

Legenda o Semirami

Jako jeden z prvních ženských pravítko Orientu, Šamuramat, později také spolu s novou asyrské královny Naqia ( asyrské : Zakutu), brzy po její smrti se stal centrem ság a legend, z nichž mýtická postava Semiramis objevily . Říká se, že to bylo božského původu, nadpozemské krásy a inteligence, ale také ženského mazaného, ​​extravagantního životního stylu a tajemného konce. S výjimkou jména přeloženého do řečtiny neexistuje téměř žádné spojení mezi legendami a historickým životem a dílem Šammuramatu. Každopádně je jisté, že Šammuramat neměl nic společného s Visutými zahradami Semiramis, které byly jedním ze sedmi divů světa .

Spor historiků o vládu

Pro otázku vlády Šammuramatu mají zvláštní význam dvě královské stély. První stéla byla nalezena v roce 1905 jižně od Saba'a na úpatí Jabal Sinjar a nyní je v Istanbulském muzeu . Je věnován Adad a byl postaven Nergal-eres , guvernér Rasappa . Druhá stéla byla nalezena v roce 1967 v pozdní asyrské svatyni v Tell al-Rimah (Zamihi / Zamahu), zjevně stále na místě , tj. Ve své původní poloze, absolutní výjimka pro asyrské královské stély. Ukazuje Adad-nirari v kráčející pozici, hůl v levé ruce a symboly bohů vedle hlavy. Je také zasvěcen Adadovi a darován Nergal-erešem. Nápis vypráví o králově tažení do Sýrie v jeho prvním roce vlády, během kterého obdržel poctu od Mari 'z Aramu a dorazil do města Arwad , „které leží uprostřed moře“. Tato kampaň obvykle začíná v roce 806. Podle stejnojmenné kroniky Adad-nirari III. letos však proti království Mannai . Vzhledem k tomu, že socha Saba'a nastavuje stejnou kampaň v pátém roce krále, někteří badatelé předpokládají, že počítání stély Tell-al-Rimah souvisí s prvním nezávislým rokem Adad-nirariho vlády a že on a jeho matka předem vládla.

Známí historici však předpokládají, že Adad-nirari podnikl několik kampaní ročně, z nichž pouze jedna je zmíněna na stéle. Diskutuje se také o výkladu slova rabîš na stele Saba'a. Lze jej interpretovat buď jako „mocný“, nebo jako „nezávislý vládce“. Druhá interpretace by naznačovala předchozí spoluvládu, po které nyní král sedí na svém trůnu v pátém roce jako rabiš , ale to je také některými historiky považováno za nepravděpodobné.

literatura

  • Walter Andrae :… In: Vědecká jednání Německé orientální společnosti. Svazek 24, 1913, č. 5.
  • Walter Andrae: Řady hvězd v Assuru (část 11 - Starý palác v Assuru ). Zeller, Osnabrück 1972 (dotisk vydání Lipska 1913).
  • Wilhelm Eilers: Semiramis . Původ a dozvuk starověké orientální legendy. In: Setkání zpráv Rakouské akademie věd / Filologicko-historická třída. 274/2, 1971.
  • Carl Ferdinand Friedrich Lehmann-Haupt : Historický Semiramis a jejich doba. Přednáška v DOG v Berlíně 6. února 1910. Mohr, Tübingen 1910.
  • Heinrich Lewy: Nitokris-Naqî'a . In: Journal of Near Eastern Studies Volume 11, 1952, s. 264-286.
  • Wolfgang Schramm: Byl Semiramis asyrským regentem? In: Historia. Svazek 21, 1972, s. 513-521.
  • Eckhard Unger : Reliéfní stéla Adadniraris III. ze Saba'a a Semiramis. Ihsan, Konstantinopol 1916.

Individuální důkazy

  1. ↑ a b c d Hartmut Schmökel : Vládci starověkého Orientu - Semiramis . In: Exempla historica - Epochs of World History in Biographies . páska 1 . Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt nad Mohanem 1985, ISBN 3-596-17001-X , s. 127-140 .
  2. ^ Giovanni Pettinato : Semiramis-paní Assur a Babylon , Artemis Verlag Curych a Mnichov 1998, ISBN 3-7608-0748-8 , s. 269
  3. ↑ Josua J. Mark: Sammu-Ramat a Semiramis: Dojem a mýtus. In: Encyclopedia of Ancient History. 16. září 2014, přístup 1. června 2015 .
  4. ↑ Hartmut Schmökel : Ur, Assur a Babylon . In: Velké kultury raného období . (Částečný svazek bez číslování). Phaidon Verlag, Akademische / Athenaion, Stuttgart, ISBN 3-88851-091-0 , s. 101 .
  5. ↑ a b Stephanie Stránka: Adad-nirari III. a Semiramis. Stelae ze Saba'a a Rimy . In: Orientalia, NS . páska 38 , 1969, s. 457-458 .
osobní data
PŘÍJMENÍ Šammuramat
ALTERNATIVNÍ JMÉNA Shamuramat
STRUČNÝ POPIS Asyrská královna, manželka Šamšī-Adada V.
DATUM NAROZENÍ 9. století před naším letopočtem Chr.
DATUM ÚMRTÍ 8. století před naším letopočtem Chr.